基本介紹
- 中文名：流主概述
- 國家：日本
- 分類：日本劍術流派與劍俠
- 最大的派系：新陰流
歷史背景,發展,劍法的發端,前大江戶劍術時代,後大江戶劍術時代,血肉與硝煙的幕末時代,
歷史背景
歷史上真的有過這樣的一些人：一個人、一柄劍，或浪跡天涯、或隱成山林，磨鍊著自己的劍技。
他們絕不同於那些為追名逐利而習劍的武士，雖然他們也有人類無法消除的種種感情和欲望，他們中也有著善惡之分。
他們既不迷戀斬殺對手的快感，亦不貪圖名利或物質的取得。他們拔劍，只為了實現自我——自己對劍術的追求。
他們為劍道而生。
不可否認，有野心的人才能創造歷史，但真正推動人類的進步，卻要依賴有著一腔熱血和一顆執著心的探索者。
在劍術的領域，這樣的人，便被稱作劍俠。
發展
劍法的發端
有案可查的劍法中，最古老的是名叫中條一刀流的流派，由中條兵庫頭長秀(?-1348)創建，所以，中條長秀應算是最早創立流派的劍劍術家。之後沿著中條一刀流的劍術主張，產生了富田流、一刀流、北辰一刀流、無刀流等流派。
大約又過了半個世紀，陰流在劍術師愛洲移香齋(1452~1538)的手中降生了。(這時已進入戰車時代，有一種說法，陰流是天上的神(指鵜戶明神)為這個血腥的時代而教給世人的珍貴殺人技。)眾生周知，這以後很快便產生出新陰流、柳生新陰流、直心影流許許多多的“新陰流”，而形成一個龐大的派系。
注意一下這三大派系的時代背景，不難看出劍法流派的誕生、發展和成熟，正是從南北朝到戰國時代的亂世。在戰亂中，“活下來”比任何嚴酷的修行都還要有效地刺激武士們大幅度提升實。因此，劍法的飛速進化是很自然的。
初期劍術的核心，便是“一擊必殺”。在戰場上，斬系或被斬殺都是在一瞬間便會決定，所以，最初的一擊通常也是最後一擊。而“一擊決勝負”的思想下，就要求劍士必須做到能迅速集中精神，準確地對放手的破綻進行會心一擊。
以後的300年間，基於以上理論而總結出的“在被斬之前斬系列手”這句話，成為所有流派的座右銘，書寫出血腥的劍士歷史。
前大江戶劍術時代
一之太刀·鹿島新當流
小太刀之利·富田流
富田流是使用小大刀的流派，小太刀的規格lL正式的長刀要短近一半，但正是因為它的“短”在戰鬥個可以發揮出靈活、快速等優勢。
史上最大的派系·新陰流
開山祖師上泉伊勢守信綱(生卒年不詳)，年輕時曾是長野業正家著名劍術師，長野滅亡後終生不仕，武園信玄曾邀請他亦被拒絕，在以後的生涯中，他研究劍法，開創了新陰流。
新陰流在劍術歷史上，應該說是有著積極作用的，首先是它採用竹刀作對戰練習，這在當時是空前的，至少在安全係數上，避免了許多不必要的傷害。
另外，新陰流最初確定了實力的等級方式“初級→上級→免許皆傳”，用竹刀練習提高實力，再逐步傳授更高的技巧，…等等，完成了沿用至今的一整套劍術修業系統。
“怎樣避免被斬而斬掉對手?”信綱的回答是：合理的鍛鍊便是全部。”
在這種合理化、普及化的制度和方法確立後，新陰流以極快的速度發展起來，也出現了許多青出於藍的分支。
在這裡，不可不提的至少有兩個重要人物，他們是柳生石舟齋與神谷傳信齋。
“無刀取”。石舟齋之後，他的第五子但馬守宗鉅(柳生十兵衛之父，1571—1646)及長子的兒子兵庫助利嚴(1579。1650)兩人各自作為江戶柳生與尾張柳生輔佐德川幕府，並在以後幾世紀間，保持著受人敬重、維護太平盛世的劍士一族的形象。
神谷傳信齋(1582—1668)，年輕時名丈左衛門，武藝得自信綱的徒孫小笠原源信齋，並且是將“真心陰流”確立的重要人物。但他的光輝一直被繁榮的柳生一族所掩蓋，直到二個半世紀後，當日本再次發生動盪，從真心陰流開始不斷出現強悍的超劍士，這是後話劍術時代。
