淨檢法師

徐州是中國佛教的發源地，這裡不僅誕生了中國最早的佛寺“浮屠仁祠”和我國第一寶塔“九鏡塔”，還孕育了中國歷史上第一個佛教徒楚王劉英以及我國第一個女出家人淨檢法師。淨檢為“中國第一比丘尼”，竹林寺是故鄉人為了紀念她而建。

基本介紹

• 中文名：淨檢法師
• 別名：鐘令儀
• 國籍：中國西晉
• 出生地：彭城（今江蘇徐州）
• 職業：比丘尼之祖，我國第一個女出家人
• 信仰：佛教
• 主要成就：創立了第一座尼寺——竹林寺

人物情況

西晉末年彭城人，俗姓鐘，名令儀，居洛陽，父曾為武威太守，時沙門僧法始在洛陽城西門說法。淨檢聞後大悟，幾經波折，終受智山法師剃髮受十戒，成為沙彌尼，為中國第一位受戒的比丘尼。

竹林寺

名字由來

竹林寺是中國第一座供女性出家人修行的寺院，是由我國第一位比丘尼——淨檢法師在洛陽創建並命名徐州竹林寺的。淨檢法師是徐州人，生於西晉末年（公元291年），24歲出家，70歲圓寂。

徐州竹林寺淨檢像

徐州人為紀念其功績，將東晉永和年間曾在東郊獅子山上的青園寺改建為竹林寺，距今已有1600年歷史了。

據載，佛祖釋迦牟尼曾經到天竺的一個叫揭摩陀的小國弘法，國王高興，改信佛教，並送竹林給佛祖，還在竹林建殿堂讓佛祖居住。佛祖便把這地方取名“竹林精舍”，又叫“竹林寺”。

淨檢法師將寺院取名“竹林寺”，一方面指佛祖的傳教地，另一方面也是因為竹是氣節的象徵。

竹林寺歷朝屢廢屢建，直至上世紀中期日寇侵華，竹林寺被肆意劫掠，千年古寺毀於一旦。

占地面積

徐州竹林寺有著重要的歷史地位，新建的竹林寺坐落在徐州漢文化景區北側駱駝山，占地約350畝，建築面積4000平方米，總投資約1.5億元，屬於典型的“山上寺”。

主要建築有山頂的大殿、觀音閣、中國第一比丘尼紀念堂、三座碑亭、南北山門等五組建築。是漢文化景區二期工程的主體部分，工程將充分利用現有自然地形及自然環境，整體規劃竹林寺建築群體，再現千年古剎竹林寺深幽清靜的意境。

