《清代水滸戲三種考論》是一本2020年出版的圖書，由新華出版社出版
《清代水滸戲三種考論》是一本2020年出版的圖書，由新華出版社出版內容簡介通過對《宣和譜》《虎囊彈》《忠義璇圖》 三種清代水滸戲版本、作者、創作時間、內容、主題等的考論，探究清代水滸戲與元明水滸戲的聯繫與區別，對《水滸傳...
2.陶君起先生整理的 《京劇劇目初探》（上海文化出版社，1957）中記載京劇中有和征方臘有關的曲目有三種：《涌金門》《龍虎玉》《武松單臂擒方臘》（又別名“平江南”）。這三種都被歸於“後水滸”戲。而陶君起先生又是從何得到這些資料的呢？這些曲目及劇本內容來源於清代北京的《清車王府藏曲本》。此曲本成...
而在陳忱的《水滸後傳》中，徐寧雖然已經去世，但英雄形象卻在兒子徐晟身上得以延續。徐晟與呼延灼之子呼延鈺、花榮之子花逢春、宋清之子宋安平並為梁山第二代小英雄，因海上救駕之功被宋高宗封為暹羅國虎翼將軍，後娶呼延灼之女呼延玉英為妻。戲曲形象 清代有戲曲《雁翎甲》，改編自《水滸傳》中“時遷盜甲、徐寧...
而白蓮教又直接引發了李自成起義，如黃河之浪，前後相涌，清代著名的捻軍起義也正是在這一帶捉拿了曾格林沁。魯西自古多貧窮多戰亂，官逼民反也好，窮逼民反也好，草寇響馬不斷，拉桿扯旗的現象老百姓視為平常。正是這些久遠的勇武文化的影響，此處的人們習武成風，白日勞作，夜間學武，各種拳門競相發展，達幾十種...
清代戲曲班社概論 名角在京劇改良中的作用 三、目連戲研究 目連故事與儒家倫理在社會上盛衰之關係 南音《目連救母》的道德敘事 辰河高腔目連戲第五本王桂香三世修故事為《竇娥冤》的仿作 四、戲曲劇目創作論 民間小戲的劇目特色 孟姜女戲劇瑣談 三種宋元戲文本事考 戲曲與賦 《竇娥寶卷》與北雜劇《竇娥冤》之...
清戲概況 清代戲劇作家作品數量都十分可觀。雜劇數量1300種左右，傳奇數量約在1100種左右。雜劇數量雖多於傳奇，但清代戲劇的成就主要體現在傳奇方面，而又以清初傳奇為重頭戲。清初傳奇創作主要有三種流派：以李玉為首的蘇州派，其身份和作品都具有較強的市民色彩；以吳偉業、尤侗為代表的文人派，其作品有較強的案頭...
《水滸傳》和《艾凡赫》 華東師範大學 周錫山（96）評胡適的《水滸傳考證》 科學普及出版社 公 盾（107）從對小說史稿的修訂看魯迅評價《水滸》的得失 武漢師範學院 徐 濤（116）元代水滸戲的思想傾向 山西師範學院 黃竹三（125）影印兩種明代小說珍本序 美國夏威夷大學 馬幼垣（132）《水滸傳》作者系羅貫中考辨 ...
狩野直喜所謂的“古典學”，指的是中國以漢唐訓詁學和清代的考據學為主的經學、諸子學、宋明性理學。這一範疇的規定，至少有兩個方面的意義，一方面對歷來傳統漢學的內容暖昧和多歧義，給予了一定的制約，從而對於“中國哲學史”這一特定的學術內容，有了一種客觀性的要求。另一方面，狩野直喜主張“吾人育種國哲學...
6《稼稗兼收——中國古代詩詞戲曲小說論集》（獨撰21萬字）—延邊大學出版社2001年9月出版 7《中國古代文學作品選》（四冊）（第一主編，並注釋全部宋詩，寫清代小說《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》簡介，注釋《青鳳》）—武漢大學出版社2001年7月出版 8《元曲百科辭典》（參加其中初稿撰寫工作）—山東教育...
戲曲的形成，最早可以追溯秦漢時代。但形成過程相當漫長，到了宋元之際才得成型。成熟的戲曲要從元雜劇算起，經歷明、清的不斷發展成熟而進入現代，歷八百多年繁盛不敗，如今有360多個劇種。中國古典戲曲在其漫長的發展過程中，曾先後出現了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代地方戲及近、現代戲曲等四種基本形式。宋元...