後大江戶劍術時代
人類的劍術·一刀流
與其他眾多名劍士相比，這位一刀齋有很多特別之處。他曾在醉臥時被仇人偷去愛刀而襲擊，在拚命逃跑時仍多次嘗試將刀奪回來。據記載，伊藤一刀齋對酒的嗜好多次使他處於險境。總之，這是一位很有漫畫色彩的角色。
最強無敵·薩摩示源流
這是東西方歷史上以前都不曾存在過的特異劍法流派，開創者是神道流出身的東鄉肥前守重位2(1561-1643)。
薩摩示源流的戰法，是與敵人交手時，先將劍高舉在自己右肩上方，再向左下猛烈揮動劈下，對手如何攻擊完全不理會；若對攻，示源流占有壓倒性的力量與速度；若架隔，示源流會一氣將對方的武器擊下!實際上，幕末的薩摩對幕府的戰鬥中，幕府的兵士有很多都是因擋架不住，自己的刀被對方的攻擊彈向頭部而敗北的。所以，薩摩示源流可以看作一種豬突猛進、無法阻擋的劍法。
新思想·林崎流拔刀術與田宮流居合術
林崎甚助使用柄部及刀刃比普通尺寸長得多的太刀，其有利點是在斬出一劍做圓形運動時，因長度增加，劍尖部分的速度及攻擊力也會相當驚人。但是，使用時對於體力的消耗及種種不便也應運而生，因此，產生了拔刀與攻擊一體的技巧，這就是拔刀術。
林崎甚助以他獨特的理論，強悍的實力而名氣木噪，弟子也遍及全國，其中名劍士大量湧現，田官平兵衛便是代表性的傑出人物之一。
有名之無名·二天一流與嚴流
武藏，是使用大小二刀流的劍客，一生中大小六十餘戰從未有過敗績。50歲後，將對武學和兵法的感想及體會著成“五輪書”傳於後世，但關於二天一流，並沒有任何系統的論述。
恐怖的同歸於盡思想，無住心劍流
在小說和劇作中出現得不多，但其實是不遜於薩摩示源流的凌歷劍法。
無住心劍流，是為江戶時代而生的，空前絕後的流派
夕雲流的理論，並不是簡單的“戰平”或“同歸於盡”，而是指“在對手強得無法命中時”，為了流派的驕傲，對其它任何流派都至少要同歸於盡。
或者同歸於盡，或者勝利，在兩者中二選一，絕沒有失敗一途。但這種思想除了在江戶時代，是沒有多大市場的。
驚人的劍流!二階堂平法
在本文中介紹的流派中，這是最最特別的一種。不過，稱之為劍法恐怕不大合適。
正式完成這種“術”的人，是著名的松山主水大吉(?—1635)，他曾一生四次試圖狙殺官本武藏未果，但本人亦是相當了不起的忍法劍士)。
主水大吉的祖父，是竹中半兵衛的異父同母兄弟，而松山一族過去曾追隨加藤清正，至主水這一代清正投入細川家，松山主水大吉亦出仕在細川家。
二階堂平法，其實是以牽制和束縛對方為主的技巧，尤其它修煉到最高境界時能使用的“心之一法”，更是一種讓人駭異的投法。在記載中，細川忠刮出府對，剛剛登上江戶城頭，城門前已有各地諸侯殺到，而這時松山主水站到細川家的行列最前，不知用什麼方法，瞬間“以目光”令各隊伍中為首的武士失去戰意，而細川的軍旅，安然通過龐大的封鎖……
以上是加入了傳奇色彩的記錄。但主水在武士對決中確實曾套用失去行動的能力，就算撥出刀也沒法發出殺招的威力。抑制對手力量的主水，便在這時散發出凌厲的殺氣，以壓倒的姿態斬掉對手。
主水以後，繼承二階堂平法的人名叫村上吉之丞，再往下到了兒子那一代便失傳了。但這門詭異的、糅和催眠術忍術與刀術的武藝，在小說、GAME等領域一再被重現。
復仇的劍術·荒木流
荒水流，一說荒木曾向柳生十兵衛處學習劍技。
結束“36人斬”而完成復仇的又右衛門，本應作為一大流派的宗主而活躍，但很可惜，之後不久便病亡了(雖有傳說五年後仍有人見過他)。因此，荒木流也是絕傳的流派，其真正的精義也成了一個謎。
