基本介紹
- 中文名：游理宗
- 別名：游玉龍
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生日期：1980年9月
- 主要成就：創辦武當派祖庭北京武當會館
- 出生地：河北行唐
- 信仰：道教
- 代表作品：《武當游龍八卦掌》等39部道學經典及武當武術典籍
- 職務：武當道教文化研究會副會長
人物資料,武道交流,學術成果,武當門規,武當功夫,社會評論,
人物資料
游理宗道長自幼隨祖父丹青子研習傳統書法及繪畫創作，尤喜道家思想之神仙書畫，後有幸拜在國畫大師陳長智和林慶萍恩師門下，繼承國畫巨匠陳少梅公的畫派技藝。民國年間評為中國四大家（張大千、傅儒、金北樓、陳少梅）之一的陳少梅先生如今被譽為“當代唐伯虎”，後被評為中國文化部《20世紀美術作品國家檔案》首批入編國家檔案的八位藝術家（齊白石、徐悲鴻、陳少梅、李苦禪、傅抱石等）之最年輕的一位偉大藝術家。
游理宗道長受武當道派十四代掌門人游玄德宗師及國畫大師陳長智、林慶萍恩師的共同點化、培養和傳授，逐漸形成了以代表中國道教文化為主與傳統國畫相結合的神仙畫派風格，畫風高雅清秀、筆墨豪放瀟灑、境界雄渾大氣，詩魂畫骨、大美不言，在書畫界獨樹一幟！
游理宗道長自幼承傳儒、釋、道；經、史、子、集等傳統文化精萃，隨祖父丹青子研究道家哲學、套用地理風水學和易經命理學多年，追隨武當派內家拳宗祖庭第十四代掌門人、中國南武當山道教協會會長、武聖宮方丈游玄德宗師，苦練武當秘傳功夫，研習道教文化，被收為武當入室直系傳人，尤善武當內丹養生秘術、太極拳、形意拳、游龍八卦掌、武當劍、玄武棍、太乙拂塵等。
武道交流
2010年作為貴賓受邀出席《上海世博會活動開幕式》並展示秘傳武當古形意拳；
2010年10月10日在上海世博會聯合國館出席《上海世博會主題日》活動並向參加世博會的世界各地友人展示了武當拳法；
2010年6月24日出席《首屆荊州古城關公刀會》並作武當功夫展示；
2010年11月出席《雲南麗江國際太極拳聯誼會》，理宗道長在麗江《太極拳三十年名家高峰論壇》上演講“道家養生與太極拳”，在太極拳名家高峰論壇中獲“中青年太極拳名家優秀論文獎”並受到中國人民大學教授、中華武林百傑、太極名家李德印、張全亮、陳龍驤、馬海龍、李正、宗光耀、孫永田、翟金錄老師等武術家們的高度讚揚，會後李德印老師親自題字並贈書與理宗道長，希望將道文化和武當功夫繼續發揚光大。
2010年12月出席由中國人民公安大學武術教授-韓建中老師策劃舉辦的《全國武術交流大會暨北京燕山體育館開館盛典》；
2011年5月至6月，應義大利國家武術協會邀請，訪問義大利多個城市。
來自蘇州吳中道協的武當派十五代弟子游理宗法相莊嚴、文武兼備。純正的形意拳明勁渾厚，其龍騰虎躍之勢讓洋弟子們大開眼界。手法步法乾淨利落，充分體現了道家返樸歸真、獨立守神的意境。
2011年12月3日至5日作為中青年太極拳名家參加《紀念辛亥革命100周年暨海峽兩岸太極拳交流大會》；
2012年2月24日至28日出席《“感恩杯”第十屆香港國際武術節》，榮獲“武當太極拳金牌”和“武當形意拳金牌”；
2012年3月24日、25日受邀出席《中國·成都首屆中華武俠文化節》,武當派祖庭功夫團榮獲最佳功夫獎；
2012年5月16日至18日出席《中國·貴陽全國太極精英演示會》。
