清裕陵

裕陵是乾隆皇帝的陵寢，地宮內葬有乾隆本人、兩位皇后和三位皇貴妃。裕陵明堂開闊，建築崇宏，工精料美，氣勢非凡，自南向北依次為聖德神功碑亭、五孔橋、石像生、牌樓門、一孔橋、下馬牌、井亭、神廚庫、東西朝房、三路三孔橋及東西平橋、東西班房、隆恩殿、三路一孔橋、琉璃花門、二柱門、祭台五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮，其規制既承襲了前朝，又有展拓和創新。

基本介紹

• 中文名稱：清裕陵
• 地理位置：河北唐山遵化馬蘭峪
• 著名景點：聖德神功碑亭等
• 所屬國家：中國
• 所屬城市：河北省唐山市

陵園詳情

裕陵

以順治的孝陵為軸心，清孝陵以西的勝水峪就是乾隆的裕陵。乾隆皇帝弘曆繼承父祖之業，勵精圖治，奮發有為，武功十全，拓疆兩萬里，使清王朝達到了極盛時期。他的皇陵，工精料美，富麗堂皇，雄偉與豪華程度已不必多言。且不說他陵前神路上石像生的數量超過了康熙的景陵，單是這座陵寢門前小小玉帶橋的奢華與精美，在歷代皇陵中可謂獨樹一幟了。始建於乾隆八年（1743），乾隆十七年（1752 ）告竣，歷時9年，耗銀203萬兩。

值得特別指出的是，乾隆和此前的順治、康熙、雍正等朝的幾代帝王陵寢，其中所用的相當一部分木料和石料，是拆毀明代建築物和明十三陵而得來的。清朝在入關後，就曾下令搗毀、劫掠過明十三陵，並焚燒過明定陵、德陵等陵寢。有實證可考的是，順治的孝陵木材多用舊料，而舊料來源就是大肆拆毀明代建築。其隆恩殿及神道碑亭天花板，就被後人證實是來自北京西苑明世宗嘉靖年間所建的清馥殿、錦芳亭和翠芳亭。這一殿二亭所在位置，正是明世宗做道場的地方，大殿前原建有丹馨門和錦芳、翠芳二亭。清初在興建順治孝陵時，將清馥殿及二亭拆除，不但將其楠木材料用來興建孝陵，就連天花板也拿到孝陵使用了。此後，康熙、雍正、乾隆三朝的陵寢，都相繼拆毀了大量明代建築，乾隆還以修復明十三陵的名義，將定陵等大殿改大為小，偷梁換柱，把上等的木料和石料拿來建造了裕陵。

清東陵地宮對外開放的共有四座，除慈禧的一座之外，其餘三座都在裕陵體系中。這就使我們有可能進入乾隆的葬身之所，去探究他在人生旅途的終止處所表現出的對生命的理解與追求。裕陵地宮對外開放至今已經十幾年了，仍然充滿著神秘色彩，存在著許多不解之謎。

一、石像生設定8對，比其祖父康熙帝的景陵多了麒麟、駱駝、狻猊各一對，雖數量少於孝陵，但種類卻與孝陵一樣。

二、裕陵大殿東暖閣闢為佛樓，供奉各式佛像及大量珍寶。以後帝陵紛紛效仿，成為定製。

三、陵寢門前的玉帶河上建有三座規制相同的一孔拱橋，龍鳳柱頭欄桿，橋兩端以靠山龍戧住望柱。這三座拱橋造型優美，雕工精細，在清陵中僅此一例。

四、地宮內布滿了精美的佛教題材的雕刻：三世佛、五方佛、八大菩薩、四大天王、二十四佛、五欲供、獅子、八寶、法器、佛花以及三萬多字的藏文、梵文經咒，雕法嫻熟精湛，線條流暢細膩，造型生動傳神，布局嚴謹有序，堪稱“莊嚴肅穆的地下佛堂”和“石雕藝術寶庫”。