不言而喻，“井蛙”這一名稱有著“井底之蛙無從知曉大海”的意‘思。而這一流派，正是抱著這一思想去最大限度吸收別派精義而誕生的。
與之相匹失望的，可以說是三脯源右衛門政為(1645~1709)的無眼流(其人得到一刀、卜傳、富田、新陰、吉岡等十八個流派的免許皆傳評價，也是一位不出世的習劍天才。
劍士一族·心形刀流
最古老劍派的一支，香取神道流中誕生的新流派，創始人伊庭是水軒明(1649—1713)。
“心”字的含義，代表這是一個典型的自修劍法流派。在這一流派中，於動亂的幕末期，產生眾多著名劍士。其中有被稱為天才的獨管劍士“小天狗”伊庭八郎(1843—1869)，及中興心形刀流的軍兵衛秀業(1810—1858)，以及在海軍學校任劍道教官的軍兵衛秀俊(1813—1886)等。
伊庭一族在歷史上，是可與柳生並 I列為劍士代表的名門。
新古典派·視道無念流
伊庭一族在歷史上，是可與柳生並 I列為劍士代表的名門。
新古典派·神道無念流
血肉與硝煙的幕末時代
由千葉周作(1794~1855)創立的流派。與劍聖上泉伊勢守相似，改良了竹刀及防具，並使練習方式更加合理化。說創始了近代劍法也並不過分。在這一族中，相繼湧現優秀的人才。周作的次子榮二郎、有“小千葉”之稱的弟弟定吉、及其子重大郎均是佼佼者。而重太郎的妹夫，著名的志士圾本龍馬(1835～1867)更是北辰一刀流的傑出代表人物。以他為首，新撰組的軍師清河八郎正明(1830～1867)、伊藤甲子太郎武明(1835~1867)，還有將西鄉與勝會談後從江戶戰火中救出的劍聖山風鐵舟(1836~l888)等，均是超一流的北辰派劍士。
另外，赤胴鈴之助也是千葉周作的弟子。“力”之齋藤派無念流
與千葉的“技”相對的，是“力”之齋藤，是出自神道無念流齋藤彌九郎善道(1798~1871)。
從善道開始，他的兒子新太郎龍善(1828～1888)、桂小五郎(1833~1872)、明治劍道三長者之一的根岸信五郎(1844—1913)率領奇兵隊的高彬晉作(1839～1867)，還有更著名的總理大臣伊藤博文(1841～1909)等等，以及渡邊華山、佐久間象山、吉田松等，都是日本近代史上的重要人物。
不僅是力量，實際上需要更強的頭腦與精神，才可稱為齋藤派無念流的達人。
“位”之鏡心明智流
“位”的意思，指姿勢、形態的端正與優美。
初代的桃井八郎在桃井八郎左衛門創立鏡心明智流(是富田流的一刀流為核心，與柳生、掘內流混合而成)。但將其真正發揚光大的人，是四代目的桃井春藏直正(1836～1885)，真正是一位了不起的天才，他27歲就成為四代目的繼承人，並且在慶應年間，擔任幕府講武所的教授。在這一流派中，出現了許多明治時期的活躍人物，有警視廳的劍術教師上田馬之助(1832~?)、“殺手”岡田以藏(1836~1865)、土佐勤王志士武市半平太等等。
一刀正傳無刀流
代表人物一山岡鐵舟(1836~1888)、籠手安定(1840~1900)。
示源充
代表人物一劍聖男谷精一郎(1798--1864)、勝海舟(1823—1899)、天野八郎(1831—1868)、主持明治擊劍會的神原健吉(1830—1894)、明治劍道三長老之一的得能關四郎(1842—1908)等。
大石真影流
代表人物一大石進(1779—1863)。
在無數的漫畫作品中，只要與陰陽術、巫術等有關的題材，都可以看到安倍睛明這個名字。他究竟是一位怎樣的人呢?
