基本介紹
全文如下,起草人,史料記載,相關詔書,
全文如下
奉旨朕欽奉隆裕皇太后懿旨：
前因民軍起事，各省相應，九夏沸騰，生靈塗炭，特命袁世凱遣員與民軍代表討論大局，議開國會，公決政體。兩月以來，尚無確當辦法，南北暌隔，彼此相持，商輟於途，士露於野，徒以國體一日不決，故民生一日不安。今全國人民心理，多傾向共和，南中各省既倡議於前，北方諸將亦主張於後，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡？是用外觀大勢，內審輿情，特率皇帝，將統治權公諸全國，定為共和立憲國體，近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義。袁世凱前經資政院選舉為總理大臣，當茲新舊代謝之際，宜有南北統一之方，即由袁世凱以全權組織臨時共和政府，與民軍協商統一辦法，總期人民安堵，海宇乂安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土，為一大中華民國，予與皇帝得以退處寬閒，優遊歲月，長受國民之優禮，親見郅治之告成，豈不懿歟？欽此。
起草人
史料記載
同日，頒布《關於大清皇帝辭位之後優待條件》、《優待皇室條件》。《清宣統政紀》記載其主要內容是：
甲、關於大清皇帝宣布贊成共和國體，中華民國於大清皇帝辭位之後，優待條件如左：
一、大清皇帝辭位之後，尊號仍存不廢，中華民國以待各外國君主之禮相待。
二、大清皇帝辭位之後，歲用四百萬兩，俟改鑄新幣後，改為四百萬元。此款由中華民國撥用。
三、大清皇帝辭位之後，暫居宮禁，日後移居頤和園。侍衛人等，照常留用。
五、德宗崇陵未完工程，如制妥修，其奉安典禮，仍如舊制，所有實用經費，均由中華民國支出。
六、以前宮內所用各項執事人員，可照常留用，惟以後不得再招閹人。
七、大清皇帝辭位之後，其原有之私產，由中華民國特別保護。
乙、關於清族待遇之條件：
一、清王公世爵，概仍其舊。
三、清皇族私產，一體保護。
四、清皇族免當兵之義務。
丙、關於滿、蒙、回、藏各族待遇之條件：
今因滿、蒙、回、藏各民族贊同共和，中華民國所以待遇者如左：
一、與漢人平等。
二、保護其原有之私產。
三、王公世爵，概仍其舊。
四、王公中有生計過艱者，設法代籌生計。
五、先籌八旗生計，於未籌定之前，八旗兵弁(biàn)俸餉，仍舊支放。
六、從前營業、居住等限制，一律蠲除，各州縣聽其自由入籍。
七、滿、蒙、回、藏原有之宗教，聽其自由信仰。
以上條件，列為公文，由兩方代表照會各國駐北京公使，轉達各國政府。
相關詔書
——朕欽奉隆裕皇太后懿旨：
前因民軍起事，各省回響，九夏沸騰，生靈塗炭。特命袁世凱遣員與民軍代表討論大局，議開國會、公決政體。兩月以來，尚無確當辦法。南北暌隔，彼此相持。商輟於塗，士露於野。徒以國體一日不決，故民生一日不安。今全國人民心理，多傾向共和。南中各省，既倡義於前，北方諸將，亦主張於後。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。是用外觀大勢，內審輿情，特率皇帝將統治權公諸全國，定為共和立憲國體。近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義。袁世凱前經資政院選舉為總理大臣，當茲新舊代謝之際，宜有南北統一之方。即由袁世凱以全權組織臨時共和政府，與民軍協商統一辦法。總期人民安堵，海宇乂安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土為一大中華民國。予與皇帝得以退處寬閒，優遊歲月，長受國民之優禮，親見郅治之告成，豈不懿歟！欽此。
