基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
涼州郊外游望⑴
野老才三戶⑵，邊村少四鄰⑶。
婆娑依里社⑷，簫鼓賽田神⑸。
灑酒澆芻狗⑹，焚香拜木人⑺。
女巫紛屢舞⑻，羅襪自生塵⑼。
注釋譯文
詞句注釋
⑶邊村：邊地村莊。
⑸簫鼓：簫與鼓。泛指樂奏。南朝梁江淹《別賦》：“琴羽張兮簫鼓陳，燕趙歌兮傷美人。”賽：向神祈福而後用祭祀來報答。農神。《周禮·地官·大司徒》“設其社稷之壝而樹之田主”漢鄭玄註：“田主，田神。后土、田正之所依也。”
⑻女巫：古代以歌舞迎神、掌占卜祈禱的女官。《周禮·春官·女巫》：“掌歲時祓除釁浴，旱暵則舞雩；若王后吊，則與祝前；凡邦之大災，歌哭而請。”接連多次歌舞。亦謂歌舞無度。《詩經·小雅·賓之初筵》：“舍其坐遷，屢舞仙仙。”
白話譯文
郊野的農家不多幾戶，邊地的莊子很少四鄰。
依傍著社樹婆娑起舞，吹簫擊鼓比賽祭田神。
灑酒澆在草扎的狗上，燃起香拜向木偶神人。
女巫們屢次紛然起舞，羅襪輕揚霧似的芳塵。
創作背景
這首詩作於唐玄宗開元二十五年（737年）在河西任職期間，此詩題註：時為節度判官，在涼州作。這是王維第二次走入人生低谷，把目光投向民間，得到民間滋養而創作出的作品。
作品鑑賞
文學賞析
這首詩是詩人在涼州，即今天的甘肅省武威市鄉村遊覽時所見聞的田家賽神活動場面的描寫。一個沒有幾戶人家的村莊卻舉行了一場熱鬧的賽田神的活動，其儀式伴有音樂和舞蹈。“芻狗”、“木人”、“女巫”等的出現，使賽神活動更加熱鬧。
此詩不僅具有歷史價值，詩歌生動地描寫了鄉民祭祀的場面，其中提到了“灑酒澆芻狗”的場景，即用酒澆在草扎的狗上來進行祭祀，為歷史民俗研究提供了寶貴的資料；同時它也具有藝術價值，詩中對祭神求福場面的描寫，對涼州的賽神巫風的描寫非常生動，結句化用三國曹植的《洛神賦》中的“凌波微步，羅襪生塵”，表現出女巫婆娑起舞的可愛姿態。
名家點評
張應賦：“（此詩）對奇特的異域情調的細膩描繪，則顯示了詩人居留邊塞期間對民情風俗的深入體察與了解。”“恰如一幅鄉村風俗畫，展示出一千多年前中國邊塞農村的人文景觀，具有濃厚的民俗文化情調。”
王志清：“（此詩）讓我們對邊塞農騎牧射民情有了直觀的了解，或可成為盛唐邊地民俗研究的資料。”