2012年6月30日出席《首屆中華百家和鳴論壇》做專題演講並展示武當秘傳太極拳；
2012年9月21日至25日武當功夫團受廈門武協邀請出席《廈門國際武術大賽》開幕式展示並舉行道家功夫與養生專題講座；
2012年10月9日至12日受澳門政府邀請出席《世界遺產與休閒城市旅遊高峰論壇》；
2012年12月8日至10號受邀出席《中華武術博覽節·第七屆武林大會暨貴州省首屆武術運動會》；
2012年12月14日至16日出席《金微獎·首屆中國國際微電影節》頒獎盛宴在江蘇南京舉行；
2012年12月17日至19日隨師出席《湖北武漢藥師佛文化與健康禪國際學術研討會》；
2012年12月28日至30日受邀出席在福建福州的《中國·新加坡國際武術大賽》；
游理宗
2013年1月6日至12號出席《香港中華武術耀圓玄活動》，期間對香港太極精英老師進行了培訓教學及中華武當文化聯合會成立大會；
2013年4月3日至5日，作為武術名家出席河北保定望都《一代武學泰斗孫祿堂先生逝世80周年暨紀念鄧小平“太極拳好”題詞35周年文藝晚會》，游理宗道長作為本次活動的第一位嘉賓展示了武當游氏丹道太極拳，贏得了李連杰老師吳彬前輩、太極哲人翟金錄老師和北京武協副主席王洪恩的高度評價與讚賞。
2013年6月7日至29日，游理宗道長隨師父武當派第十四代掌門人游玄德宗師訪問歐洲列國，並在德國法蘭克福、義大利威尼斯、斯諾文尼亞以及比利時布魯塞爾進行弘法之行，此行主要弘法地是歐洲最美麗的國家斯諾文尼亞，準備在斯諾文尼亞建立武當道場，成立斯諾文尼亞國家道教協會，在此期間舉辦了大型公益道家養生講座和武當功夫傳授，將中國道教文化、武當功夫教授給歐洲列國。
2013年8月1日至7日，游理宗道長受中國非物質文化遺產推廣中心，北京大學和新疆特克斯地方政府聯合邀請，出席在中國的八卦城-新疆特克斯縣舉辦的《天山俠文化周暨天山武林大會》，武當派等全國各大門派掌門人和傳人各自展示本門功夫絕技。
2013年8月23號接受吉林省電視台邀請，和六大門派掌門人和傳人作客《吉林衛視—沸點民生》，《揭秘天山武林大會》節目，此節目於9月9日和10日在吉林衛視電視台23:15正式播放，游理宗道長講述了人們喜愛的武林傳奇，講述了武當門派的淵源和武術特點，並展示了武當秘傳系列功夫。
2013年12月7日，隨師作為專家出席《安徽明光市心意六合拳全國交流大會》展示了武當形意拳。
2013年12月8日至9日，武當玄武派第十四代掌門、武當道教協會會長、武當派功夫團團長游玄德率弟子游理宗（武當派祖庭北京武當會館館長、中國武當派內家拳第十五代傳人）應邀來滁州進行武術交流活動。滁州市體育局局長李勇林、市武術協會主席郭從兵參加了活動。
2013年12月18日至20日隨師出席《河北深州第二屆形意拳研討會》並展示功夫，被組委會授予《武當形意拳表演優秀獎》。
游理宗
由中聯辦倡導，香港議會支持，世界養生聯合會、新界社團聯會及香港武當會館合辦的《首屆南武當道家書畫展》開幕典禮於2014年1月12日下午5時於香港新界沙田大會堂展覽廳舉行，展期至1月15日止。中國的養生文化以道家養生功最為世人推崇，除了武當武術，書畫也是道家的養生文化核心。今次為香港市民帶來的，是南武當傑出道家書畫精品，八位參展畫家皆為當代實力派書畫家，由武當道教文化研究會、南武當山道教協會及南武當道家書畫院推薦，包括剛獲得2013年《紀念習仲勛誕辰100周年全國名家書畫展》最高獎的中國武當權威代表人物游玄德道長及其七位弟子包括王理賡、梁理墨(梁金泉)、王理國、陳理洪、張理雷、張理鵬及游理宗的近作。相信本畫展不但能帶給香港市民欣賞中國道家養生文化的機會，同時對促進中國內地與香港文化界的交流更是別具意義。
