浣溪沙·姜女祠

浣溪沙·姜女廟一般指本詞條

《浣溪沙·姜女祠》是清代詞人納蘭性德創作的一首詞。詞的上片寫姜女廟的淒涼與冷落,批判殘酷的戰爭給百姓帶來的疾苦。下片情蘊景中,抒發濃重的歷史興亡之感。全詞追古撫今,詠嘆不勝傷悼的歷史古蹟,發往古之幽思,深厚別致,感慨良深,意蘊悠然。

基本介紹

  • 作品名稱:浣溪沙·姜女祠
  • 創作年代:清代
  • 作品出處:《納蘭詞》
  • 文學體裁:詩
  • 作者:納蘭性德
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作品原文

浣溪沙·姜女祠
海色殘陽影斷霓,寒濤日夜女郎祠。翠鈿塵網上蛛絲
澄海樓高空極目,望夫石在且留題。六王如夢祖龍非

注釋譯文

詞句注釋

①浣溪沙:詞牌名,小令,又名《滿院春》《小庭花》等,因西施浣紗的故事而得名。雙調,四十二字,前段三句,三平韻,後三句,兩平韻。
②姜女祠:又稱貞女祠,在山海關歡喜嶺以東鳳凰山上。據民間傳說,在秦始皇時,孟姜女的丈夫被強迫修築長城,一去幾年音信全無,她不遠千里去送寒衣,卻未找到丈夫。她在城下痛哭,城牆因而崩裂,露出了丈夫的屍骨,孟姜女痛不欲生,投海而死,姜女祠就是為紀念她而建,相傳始建於宋,明代重修。
③斷霓(ní):斷虹。謂殘陽倒映海中猶如一段彩虹霓,副虹為霓。
④女郎祠:即姜女祠。
⑤翠鈿(diàn):用翠玉製成的首飾。
⑥澄海樓:樓名。在河北省舊臨榆縣南寧海城上,明兵部主事王致中建。
⑦望夫石:在姜女廟主殿後,為一巨石,上刻有“望夫石”三字。相傳為孟姜女望夫之處。留題:參觀或遊覽時寫下觀感、題詩。
⑧“六王”句:六王:指戰國燕、趙、韓、魏、齊、楚六國。唐杜牧《阿房宮賦》:“六王畢,四海一。”祖龍:指秦始皇,《集解》云:“蘇林曰:‘祖,始也:龍,人君象。謂始皇也。’”

白話譯文

落日殘陽的餘暉映在海面上,貼著涌動的浪濤,成為一段虛渺的霓虹。冰冷的潮水日夜拍打著姜女祠下的岩石,廟中孟姜女雕像的盤髻上已經結滿了細密的蛛絲和塵埃。
登上高聳的澄海樓眺望遠處,望夫石至今猶在,且在那裡可以見到文人墨客參觀遊覽時寫下的觀感題詩。六王畢、四海一的大業,恍然做了一場大夢,而秦始皇也旱已作古,他的英姿已長眠於地下。

創作背景

康熙二十一年(1682春)春扈從東巡的途中,納蘭到了山海關,登臨眺望,想起了孟姜女的悲慘傳說,又聯想到當時那些奴役人民的統治者如今也不復存在,不勝感慨,於是填了這首詞。

作品鑑賞

文學賞析

上片寫姜女廟的淒涼與冷落。“海色殘陽影斷霓,寒濤日夜女郎祠”,詞因景而起,落日殘陽掛在薄薄的西天,餘暉映在海面上,貼著涌動的浪濤,組成了一段虛渺的霓虹。冷冽的潮水不辭疲憊,姜女祠里日日夜夜聽聞浪濤拍打礁石的動靜。納蘭所處的時代距那痴情哭動長城,投海而死的孟姜女的年代已去甚遠,汪洋與孤守的祠堂桕望也不知過了多少個日夜,所以“翠鈿塵網上蛛絲”,廟中的孟姜女,盤髻上的翠翹金鈿依然網上層層細密的蛛絲與塵埃,翠玉光鮮的著色隨著女子投海,一同沉沒在歷史長卷之中。姜女追隨愛人而去,光鮮的歷史隨時代終結而去。
下片抒發自己的感懷,情蘊景中。“澄海樓高空極目,望夫石在且留題”,立於澄海樓上眺望蒼茫之景,望夫石一如往昔等待之妻,堅守於南寧海城上。傳說孟姜女當年苦等丈夫不歸,幾番立於此地守望遠方,又抱寒衣遠赴尋找愛人,久之於此化為望夫之石,從此不論風雨部將停留於此,等候一個歸期。歸期無盡,望夫石佇立至今,已然可見文人墨客參觀遊覽時:寫下的觀感題詩,點滴墨跡都是歲月流淌的痕跡,隨著這長久堅守在此的石像一同見證歷史長河,流淌不息。一轉眼,“六王如夢祖龍非”,納蘭感嘆,六王畢四海歸一的大業,恍然只如夢了一場,悄無痕跡,秦始皇的英姿也業已長眠於地下。
這詞詞題為“姜女祠”,寫盡壯鬧之景,博大之感,但事實並非單純紀游之作,而是借游此廟發往古之幽思,批判殘酷的戰爭給百姓帶來的疾苦:抒今昔之感,欲抑先揚。全篇深厚別致,感慨良深,意蘊悠然,是不可多得的詠史佳作。

名家點評

華東師範大學教授徐燕婷、朱惠國《納蘭詞評註》:“上片寫景,淒涼蕭瑟。下片重在抒情,有著濃重的歷史興亡之感。詞作流露了一種超越歷史時空的悲涼。”

作者簡介

納蘭性德(1655年1月19日—1685年7月1日),葉赫那拉氏,字容若,號楞伽山人,滿洲正黃旗人,清朝初年詞人,原名納蘭成德,一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子,其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。
納蘭性德於康熙二十四年(1685年)五月三十日(1685年7月1日)溘然而逝,年僅三十歲(虛齡三十有一)。納蘭性德的詞以“真”取勝,寫景逼真傳神,詞風“清麗婉約,哀感頑艷,格高韻遠,獨具特色“。著有《通志堂集》《側帽集》《飲水詞》等。

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