明代宮廷的演出，前期主要由“教坊”承應；到萬曆間，內廷專設“四齋”、“玉熙宮”等演劇機構，而清代則先後有南府與昇平署，挑選年幼的太監與旗籍、民籍少年學習演唱，規模宏大，排場豪華。有時也召市井戲班進宮演出，以資調劑。貴族與士大夫府邸多私蓄“家班”，有的還演出自己編寫的劇本。他們為爭奇鬥勝...
明代人留髮，臉譜畫在額以下，清代人留辮子，頭剃到腦門以上，臉譜也畫到了腦門以上。圖案比例也發生了變化。與明代相比，臉譜有繁有簡，底色一樣。清代中葉，地方戲興起，淨醜的臉譜每一地方差別很大，有明顯的地方特徵和民間藝術氣息，各種地方戲約有300多個劇種，大多在18世紀以後興起。地方戲的繁盛，使得劇目...
清代中葉，蘇州評話進入鼎盛時期，成立了蘇州評彈最早的行會組織光裕社。在鹹豐、同治年間，出現了說《水滸》的姚士章等評話名家。“彈詞”一詞，始見於明嘉靖二十六年（1547年）田汝成《西湖遊覽志余》，其中記載杭州八月觀潮：“其時優人百戲，擊球、關撲、漁鼓、彈詞，聲音鼎沸。”陳汝衡《彈詞溯源和它的藝術形式》（...
20世紀50年代以來，時任江西贛劇院副院長的流沙先生，旅日戲曲家王古魯先生，又對青陽腔和滾調做了進一步詳細的論證。他們的研究成果，被保存在《宜黃諸腔源流探——清代戲曲研究》和《明代南戲聲腔源流考辨》兩部論著中，對青陽腔的存在和歷史淵源作了有力的證明。20世紀70—80年代，南戲專家錢南陽先生，作《戲文...
子弟書很多是改自清代流行的戲曲的。現存子弟書共四百餘段，其中改自三代戲曲的就有一百段以上。有些是直接從子弟書中可以看出來的。“考正史莊子何嘗有此事，這都是梨園演就戲荒唐。借荒唐以荒唐筆寫荒唐事，欲喚醒今古荒唐夢一場。”（《蝴蝶夢》）“小窗氏在梨園觀演《西唐傳》，歸來時閒筆燈前寫《罵城...
第九章 晚清戲曲變革與地方戲的繁榮 第一節 地方戲的勃興 第二節 清代聲腔劇種 第三節 京劇的發展和興盛 第四節 地方戲的藝術特徵及代表劇目 第十章 明清戲曲理論體系的建構與完善 第一節 明清戲曲理論概說 第二節 予為詞場董狐——明清時期的劇作評述理論 第三節 性命於戲——明清時期的舞台演出理論 ...
據清代同治九年修纂的《祁陽縣誌·藝文志》記載，明朝末期，祁陽地方已經有了較為健全體制的戲班活動。高腔是祁劇最早的聲腔，清朝康熙後期，祁劇在先後融合了徽調、漢調和西黃腔之後，逐漸形成了彈腔（南北路）。後彈劇在發展過程中，南路有受宜黃戲的交流影響。隨著其流行和劇目及表演藝術的變化，祁劇聲腔形式...
滇劇包括絲弦、襄陽、胡琴等3種聲腔和部分雜調，於明末至清乾隆年間先後傳入雲南，並逐漸吸收當地民間藝術。滇劇的發展，已經歷了清代、辛亥革命時期、民國時期和新中國成立以後幾個階段。清代，是滇劇孕育、形成發展到逐步興盛的時期，繼前邊提到的3個滇劇班子之後，又出現了泰洪、慶壽、福升等戲班，曲靖地區也出現...
《論“知人論世”古典範式的現代轉型》，《中國文化研究》1998年夏之卷。《論明清傳奇劇本長篇體制的演變》，《湖北大學學報（哲學社會科學版）》1998年第4期。《豐厚的歷史文化遺產——〈宋元明思想史綱〉、〈清代思想史綱〉讀後》（與李山合作），《師大周刊》1999年6月25日。《話劇是演給誰看的？》，《戲劇...
上述設定起源於何時現已無法確考。現存提及盧俊義與周侗師徒關係的最早文本應是清代小說《說岳全傳》，但卻未曾提及史文恭。而史文恭與盧俊義、林沖同為周侗徒弟的說法在清末民國的戲曲以及揚州評話中已可以見到。在20世紀下半葉整理出來的評書改編小說（如《盧俊義演義》《鐵臂金刀周侗傳》）中，上述設定已完全成型。部...