理宗道長的《喜上眉（梅）梢》畫作，在2014年1月12日由中聯辦倡導，香港議會支持，世界養生聯合會、新界社團聯會及香港武當會館合辦的《首屆南武當道家書畫展》於香港新界沙田大會堂展覽廳一經展出，即好評如潮，讚譽“名師出高徒”“師出大家風範”。
2014年3月1日，受邀出席由探索者愛心聯盟主辦的《共同點亮愛的心燈》大型公益義演，理宗道長向在座的慈善家們展示古老的秘傳武當游氏丹道太極拳，為殘疾兒童和孤兒募捐善款近百萬元。
2014年3月7日，北京兩會喜相逢，香港著名實業家英東集團掌門人霍震寰先生在出席全國兩會期間，特別邀請武當派重要嫡系傳人、北京武當會館館長游理宗道長共商道業、武業發展大計，並將擇日虔誠的朝拜武當派北方最大的道教中心-天台山，有緣則聚，悟道情長，霍先生同時任香港武術聯合會主席，對武當武術仰慕已久，對理宗道長的功夫及文化修養給予很高評價，北京飯店貴賓樓是霍家的產業，霍先生盛情宴請理宗道長一行天台山，為實業家霍氏家族祈福！
2014年4月2日，中國珠寶玉石首飾行業協會副會長-史洪岳會長邀請理宗道長對由中國珠寶玉石首飾行業協會研發創意的專利“立體太極”用泰山玉製作，準備落戶中國泰山風景區，這個大型文化藝術展品進行了道家易經和風水的布局和設計。
2014年5月1日，出席《福建邵武世界搏擊散打賽》任專家顧問。
2014年5月8日，協助恩師游玄德宗師成功策劃並舉辦了中國李時珍醫藥集團全國各地總代表三百人的朝聖武當祖庭-南武當山的大型祈福法會、“醫道養生”文化講座和武當游氏丹道太極拳的現場傳授和指導。
2014年5月10日，理宗道長受邀出席中國荔枝王——梁金泉，《美荔中國夢》首屆廣州書畫展。
2014年5月18日，理宗道長出席中國武當派在北方最大的道場—天台山，《財神殿開光祈福法會》。
2014年6月1日至2日，理宗道長攜護法弟子對聯合國教科文組織批准列入世界文化遺產的中國皖南古村落-西遞、宏村，進行了書畫藝術研究和參訪。
2014年6月5日，理宗道長朝聖九華山，與九華山大覺禪寺住持-宗學法師喜相逢，品茶論道，共同光大中國傳統文化未來的傳播！
2014年6月13、14日，出席第十二屆中國·邯鄲國際太極拳運動大會，作專家代表。
2014年6月15日，受慧忠方丈邀請，作為貴賓出席江蘇常州“國寧寺”大雄寶殿釋迦摩尼佛像開光大典。
2014年6月22日，受邀出席《中華雙木慈善基金會公益慈善筆會暨中華雙木文化藝術書院公益筆會》，所捐書畫作品均做慈善拍賣，所得資金為救助貧困孩子和殘疾兒童而用！
學術成果
《道家養生與武當功夫》。
《道教文化對中華民族偉大復興的重要意義》。
《論道家養生文化——身、心、靈健康修煉》。
《人類養生之瑰寶——武當太極拳》。
《武當太極拳與<道德經>的科學養生論》。
《道家養生與天下太極拳》。
《張三豐內丹修煉養生術》。
《武醫相通造福眾生》。
《改變生活方式是人類健康的基礎》。
武當門規
武當弟子十戒