天下第一尼

竹林寺今後的發展將本著特別研修，農禪體驗，社會慈善，觀光演藝，國際交流等五大文化建設，配套完善相關設施。

推薦一條瀏覽路線

漢文化景區

從南山門上，有三個理由 如果你是初次來漢文化景區，建議你從南山門上。原因有三，竹林寺景區位於漢文化景區的北部，瀏覽完一期的景觀後，你的位置正好位於南山門；二是從南山門上，根據建築位置的設計，便於你層層遞進了解竹林寺文化；三是考慮到體力，瀏覽竹林寺是要爬山的。 南山門的門前廣場就是淨檢法師的法相，底座內外各有24瓣蓮花，象徵24歲出家。 南山門是殿堂式的，供奉著兩尊金剛力士。早期佛教的金剛力士只有一尊，後來中國人喜歡對稱，就又添了一位。他們的職責類似於“傳達室”看門的衛隊長。 往上走便是天王殿了，中間供奉著彌勒菩薩，彌勒菩薩是根據五代時寧波奉化契此和尚的模樣塑造的。相傳，契此和尚是個天氣預報專家，只要人們看到他腳穿濕布鞋，第二天肯定下雨。 過了天王殿，便是三聖殿。這裡主要是供出家人念佛修行的場地。殿內供奉的是“西方三聖”，阿彌陀佛以及他的左、右脅侍觀世音菩薩和大勢至菩薩。 108種麻煩，到這裡盡除 從三聖殿往西，就是劉英、笮融紀念閣，這兩位都是為徐州佛教做出貢獻的人，楚王劉英是劉秀之子，晚年信奉佛教，開創了以徐州為中心的東部沿海地區佛教流傳的局面，也使得徐州成為佛教最早傳入中國的城市之一。 東漢末年，笮融參加黃巾起義失敗後，投靠徐州刺史陶謙。他信奉佛教，在任期搭建佛寺，寺廟之大可容納數千人。 紀念閣一側是鐘鼓樓。佛寺鐘鼓的敲法是有講究的，所謂晨鐘暮鼓，就是說，早晨先擊鐘，以鼓應之；晚上先擊鼓，以鐘應之。早晨敲鐘要在破曉前連擊三遍，每次緊鐘18下，慢鐘18下，反覆三遍，共108下。 為什麼要108下？據說是因為人有108種麻煩，鐘鳴108響，盡除人間煩惱了。 291級台階，你可以數一數 往上，便是大雄寶殿了，拾階而上，共291級台階，象徵著淨檢法師公元291年出生。291台階，共分為七段。 在大雄寶殿的正殿，供奉的是釋迦牟尼佛。 往西，至淨檢法師紀念堂，堂內供奉有淨檢法師坐像。 往東，繞大雄寶殿後至觀音閣。觀音閣通高23米，內設樓梯，可供遊人登高望遠，俯瞰整個景區及主城區。整個山林的改造和綠化小品以竹子為主，15萬株竹子連片。 瀏覽完觀音閣，可至北走，穿行於竹林之間經北門下，觀看北門牌坊。

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內容簡介

《淨檢法師與徐州竹林寺傳奇》

淨檢法師（291一361年）是中國第一個出家的比丘尼。俗姓仲，名令儀，徐州人。受戒後到洛陽竹林寺修行，傳播佛教文化，成為當時僧林中較有影響的人物。東晉永和年間始建的徐州竹林寺，初名青園寺，淨檢法師應邀駐錫青園寺，穆帝敕改青園寺為竹林寺，成為名聞天下的中國第一比丘尼道場。後歷朝屢廢屢建，2004年竹林寺全面恢復重建，再現千年古剎風貌。

目錄

序一 徐渡人
序二 靈祥
淨檢法師傳
敘篇
一、淨檢法師時代的社會背景
二、良好的幼教基礎
三、小兒惻隱心萌發勤學善思
四、巧遇高僧種植善根
五、語出驚人非同凡響
六、慈母善教德才兼備
七、國難家破盡心擔當
八、聞法深思研讀佛經
九、菩薩行儀既平常又出眾
十、發心超方慈允師攝
十一、剃度出家步入僧階
十二、創建寺廟安僧養道
十三、眾緣和合成就輝煌
十四、賑濟布施善信護持
十五、入宮弘法化道有方
十六、為求戒法不辭勞苦
十七、泗水受具尼祖始現
十八、轉回故里投寺掛單
十九、訪問故舊邀約建寺
二十、應願回徐駐錫首剎
二十一、慈母用心佛餅延伸
二十二、尼祖之母安詳西逝
二十三、化緣已畢往生安養

跋 明道

讀書感悟

你想知道開天闢地第一女尼的生平嗎?你想知道在亂世中，一位柔弱的女性是怎樣挑起教化眾生的重擔呢。從出生到成長，經歷了愛情的甜蜜，卻又橫遭厄運，丈夫與父親相聚在亂世中離世。她與母親相依為命，如亂世飄萍。幸得有緣遇見高僧點化，因此拋卻了三千煩惱絲，一心要做一個度化眾生的比丘尼。猶如晴空響雷驚醒了世人。荷擔如來家業，從此不再只是男子的責任，女子也照樣可以。淨檢法師的一生詮釋了“應以何身得度者，則為何身為說法”《法華經》中所訓。

青蓮花，青蓮花，降生徐州你的家。
佛緣慧根終皈依，削髮剃度披袈裟。
華夏恆古第一尼，極樂國里添奇葩。
應以何身得度者，即現合身為說法。