清代花部的場上傳播與藝術特徵探微——“中國古代戲曲傳播史”系列研究之六 試析清代乾嘉時期揚州劇壇的轉型性特徵 試論雜劇體制在元末明初的變化 戲曲文化 元代戲曲中的拜月古俗考 士人意識與平民意識對俠意識的重新編碼——明清水滸戲的文化透視 “關公戲”演出禁忌的生成與禳解 戲曲考釋 桃花扇有關稱謂考釋 清代...
論宮體與佛教 馬積高 求索 1990-12-27 《歷代辭賦總匯》前言 馬積高 中國文學研究 2002-03-30 清代雅俗兩種文化的對立、滲透和戲曲中花雅兩部的盛衰 馬積高 西北師大學報(社會科學版) 1994-04-30 略論王闓運其人與其詩 馬積高 中國文學研究 1985-04-02 讀《歷代賦匯》明代都邑賦 馬積高 中國文學研究 1999-...
其要領是演員兩腳踮起時，雙臂儘量下垂，然後用小碎步移動身子，並要把戲裝遮住雙腳，這樣才不致使觀眾看出你是在用腳尖功夫。婺劇徽戲折子戲《活捉三郎》中的張文遠就有此功表演。《活捉三郎》說的是《水滸傳》中宋江殺惜的故事。鄆城縣押司宋江，為人好義，揮金如土，人稱“及時雨”，深得鄉親父老的擁戴和江湖...
清代中葉，蘇州評話進入鼎盛時期，成立了蘇州評彈最早的行會組織光裕社。在鹹豐、同治年間，出現了說《水滸》的姚士章等評話名家。蘇州彈詞 “彈詞”一詞，始見於明嘉靖二十六年（1547年）田汝成《西湖遊覽志余》，其中記載杭州八月觀潮：“其時優人百戲，擊球、關撲、漁鼓、彈詞，聲音鼎沸。”陳汝衡《彈詞溯源和它的...
10《青樓集》撰人姓名考辨 11關漢卿里居考辨 12嘿齋聞見劇曲題記 13清代戲曲提要八種 14《墨憨齋定本傳奇五種》15《滿床笏》16《我們的六月》17跋“《戰東川》總本”18《昆弋集雅》19《古劇雜考》序 20《俞伯牙摔琴謝知音子弟書》《謗可笑》《鴛鴦樓》21《曲品》22《...
閩西漢劇，舊稱“外江戲”，亦稱“亂彈”，福建的地方戲曲劇種之一。他脫胎於外來劇種，吸收閩西客家方言和民間音樂而逐步形成獨具風格的地方劇種，主要流行於閩西、粵東、贛南和閩南部分地區，播及台灣、東南亞。閩西漢劇源於湖南祁陽的楚南戲即祁劇，自清代乾隆年間傳入閩西，迄今已有200多年歷史，期間不斷吸收當地...
揚州何園寄嘯山莊戲亭 蘇州燈擔堂名 蘇州拙政園州六鴛鴦館 蘇州忠王府戲台 里河徽班流動舞台模型 吳江縣高升台模型 阜寧縣鰲魚台模型 金聖歎批本《西廂記》吳江縣木刻裙板《西廂記·跳牆著棋》清代無錫惠山戲曲泥塑《漁家樂》清代無錫惠山戲曲泥塑《繡襦記》清代無錫惠山戲曲泥塑《白兔記》清代無錫惠山戲曲泥塑《貴妃醉酒...
紀連海並不認同《水滸傳》由羅貫中單獨著書的說法，他更認同流傳很廣的“施耐庵羅貫中為師徒關係”之說。他說，施耐庵和羅貫中是師生關係這一說法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓誌》和清代胡應麟《少室山房筆叢》等書中。王道生說：“每成一稿，必與門人校對，以正亥魚，其得力於羅貫中者為尤多。”胡應麟在談起《...
明代梅□作《尚書考異》,清代閻若璩著《古文尚書疏證》等，才將《古文尚書》和孔安國《尚書傳》乃屬偽造的性質斷實。《尚書》所錄，為虞、夏、商、周各代典、謨、訓、誥、誓、命等文獻。其中虞、夏及商代部分文獻是據傳聞而寫成，不盡可靠。“典”是重要史實或專題史實的記載；“謨”是記君臣謀略的；“...