1.立志不堅，徒有虛名
2.輕浮虛誇，不知深淺
3.心胸狹窄，不納忠言
4.狂妄自大，唯我獨尊
5.逞強鬥狠，虛榮好勝
6.舌無禁忌，議人之過
7.虛擔師名，誤人子弟
8.銅臭之軀，奸商氣息
9.自矜自持，固步自封
10.不敬師道，無情無義
武當功夫八不傳
一、不傳根基不好之人
游理宗
二、不授心術不正之人
三、不傳魯莽滅裂之人
四、不授不忠不孝之人
五、不授目中無人之人
六、不傳無禮無恩之人
七、不授反覆無常之人
八、不傳易得易失之人
武當功夫
太極拳
中國功夫，歷史悠久，博大精深。
在武林界素有“南尊武當”之說。武當功夫“以武演道，以道顯武”，聲名遠播，“天下太極出武當”，更使世界了解中國文化增加了理性認識。
游氏丹道太極拳的創編誕生，為世界武林增加了一個新的武學體系，是游玄德大師數十年精研內外家功夫的智慧結晶。游氏太極拳的大背景則融合了儒家之“中庸”思想，佛家之“中空”教義以及道家之“中和”哲理，是中華武林珍貴的新武學精品。通過在北京、武漢、深圳、武當山、貴陽、廈門、義大利、法國、德國、西班牙等武當派分支機構的推廣，在養生保健上突顯奇效，特別是長期失眠、腸胃不調、腰肌勞損、神經衰弱等多種慢性疾病的療效明顯。
游氏太極拳是道家修真功夫的修煉法門，謹記“站穩腳跟頂住天，提起精神運丹田；纏絲綿綿腰胯轉，吞吐開合法自然。
游氏丹道太極拳：
起式：行感恩禮；
抱元守一（調息）；
頂天立地（伸筋拔骨）；
游理宗
第一式：朱雀開門；第二式：玄武坐殿；第三式：龍虎環抱；
第四式:無極站樁；第五式：雲盤龍掌；第六式：蛟龍入海；
第七式：白鶴亮翅；第八式：天王托塔；第九式：鳳凰三點頭；
第十式：合十字手；第十一式：迎風弾塵；第十二式：月敲山門；
第十三式：將軍開弓。收式：氣沉丹田，（退步）行感恩禮！
形意拳
形意拳是中國著名的傳統拳術，它與太極拳、八卦掌合稱武當內家拳派的三大主要拳種，歷來以實戰古樸，內功整勁而獨步武林。由於它有很高的自衛防身的功能和健身養生、延年益壽的價值，一直受到廣大武術人士的喜愛，是中國傳播最廣、影響最大的拳種之一，是中國武術寶庫中的一顆燦爛奪目的明珠。
數百年來，形意拳薪火相傳，名家輩出，使得形意拳的功法內容不斷豐富和發展，形成了一個完整的體系，它是理論嚴謹，功法豐富，風格獨特，形神合一，融技擊與養生為一體的優秀拳種。
形意拳中內容非常豐富，樁法中主要有三體式和渾圓樁等，拳法中以五行拳和十二形最為重要，五行是金、木、水、火、土，即劈拳、崩拳、鑽拳、炮拳、橫拳。五行對應人體內五臟——心、肝、脾、肺、腎，心屬火，肝屬木，脾屬土、肺屬金、腎屬水。十二形是龍形、虎形、猴形、馬形、鼉形、雞形、鷂形、燕形、蛇形、鳥台形、鷹形、熊形。
形意拳是把十二種動物的搏擊技能融入拳勢之中，象其形，取其意，故謂之形意拳。
形意拳是內家拳，在練拳的過程中始終貫穿著外三合和內三合的內外合一，特別是意、氣、力的合一，通過明勁、暗勁、化勁三步功夫而達到“煉精化氣、煉炁化神、煉神還虛”的境界。
形意拳要求舌抵上齶，提肛收腹，含胸拔背，目的是氣沉丹田，引導經脈之氣合聚于丹田，丹田鼓盪，而使拳式內勁充足，達到健身長壽和自衛防身的目的，所以說形意拳是以五行拳為根，十二形為本，象形取意，獨具特色，體用兼備，內外兼修的優秀內家拳術。
八卦掌