——朕欽奉隆裕皇太后懿旨：
古之君天下者，重在保全民命，不忍以養人者害人。現將新定國體，無非欲先弭大亂，期保乂安。若拂逆多數之民心，重啟無窮之戰禍，則大局決裂，殘殺相尋，必演成種族之慘痛。將至九廟震驚，兆民荼毒，後禍何忍復言。兩害相形，取其輕者。此正朝廷審時觀變，恫吾民之苦衷。凡爾京、外臣民，務當善體此意，為全局熟權利害，勿得挾虛矯之意氣，逞偏激之空言，致國與民兩受其害。著民政部、步軍統領、薑桂題、馮國璋等嚴密防範，剴切開導。俾皆曉然於朝廷應天順人，大公無私之意。至國家設官分職，以為民極。內列閣、府、部、院，外建督、撫、司、道，所以康保群黎，非為一人一家而設。爾京、外大小各官，均宜慨念時艱，慎供職守。應即責成各長官敦切誡勸，勿曠厥官，用副予夙昔愛撫庶民之至意。
——朕欽奉隆裕皇太后懿旨：
前以大局阽危，兆民困苦，特飭內閣與民軍商酌優待皇室各條件，以期和平解決。茲據覆奏，民軍所開優禮條件，於宗廟陵寢永遠奉祀，先皇陵制如舊妥修各節，均已一律擔承。皇帝但卸政權，不廢尊號。並議定優待皇室八條，待遇皇族四條，待遇滿、蒙、回、藏七條。覽奏尚為周至。特行宣示皇族暨滿、蒙、回、藏人等，此後務當化除畛域，共保治安，重睹世界之昇平，胥享共和之幸福，予有厚望焉。
—-國內登報內容：
古之君天下者重在保全民命，不忍以養人者害人，朕欽奉皇太后懿旨，前因民軍起事，無非欲先大亂，期保永安，全國各省回響，華夏沸騰，以大局危難，兆民困苦，生靈塗炭，特命內閣遣員與民軍代表協商討論，議開國會，公決政體，兩月以來，尚無確當辦法，南北睽隔，彼此相指，商輟於途，士露於野，徒以國體一日不決，故民生一日不得安寧，今全民心理多傾向於共和制度，人心所向，天命可知，全民期盼和平解決，若拂逆多數民心，予亦何忍因一民族之尊榮，拂兆民之好惡，用是外觀大勢，內審輿情，特率皇帝將統治權公之全國，定為共和立憲之國體，近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義，當茲新舊代謝之際，即由全民選舉並組織共和政府，與民軍協商統一辦法，總期全民安堵，海宇又安，仍合中華民族之完全領土之大中華民國，予與皇帝永遠得以退處寬閒，優遊歲月，永受國民之優禮條件，於宗廟陵寢永遠奉祀，中華民族永遠不再實行帝制，先皇陵制如舊妥修各節，均已一律擔承，皇帝永不廢尊號，共保治安，親睹世界昇平民治之告成，胥享共和幸福，予有厚望焉，豈不懿歟，欽此。
—-國外登報內容：
古之君天下者重在保全民命，不忍以養人者害人，朕欽奉皇太后懿旨，前因民軍起事，無非欲先大亂，期保永安，全國各省回響，華夏沸騰，以大局危難，兆民困苦，生靈塗炭，特命內閣遣員與民軍代表協商討論，議開國會，公決政體，兩月以來，尚無確當辦法，南北睽隔，彼此相指，商輟於途，士露於野，徒以國體一日不決，故民生一日不得安寧，今全民心理多傾向於共和制度，人心所向，天命可知，全民期盼和平解決，若拂逆多數民心，予亦何忍因一民族之尊榮，拂兆民之好惡，重啟無窮戰禍，則大局決裂，殘殺相尋，必演成民族慘痛，將至震驚，荼毒，禍何忍，復言，多害相形，取其輕者，皇朝廷審時觀變，恫吾民之苦衷，特率皇帝將統治權公之全國，定為共和立憲之國體，臣務當善體此意，為全局熟權利害勿得挾虛矯之意氣，逞偏激之空言，致國與民兩受其害，嚴密防範剴切開導，俾皆曉然於朝廷應天順人，大公無私之意，至國家設官職，以為民極，所以康保群黎非為一人一家而設，爾國大小各官，均宜慨念時艱，慎供職守，應即責成各長官敦切誡勸，勿曠厥官，用副予夙昔愛撫庶民之至意，仍合中華民族之完全領土之大中華民國，豈不懿歟，欽此。