裕陵的這些特徵既是乾隆皇帝好大喜功、篤信佛教個人意志的體現，也是處於鼎盛時期的清王朝綜合國力的反映。

裕陵地宮內葬乾隆皇帝、孝賢純皇后、孝儀純皇后兩位皇后，慧賢皇貴妃、哲憫皇貴妃、淑嘉皇貴妃三位皇貴妃，總計六人

妃園寢

裕陵妃園寢是乾隆皇帝的妃園寢，位於裕陵西旁，始建於乾隆十二年（1747年），乾隆二十五年（1760年）又進行了大規模的續建，二十七年完工。 裕陵妃園寢初稱妃衙門，建有一孔拱橋及平橋、東西廂房、東西值班房、大門、燎爐、享殿、琉璃花門、寶頂，環以紅牆。乾隆二十五年（1760年），因乾隆帝的寵妃純惠貴妃薨，乾隆帝下令改建妃園寢，增建了東西配殿（各五間）和方城、明樓、寶城；把三座園寢門及兩側的面闊牆拆除，改建到享殿兩旁。改建工程於乾隆二十七年（1762年）告竣，直接動用白銀134004.303兩。

裕陵妃園寢內葬乾隆皇帝的一位皇后、二位皇貴妃、五位貴妃、六位妃，五位嬪、十二位貴人、四位常在、總計三十六人。其中較著名的人有：輝發那拉皇后、純惠皇貴妃、慶恭皇貴妃陸氏、容妃（香妃）等。

裕陵妃園寢從乾隆十七年（1752年）葬入儀嬪起至道光三年（1823年）葬入晉妃止，前後達七十一年之久。

裕陵妃園寢室是清代妃園寢中規制較高的一座，顯現了有清一代鼎盛時期的特色。

被盜經歷

1928，孫殿英指使手下盜掘慈禧定東陵及乾隆裕陵，屍骨不全。

開啟地宮

1956年，國家對定陵進行發掘，實際是為發掘明永樂皇帝的長陵而先期進行的一次試點性發掘。然而，此事在當時卻產生了很大的負面影響。隨後，國內便興起了一股挖掘帝王陵墓的狂潮。為此，在明定陵地宮發掘後不久，在國家文物局局長鄭振鐸、中國科學院考古研究所副所長夏鼐（二人當年均對發掘定陵持反對態度）的聯合提議下，國務院下發了“停止對一切帝王陵墓發掘”的檔案。可是，十幾年後又有開啟乾隆帝的裕陵之舉。

1975年6月的一個星期天，文化部文物局局長王冶秋偕夫人到清東陵進行參觀旅遊。名為旅遊，實際上是一次工作暗訪，所以事先既未通知河北省、唐山市，也沒有告訴遵化縣和東陵保管所。

清東陵陵寢雖然有15座之多，但當時開放的卻只有慈禧陵一座，遊人也很少。當時東陵保管所的辦公室和接待室就設在慈禧陵的神廚庫內。王冶秋夫婦剛剛進入參觀區，就被經常進京出入國家文物局大門的謝久增認出。他急忙將王局長夫婦請進接待室，休息了一會兒，由喬青山所長和謝久增陪同，參觀了慈禧陵。參觀結束後，喬青山向王局長匯報了工作，並重點介紹了開啟裕陵地宮的想法。王局長聽得很認真，但未作任何明確表態。王冶秋先生是當時掌管全國文物工作的最高長官，也是國內外知名的文物專家，他問開啟裕陵地宮需要多少錢？有關人員回答說兩萬元就夠了。王局長點了點頭，當天就回北京了。誰也沒有想到，就在王冶秋走後的第七天，國家文物局就撥來了兩萬元錢。不久，河北省文物處派人來監督指導裕陵地宮的開啟工作。