安倍晴明生在921年，奈良時代阿倍右大臣的家中。
他從小就熱愛天文學、占星學。也許真的是一種宿命，960年，得到天文得業生的榮譽，之後，擔任過天文博士、主計權助等，官至從四位下的品級。
這位蘆屋道滿，是睛明在魔術界最大的對手。
雖然占星、預言不是為信，但至少說明安倍晴明有著洞悉人心、分析政局的敏銳感覺。而他制訂完善的天文曆法，更充分顯示出他非凡的數學、天文學才能。
l159年，源義朝的第三子出世了，孩子名叫牛若九，也就是這後的源義經。
但就在同一年，源平合戰的第一回合：平治之亂中，義朝兵敗身亡。其母常盤御前逃往大和之國時，將牛若九托寄在鞍馬寺的東光坊處。從此，義經便在那裡成長，白天學習知識，夜間在山中練武，一說教授他武術與兵法的是住在鞍馬山的妖怪大天狗。義經的心中，只有一個念頭：打倒平家。
與商人吉歡的相遇，在旅途中擊退來襲的山賊，是義經嶄露頭角的轉機，此後尋兄、元服、會見伊勢三郎，陷入不斷的忙碌中。之後不久，在京都從陰陽師鬼一法眼處得到陰陽術的秘法。至此，義經集兵法、武術與妖術於一身，完成修業。而他的身邊，仍然缺乏有力的追隨者。不過，別著急。
遊俠四方的義經，在一個個擊退強盜的使命中，終於得到了一位最強的部下，同時也是最忠心的死士一一弁慶。
棄慶的出場，是一個每晚在五條大橋出沒的“謎之持刀強賊”。當他正沉淪於這種生活時，月夜下，伴著笛聲，義經出現在他的面前。經過一場驚險的死斗，棄慶拜服於義經的武藝和胸懷，開始了追隨義經的生涯。
在一連串的兄弟反目、戰爭和各種波折之後，義經終於在 l189年的衣川合戰敗北，與棄慶一起離開了人世。他也有一種說法，義經由海路從北海道逃去，而成為蝦夷的王者。
無論如何，義經都是一個不斷奮鬥，並能得到人心的大人物，至今仍讓人們懷今，令人尊敬。關於他的各種文學、卡通作品便不必說了，僅GAME便有“牛若九三郎物語”、“義經傳說”、“丸郎判官記”等，至於棄慶，也有各種如“棄慶外傳”的RPG出現。
戰國時代的半藏，生於1542年，本名服部正成。從小在鞍馬山修行，年至18歲時便修得了忍術的真義。
1582年，侍奉德川的半藏在“家康穿越伊賀”的行動中，發揮忍者的本領，審察地勢、召集忍軍，護送德川家康平安地經近江、甲賀信樂、伊賀盆地而回到三河。在對真田十勇士的戰鬥中，半藏更充分顯示出他的非凡的武力，從而得到家康的充分賞識和信任。可以代代相傳，所以侍魂中與十兵衛生在同一時代的那位為了奪回兒子的身體，拚命向天草挑戰的服部半藏，應當是次一代或再隔一代的半藏吧。
講完服部，再說風魔。
風魔小太郎這個名字，也是風魔一族歷代首領世襲的。在“信長之野望”中，便有著兩位風魔小太郎，年老的那位，是在北條氏綱時代便追隨北條家的，氏綱死後，他在氏康對足利、上衫及關東聯軍的川越城防禦戰中，發揮了重要作用；而年輕的小太郎剛是那位的繼任，在1571年氏康辭世北條家沒落後，帶領風魔一族遁入深山，做了盜賊。
無論如何，半藏與小太郎在戰國時代的地位都堪稱忍者的代表。有名的對戰GAME“世界英雄”中，也可以看到這兩人的身影，不過，經過了太誇張的藝術加工(連面罩也不帶!)，可別帶著這種印象去形容他們喲。
背負宿命的最強之劍士! 宮枉武藏 佐佐木小次郎
1585年村，在美作國宮本村，劍術家新免無二齋的兒子降生，他就是新免武藏，即日後大大有名的官本武藏。
武藏年少時便有著超人的力量，能將村里最重的大漢或耕牛摔出去。而他自13歲時的第一次比劍獲勝，一生中大小酗余戰從未有敗績，更說明他不僅有著過人的武藝，還是一位深通戰術的兵法家一一隻懂得武功的人，不會得到這樣的成績。
其實，青年時的武藏，曾參與過著名的關原合戰：是作為字喜多軍中的一兵普通兵士。當然，豐臣側兵敗，武藏也因此無功而返，從那時候，開始了他的流浪修行生涯。
至1612年，在嚴流島決鬥中斬殺天下聞名的佐佐木小歡郎，使武藏的名望達到頂峰。
1640年，出仁熊本的細川家，1641年，提出兵報三十五條。
1645年去世，遺下著名的《五輪書》。
武藏一生最大的對手，佐佐木小次郎又是一個怎樣的劍士呢?
