清驛古鎮

清驛古鎮位於麗江，清驛、清邑、清水，是不同時代的稱謂。

清水驛距瀾滄衛城60里，因有可以關閉的南北閣樓寨門，可以控制要道，又能堅壁固守，形同城堡，故又稱作“清邑”，習慣上簡稱“清驛”。

清水村現為期納鎮的一個行政村，有1070戶計5000人，系納西族、漢族聚居。

該地出有冷、溫泉各一股，山清水秀、古樹掩映、環境優美、氣候溫和。其地兩山夾峙，控扼要衝，南距金江古渡20公里，北離程海8公里。現永勝至祥雲二級公路由北向南直穿程海、期納壩子而過。

清乾隆時，程海之水還可出河口，經程河從清邑向南流入金沙江，整個壩子用程海水灌溉良田。明清時，清邑的經濟曾達到一個鼎盛時期，市場繁榮，商賈雲集，是四川以遠的中原地方經永勝渡過金沙江，向南出大理、達保山、抵國外的必經站口。清嘉靖年間，這裡設驛馬7匹，上中二等驛鋪（床）7副，由北勝土知州高氏、永寧土知州阿氏、蒗渠土知州阿氏負擔。民國時期設鎮。

基本介紹

• 中文名稱：清驛古鎮
• 地理位置：雲南麗江市永勝縣
• 著名景點：東嶽廟

古鎮概況

麗江市永勝縣三面環江，北靠綿綿涼山，境內河湖交錯，沃野平疇，物產豐富，程海如藍寶石一般鑲嵌其中。永勝較早就有人類文明的遺蹟，從縣境內出土的早期銅鼓及大量青銅兵器推斷，在西漢以前，這裡的軍事、農業、貿易、冶鑄等活動就已經有了相當的規模。又因其地處南方陸上絲綢之路的必經要衝，是歷代兵家必爭之地。

麗江市永勝縣的大規模邊屯開拓，始於明代。明代實行“改土歸流”，洪武二十八年（1395年）八月，雲南布政使司和雲南都指揮司為了統懾金沙江上游一帶土司地界，在永勝設定軍政合一的“瀾滄衛軍民指揮使司”，並將駐昆明的“雲南中衛”6500名官軍移駐於此。次年，首任瀾滄衛指揮使王佑率督本衛官軍和北勝、永寧、蒗渠三州土司軍民，於現今永勝縣城位置建新城，作為新設立的瀾滄衛官署和軍隊駐地。在設衛建城的同時，還在永勝境內實施“寓兵於農、移民屯邊”措施，設千戶所5個、百戶所50個，同時在交通重地設驛站。此間，數次遷移中原大戶來此屯墾戍守。由於中原大量的軍戶、民戶遷徙來此，與當地少數民族逐漸融合，形成了獨具特色的永勝“邊屯文化”。

清水驛就是當時設定的重要驛站之一，也是永勝邊屯文化的一個縮影。

歷史沿革

明洪武二十八年在永勝設衛時，在今期納設“千戶所”，在清邑設“百戶伍”，還在距此北2公里的上馬軍駐騎兵。由於清驛成為軍事重鎮，一些軍功卓著的將領也因此來到這裡。“襲萬戶指揮，以武功顯，授定國將軍（從二品），武毅將軍（從五品），明威將軍（正四品），昭勇將軍（正三品）”的江西饒州府安仁縣人李遠亦落籍此地。當時屯墾戍守，以經濟效益及軍事意義並重，故瀾滄衛屯墾首以清邑為中心的期納壩為重點，屯田達3.5萬餘畝。當時僅清邑一地屯墾軍民達5000多人，人馬穿梭，熱鬧異常。

這些“七分屯種，三分操守”的屯墾軍民，主要來自兩湖、兩廣及江西、奉天、江浙、南京應天府等地，並“以原報抄籍為定，不許妄行變亂，違者治罪”，因此，經家譜記載沿襲至今，清邑不少人家供奉的祖先牌位上，仍寫著“祖籍湖南長沙府湘鄉縣”或“祖籍南京應天府”等字樣，有些近幾年新建的民居大門上，也高懸著“湘水長流”、“贛水長流”等匾額。

明代中原軍民的到來，帶來了中原先進的生產技術，也帶來了中原各省的文化，對清邑的發展產生了深遠的影響。在清代早期，清邑除種植水稻、玉米、小麥、豆類農作物外，還學會了種棉紡紗織布、種甘蔗、榨糖、造紙等手工業，商業也有了很大發展。清末民國時，清邑的手工業獲得了更快的發展，有織布業主100多戶，“染匠”、造紙業各10多戶，能造草紙、綿紙，能染毛藍、加水、扎花等多種工藝。當時清邑產的小件土布以細密均勻、色澤光亮不脫色而名聲遠播，常供不應求。清邑白豆腐、毛豆腐是當時過往客商喜愛的美食。