未解之迷

出水之謎

裕陵建成於乾隆十七年（1752年），建成當年地宮裡就出現了滲水。乾隆皇帝曾命大臣三和等加緊維修整治，費了很大勁兒才解決問題。當年，葬入了孝賢皇后、慧賢皇貴妃、哲憫皇貴妃。乾隆二十二年和四十年，又分別葬入淑嘉皇貴妃和令懿皇貴妃（後追贈為孝儀皇后）。嘉慶四年（1799年）9月，乾隆皇帝正式入葬。在這前後47年的時間裡，地宮裡始終沒有再出現滲水情況。說明乾隆17年那次對地宮的整治是十分成功的。可是，在1928年重殮裕陵遺骨時，地宮裡竟有兩米多深的積水。自1978年裕陵地宮開放至今，每到盛夏陰雨連綿的季節，更是必須天天抽水，否則滲水就會涌冒上升。裕陵地宮為什麼會出現積水，滲水情況是從什麼時候再度出現的？這些都未找到答案。

漂棺之謎

裕陵地宮裡的每具棺槨的四角，各有一塊重達數百斤的龍山石，將棺槨牢牢地固定在棺床上。龍山石下部伸出的四棱形榫，根部細，頭部粗。榫插入石制棺床上的長方形眼中，向旁邊相通的方眼一推，由於這個方眼口小下大，龍山石便被牢牢地固定在棺床上。龍山石上面鑿有縱向和橫向的通槽。槨的豎向邊棱被卡在龍山石的縱向槽內，槨底部伸出的橫向邊棱被龍山石橫向的槽卡壓，這樣棺槨既不能升起，又不能前後、左右移動。然而，孫殿英匪兵在進入裕陵地宮時，竟發現乾隆帝的棺槨不在棺床上，而是頂住了第四道石門。既然棺槨的四角都被龍山石牢固卡壓，怎么會飄浮起來呢？至今令人百思不得其解。

女屍之謎

東陵盜案發生後的1928年8月，溥儀派載澤、耆齡等人進行善後處理。他們在清理裕陵地宮時，發現了一具完整的女屍。參與清理重殮的清室遺臣在東陵期間所寫的日記中，都曾提到此事。據這些宗室遺臣判斷，此具女屍就是嘉慶皇帝的生母孝儀皇后，卒年49歲。裕陵地宮中的6位墓主人，有比她先死先入葬的，也有比她晚死晚入葬的;有比她年齡小的，也有比她歲數大的。為什麼其他5人都成了一堆亂骨，唯獨她卻屍體完整，沒有腐爛，面目如生？至今無法解釋。

石柱之謎

現在裕陵地宮的前三道石門，每道都用四根巨大的四棱形石柱支頂，共有石柱12根。人們一看便知，這些石柱並非原來就存在，而是後來增加的。

如果原來就有石柱，巨大的棺槨是根本無法進入地宮的。

為什麼要支頂這些石柱，它們又是什麼時候支頂的？如果我們仔細觀察，就會發現前三道石門的上門檻及以上的枋子，帶門簪皆出現了程度不同的裂璺，其中第一道石門尤為嚴重。如果不採取必要措施，後果會不堪構想。這12根石柱中，第一道石門裡側的兩根和第二、第三道石門的8根，都是1989年由清東陵文物管理處古建隊支頂的。而第一道石門外側的兩根石柱。支頂日期至今不明。

1928年孫殿英匪軍盜陵時，是不會支頂石柱的。是否是溥儀派出的東陵善後大臣所為？這種可能性很小。因為他們在東陵善後期間，每一位都做了詳細的日記，就連一些瑣碎小事都有記錄，但對支頂石柱之事卻隻字未提。1975年開啟裕陵地宮時，這兩根石柱就已存在，更不是清東陵文物保管所支頂。