在內家拳法中，尤其以八卦掌風格獨步武林，技法神奇，以行步轉圈為核心的武當游龍八卦掌更是古樸精絕，其傳承也十分隱秘。
在武當游龍八卦掌中，以八卦易經的陰陽哲學為綱領，以道家吐納術、導引術為養生法寶，集中體現了道家“天人合一，上善若水”的原則，以順應自熱、纏絲擰裹、穿搬攔扣、刁拿點穴、擠靠閃展為技法，具有良好的健身性、觀賞性、實戰性，受到世界各國人民的喜愛。在武當游龍八卦掌中，仿生學、生物力學、槓桿力學、運動美學、三角力學、螺旋力學，將人體藝術在功夫中演繹的淋漓盡致，是中華武術的寶貴的文化遺產。
集中體現了道家易經哲學，講究陰陽變化，突出青龍出水之威猛，龍騰九霄之輕靈，青龍入海之順遂，目如閃電，猶如群鶴飛舞，洋洋灑灑。八卦掌的演練，要求虎坐鷹翔，扣擺連環，呼吸吐納，在身法、步法變化中丹田鼓盪，暗合道家轉天尊踏罡步斗之玄機，是中華武術養生、健身、防身的優秀功夫之一。在漫長的發展進程中，八卦掌也形成眾多流派，有繼承有發展，但萬變不離其宗。道家重要的經典著述《道德經》、《易經》、《黃帝內經》、《中醫經絡學說》、《金丹秘要》等，都是八卦掌的重要理論基礎。
游理宗
游龍八卦掌同時也融合了中國的書畫藝術：楷書的工整、行書的秀美、草書的奔放、隸書的厚重、篆書的玄妙，以及山水畫所表現出來的一種靈動。習練游龍八卦掌既是人體哲學的展示，又是人體美學的運化，有利於人體大腦指揮的開發，也有利於中老年養生保健。此拳不受場地、時間和年齡的限制，對企業家、藝術家的養生保健極為有利，同時對青少年鍛鍊整體協調性，保護視力，增強多元思維，提高記憶力、免疫力效果突出。實踐證明，對調節心腦血管疾病、慢性病、神經衰弱、失眠健忘、腰膝酸軟、脾胃不合等症狀都有良好的輔助健康效果，尤其對於治療“三高”（高血糖、高血壓、高血脂）效果顯著。
道家養生
道教是體現我國傳統文化的宗教，它產生於東漢，以太平道和正一盟威道的出現為基本標誌。道教奉老子為教祖，《道德經》是道教的著名經典。它的學說歸結為“道”與“德”。“道”是指宇宙之本體，“德”乃萬物所蘊含的特性。
道教一個很重要的特性是“貴生”，認為“道”與“生”相守，“生”與“道”相保，二者缺一不可，得“道”者即可“長生”。與“道”並提的是“德”，“道”以“德”來衡量，規定信徒要修道養德，相信修道可以使人長生久視，生活安樂，認為人的生命並不完全由“天”決定，相信人經過修煉可以延壽。如果修道有恆，日久年深，還可登清虛之境。
道教根據這種信仰創立了“道功”和“道術”。“道功”指的是修性養神的內養功夫，如清淨、寡慾、息慮、坐忘、守一、抱朴、養性、接命、存恩等；“道術”指的是修命固形的具體方術，如吐納、導引、服氣、辟穀、藥餌服食等。
陰陽五行
《老子》曰“萬物負陰而抱陽”。古人認為陰陽的變化是宇宙的基本規律。中醫講“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，神明之府也。”太極拳家講：“陰陽分，天地判，始成太極”。所謂陰陽分是指陰靜陽動、陰息陽生;天地判是指清濁二氣分、陰陽相交化生萬物。由此可見中醫與太極拳理論對於揭示宇宙的基本規律上看法是一致的。在中醫理論中，講陰陽對立、陰陽消長、陰陽互根、陰陽轉換，並且用這些規律來的說明人體的組織結構、生理功能，病理變化，以及用其指導臨床診斷與治療。而太極拳理論是以太極圖為主體而推演的，圖中黑白分別為陰陽的各自屬性，S線代表陰陽的消長變化和運動中的平衡關係，其中黑中之白眼、白中之黑眼，代表著陰中有陽、陽中有陰，並隱喻著陰陽中具有無限可分性。