明清時期的清邑形成了一個商貿集鎮，一條長達兩公里的街道由南到北貫通全村，街道兩旁鋪面相連，小巷曲折幽深，“四合五天井”、“三坊一照壁”的“金包銀”牆面、封火山牆雕刻精細、彩繪美觀，大方文雅的民居鱗次櫛比。儒學、義學、私塾、官驛、官倉、寺廟齊備。現存的30餘處明清古建築，仍記述著當年的繁華。

　　

昌盛時期

明清間，佛教在清邑廣為傳播，雞足山大寺亦在此購置廟產。其時，清邑因寺廟多、建築宏偉、工藝精湛，可與縣城媲美，頗有名氣。

“清水明朝古建築群”之一的瑞光寺，現為省級重點文物保護單位，修建於明崇禎七年（1634年），規模氣勢不凡，結構古樸嚴謹，建寺數百年“壁不染塵”，彩繪壁畫鮮艷如初，相傳是因有一“逼塵珠”埋於正殿之下所致，更使瑞光寺名聲大振。現在寺內還留有古代壁畫5幅，雖經歲月消磨，畫面已經漫漶不清，但依稀可觀其高超的繪畫水準。傳說瑞光寺壁畫為一印度和尚所繪，人物鳥獸栩栩如生，花草樹木艷麗非凡。明清及民國時，來瑞光寺遊玩的文人墨客，或陶醉於湖光山色，或清修於瑞光靈地，興之所至，常即興揮毫題詩於壁，你應我對，久而久之，形成遠近聞名的“牆壁詩”。乾隆末年重修瑞光寺，永勝進士劉慥（曾任河南、山西布政使並署理巡撫等職）曾題贊：“不放煙霞出谷口，蟬留銀樹鎖禪關”。

如今的瑞光寺大殿，並不在寺的原址。它是1974年，清水村將瑞光寺大殿整體搬遷數百米，在現在位置復原，作辦公之用，主體梁架斗拱保存較為完整。搬遷時，在地下挖出一長方形大石缸（今存），於石缸中得清道光年間重修瑞光寺時由主持和尚選錄的遺詩《瑞光寺名稿》一冊（錄詩50多首，書今存）及雞足山在清邑收支賬簿若干冊（已失）。

東嶽廟是清邑寺廟中的重要建築之一，始建於清乾隆年間，至道光年間逐漸形成一個以道觀為主的建築群，現為省級重點文物保護單位。這一組建築，是清驛古鎮內保存最為完好的古建築之一，雕欄石砌、斗拱飛檐、彩梁畫棟、氣勢巍峨。乾隆二十六年（1761年），劉慥告病回鄉，從京城帶回標準戲台圖樣，依圖改造東嶽廟戲台，使清邑有了標準的演出舞台，據傳，現麗江市內倖存的土主寺古戲台，就是據此仿建的。

戲劇在清邑流傳較早，因此地經濟發達，交通便利，明清時期外來戲班往返穿梭於清邑演出，使清邑的文化氣息達到十分濃烈的程度。據故老相傳，有一次三個戲班相遇於清邑，聯合演出《精忠》戲全本40天。清代至今，逢年關、節慶，清邑必組班唱戲，演員、樂隊都不必去外鄉請，前些年，他們有時還組隊到外縣交流演出。

除了看戲演戲，清邑的民間文娛活動多種多樣，唱燈，唱調子，流行的小調近200首。清代及民國時期，清邑的洞經班陣容整齊，其水平可與尋常縣城府城匹敵。

明代以來，永勝匯中原多省文化於一地，清邑逐步發展成了滇西北的“科甲之鄉”。明清兩朝，永勝金榜題名者，有進士8名，舉人62名，貢生408名，而在永勝境內，金榜題名或仕途暢達、名聲顯赫者，又以清邑為最，他們在治理地方、著書修志、管理金融、從軍報國、鑽研科技等方面成就斐然，有的人還走上了革命的道路。他們都是清邑文脈的見證和榮光。

由於明清兩朝清邑文人輩出，清代經朝廷批准，在清邑設“文道碑”，記述清驛文人生平事跡，碑數塊，高而闊，書法工整，鐫刻精細，文武官員到此都要下馬示敬。後此碑被拆用於修公路，最近已重新發現，不久世人將一睹“文道碑”的真容。