這樣看來，兩根石柱只能是清朝遺物，而且只能是在乾隆入葬地宮後、隧道填堵前那幾天支頂的。因為乾隆入葬前的嘉慶四年（1799年）7月，在修築裕陵地宮隧道券內的斜坡地面時，曾計畫築打夯土，但負責工程的大臣綿課發現“頭層石門之上橫安石檻已見有裂縫斜紋兩道”。為了避免震動，遂奏請皇帝，將築打夯土改為用磚鋪砌，這就形成了我們今天看到的隧道券磚鋪地面。

石門上檻出現裂縫，嘉慶皇帝是不會置之不管的。可是，在乾隆帝入葬後，綿億、弘謙、特清額、成林在向嘉慶皇帝奏報“敬修填砌裕陵元宮門隧道並成砌琉璃影壁等工”的奏摺中，並未提及支頂石柱之事。是根本沒有支頂，還是因為事小，沒有必要寫進奏摺？我們不得而知。

這兩根石柱到底是什麼時候支頂的，至今還是一個謎。

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乾隆簡介

清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝（1711年9月25日子時—1799年2月7日），姓愛新覺羅，聖諱弘曆，是雍正帝第四子。也是大清帝國入關後第四位皇帝。乾隆帝確為一代雄主，也是一個很有福氣，也很會享福的帝王。他晚年時曾深深陶醉於同歷代帝王的比較，認為不但“得國之正，擴土之廣，臣服之普，民庶之安”罕有人能相比，甚至連在位時間、年壽、子孫數目等方面自己都是數一數二。封建制度在乾隆掌權下達到了歷史巔峰。他在位時期，平定新疆、蒙古，還使四川、貴州等地繼續改土歸流，人口不斷增加，突破了三億大關，約占當時世界人口的三分之一，開創了中國封建社會最後一個盛世——“康乾盛世”，強大的中國屹立於世界的東方。他60年的穩定統治，維持了中國封建王朝最後一個盛世，他的時代，是中國封建政治、經濟、文化諸方面經過漫長沉澱之後的集大成的時代，他個人也成為這一切的總代表。同時，乾隆還是個大詩人，一生寫了幾萬首詩，是世界上創詩最多的人。

兆葬之制

清初，第一代順治皇帝親自選定昌瑞山麓為皇家的“萬年吉地”，於主峰下始建孝陵。二十年後，第二代康熙皇帝於孝陵之東南建成景陵。又過四十年，第三代雍正皇帝也在昌瑞山附近的九鳳朝陽山為自己選定了“壽宮”，但工程還未開始，這位皇帝又變卦了，傳下手諭：“此地近依孝陵、景陵，與朕初意相合，及精通堪輿之人再加相度，以為規模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實不可用。今據怡親王、總督高其倬奏稱，相度得易州境內永寧山太平峪萬年吉地，實乾坤聚秀之區，陰陽合會之所，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉鹹備等語。朕覽此奏，其言山脈水法，條理詳明，詢為上吉之壤，但與孝陵、景陵相去數百里，且與古帝制典禮有無未合之處，著大學士九卿詳悉會議、具奏。”大學土九卿等人奉旨舉行會議，引證了歷代帝王營建陵墓之例，其間遠者相距四、五百里，近亦二、三百里。最後君臣一心，以永寧山太平峪萬年吉地雖與孝、景二陵相去百里，但易州及遵化州的地界與京師密跡，同居畿輔，並列神州，其地實未以遙遠為由。於是按皇帝之意，在易縣永寧山太平峪修建了雍正帝的泰陵，打破了“子隨父葬，祖輩衍繼”的制度。乾隆皇帝登極後，本想跟隨父親，也在西陵選擇萬年吉地，以示孝敬。他在西陵選好一塊吉地後，又考慮到後世子孫對此事如何承繼安排。如果子孫們都效法他，眷戀父子之情，相繼葬入西陵，則東陵勢必香火冷落，園寢荒蕪。為兼顧兩陵關係，他便在東陵的勝水峪選了萬年吉地。自乾隆以後，清朝皇帝形成了父在東陵、子在西陵的分葬局面，稱為“兆葬之制”。

清裕陵