在中醫治療學中有寒熱、虛實、表里等陰陽屬性不同的病症，有溫、清、補、瀉和解表、治里等相應治法。在太極拳運動中則有動靜、開合、剛柔、虛實等陰陽屬性之不同，並有動靜變化、開合鼓盪、虛實分明、剛柔相濟等陰陽屬性不同的人體內外運動變化。
在中醫學中，五行學說是用來取類比象，進行推演、歸類人體的臟腑之間的生理功能、病理影響的相互關係，以及用來指導臨床診斷、擬定治療方法的。其具體方法是以木、火、土、金、水五行之間的生克乘侮關係進行推演的。而在太極拳法中，講掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八門，進、退、顧、盼、定五步，也是按五行區分和掌握生克變化規律的。
氣血關係
中醫學認為氣、血是構成人體的基本物質，是人體臟腑、經絡、組織器官活動的物質基礎。氣為血帥，血為氣母，氣血的調和與通暢是人體健康的關鍵。人身有三寶：“精、氣、神”也。太極拳著重於對精、氣、神的修練，尤其在鍛鍊時要求以意導體、以體導氣，從而使氣血運行流暢而達到平和。
中醫學將氣歸納成：元氣、宗氣、營氣、衛氣；其中元氣是人體生命的原動力。宗氣是水谷精微之氣與大自然空氣的混合體，積於胸中，以補充元氣。營氣行於脈中，滋養五臟六腑、四肢百骸。衛氣行於脈外，有溫分肉肥、腠理、司開合的作用。它們的協同作用，保證了血脈的暢通，維持了人體周身各部的功能平衡。
臟腑經絡
明代養生專著《壽世保元》說的“善養生者養內，不善養生者養外。養內者以活臟腑調順血脈，使人一身流行沖和，百病不生”。
無論中醫學還是太極拳，其防病治病、養生保健，最後都要落實在臟腑功能上。中醫學中的臟腑經絡學說是其核心部分。因為人是一個有機的整體，五臟六腑之間各有專司，又互相依存、相互制約、相互協調，而且在五臟與形體外竅之間，五臟與情志活動之間都有密切的聯繫，所以五臟之健康與臟腑之間生理功能的平衡協調，是維持人體內、外環境相對恆定的關鍵所在。保持良好的情志狀態又能穩定五臟六腑的正常活動。太極拳運動即利用動作導引、調息吐納、意念鍛鍊等，對臟腑功能正常、內外關係協調來進行保健防病的。
中醫學認為心主血脈、主神志，心血運行不暢、心血虧虛都可以影響心臟的功能。而太極拳講以意導體、以體導氣、氣隨意走，進而推動血液運行，也就是做到拳論中提到的“氣遍周身不少滯”。另一方面靜心養氣，有利於心血的滋養和心神的安寧。據科學家研究，在練習太極拳時，圓活舒展的動作，全身肌肉有節奏的收縮弛張，形成毛細血管反射性的擴張使血液的流暢，靜脈回流增強，從而加速了血液循環，減輕了心臟負擔，對心臟起到了保健作用。
中醫學認為肺司呼吸、朝百脈，有宣發肅降功能。肺若有病則咳、多痰、呼吸不暢，宣肅功能失調，衛外功能減弱。太極拳運動首先要求“深、長、細、勻”地自然呼吸，進而要做到“氣沉丹田”，這樣可以鍛鍊呼吸肌，改進胸廓活動度，保持肺組織的彈性，使肺活量加大。太極拳要求“腹內松淨氣騰然”，這樣可能加大毛孔通氣量、開發衛氣，有利於肺之宣肅功能和肺朝百脈的作用。
中醫理論認為：“腎藏精，精生髓，髓養骨”。因此，腎精充足則骨髓生化有源。腎又主水、主納氣。腎功能失調（主要是陰陽氣血失調），元陰元陽受損，影響人體生長、發育和生殖功能。腎主水功能失常則全身水液代謝障礙。太極拳要求“刻刻留心在腰隙”，首先要動作導引對腎進行了“自我按摩”，運動後消化功能增強、新陳代謝加快，又通過氣之吐納修練，後天之本與宗氣得到充分補充，進而也對腎中之元陰、元陽進行了補給,即起到了所謂練後天補先天的作用。同時通過導引三焦氣機升降出入，有利於腎蒸騰氣化的主水功能。太極拳對氣的養、蓄修練，本身就是對主納氣的修練。
情志調節
中醫學認為情志活動是以臟腑為功能基礎的，《素問·陰陽應象大論》說“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。又認為心在志為喜、肝在志為怒、肺在志為悲、脾在志為憂、腎在志為恐。人體情志的變化異常能導致氣機逆亂，從而造成臟腑功能失調和損傷。
以前太極拳曾被稱之為“知覺運動”，其原因在於其鍛鍊是與人意念感覺分不開的。最初練習者要注意動作是否正確，再者要注意在練習中掌握每一式要領。如是否做到虛領頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、松腰松胯、氣沉丹田等等。然而這只是初步的以意導體，以後漸漸地還要以意導氣、以氣運身......太極拳用意，方法是用意念控制人體的動作和內外運轉，排除雜念,求得虛靜。據研究，在練拳時大腦皮質運動中樞處於興奮狀態，其他區域則處於相對抑制狀態，這種相對的意靜使人在練拳時把一切煩雜思絮拋在腦後，全神貫注於拳中，故而在練拳後不但能使人神清氣爽、精力充沛，而且長期鍛鍊更能讓人心胸開闊、情志健康。另一方面太極拳對神經功能調節，也有利於病人病情的康復。以上所述正如《素問·上古天真論》所說:“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。
養生來源於道家，道家養生著眼於人體生理和心理的全面提高，強調煉心、煉性、鍊氣、煉神，認為精神鍛鍊和肉體鍛鍊同等重要。
社會評論
李德印（著名太極拳家）
理宗道長學識淵博，德藝雙馨，尤其是對道家養生學，傳統醫學，中華武學，書畫藝術，詩詞鑑賞，地理風水學，命理學等有獨到的研究，並集其大成，希望繼續將道教文化與武當功夫發揚光大。
田克延（田氏陰陽八卦掌第十代掌門人）
理宗道長有超凡脫俗之相，仙風道骨之氣，更具海納百川，包容萬物之胸襟，理想遠大，勇於擔當，意志堅定，品格高尚，溫文爾雅，收性謙和，喜怒不形於色，頗具親和力，文以載道，武具俠風，道可濟世。
李洳波（國際武術大師、心意六合拳國家非物質文化遺產傳承人）
游道長數十年孜孜不倦，奔走於四海五洲，傳道、授業、解惑，桃李滿天下。對東西方文化交流、民間往來貢獻頗大，英風充乎海內，妙譽遍及天涯，不愧是東西方民間人文交流的使者。
游玄德（中國武當派內家拳宗第十四代掌門人、中國南武當山道教協會會長）
弟子理宗法相莊嚴、文武兼備，為人虔誠，始終保持著抱朴守素的道家修行。生活簡樸，博覽群書，縱橫古今的學術思想，讓各界人士都能感受到道家哲學的無窮魅力。積極參與公益慈善事業，讓世人感受到道家普渡眾生的博大胸懷，做利國利民之事；熱愛生活，珍惜生命，倡導世界和平，致力於人類健康，社會和諧；是武當派十五代弟子中“文武醫道，琴棋書畫，樣樣皆通的傑出弟子之一。