小次郎與出身並不富裕的家庭，一生充滿波折的武藏不同。他從小便是在讚揚和擁護中成長，但他絕不是一個徒有虛名的武士，在京都的劍技試合中，他以凌駕於眾武士之上的實力博得所有人的認可。也有人說，雖然在對決中落敗，但小歡郎的實力其實在武藏之上。
但他的武技究竟是怎么回事呢?小自郎由一刀流的鐘卷自齋處出師，也學習過富田流的技法，可是他所用的長刀，與小太刀的真髓格格不入……嚴流那獨特的絕技“燕返”，更完全是他的獨創……小次郎的劍法，完全是一個謎。
桔右京是皇室的後裔，優雅灑脫的他，在設定中出身於叫做“神夢想一刀流”的門派，那么無疑，與林崎明神夢想撥刀流是有著密切關係的。但GAME中，桔右京竟會使用小次郎的秘劍燕返，所以，他的劍術中還摻雜著神秘的嚴流成份。
在“桃太郎傳說”中，桃太郎有一位強有力的夥伴，就是手持大斧(鉞)的五方五土之神一一金太郎。而以他為主角的兒童讀物和RPG也有很多。
詳細生豐年不明，大約是在950年左右吧，總之，他是彼丟棄在山中的嬰兒，被山姥收養，從此在足柄山成長。經歷種種磨鍊，閒時的玩伴便是山中的野獸，與大熊相撲為戲，使他擁有超人的體力及奔放的性情。
36歲時，參加了著名的“酒吞童子退治”。
一生獨身的金太郎，就象為賴光而生，賴光死後，時便消失在足柄山中了。
1534年，信長生於尾張國的那古野城。幼年時的信長十分狂妄任性，負責教育他的平手政秀因他的惡行而困擾，自盡身亡。悲傷悔恨的信長因而開始悔改。信長幼名三郎。當他很小時，父親織圍信秀去世，信長爭長的人生，使從此開始了。
當時，尾張之國由織田家的幾個兒子分散支配著，誰都認為，信長這個敗家子是最沒希望的。但就是他，擊敗了異母兄長與弟弟，平定尾張一國，主宰了織田一族。那是在1360年，信長諸侯生涯踏上血的起點。
就在這一年，駿河的智將，強大的今川義元，率兵2萬5千侵攻尾張。而織國家剛之經歷大規模內戰，信長的兵力僅2千人而已。
結果是令人震驚的：信長準確地收集天氣情報，預測到豪雨的來臨，並藉助雨勢之使大膽得近乎瘋狂地輕軍突入今川本陣，斬殺今川義元于田樂狹間。
之後的信長，雖然有著比瑞山燒討等等暴行，並遭到武田、毛利、朝倉、淺井、本願寺所組成反信長聯盟的圍攻，但仍勢不可當地將對手逐個擊破。經歷長條合戰等大規模戰役後，至1576年安土城築起，在實質上已結束了戰國的時代。不過，信長雖然擊敗列強，傲視天下，最終卻並未能安享勝利的快樂。1582年，被屬下的明智光秀在本能寺叛變攻擊，信長身亡。而光秀在隨後的戰役中，被秀吉所擊敗。
但為何標題上要提到森蘭九呢?他雖不是象羽柴秀吉或柴田勝家、明智光秀那樣影響歷史的大人物，卻是信長後期最重要的親隨。蘭丸是日本史上著名的美少年，也是忠實於信長的側近武士。蘭九在光秀之亂，與信長一起死於本能寺。歷史對信長的評價不一。所以，才會有“戰國之風雲兒”、“信長公記”這種正面描繪信長的 GAME，也會有“忍者武雷傳說”、“伊忍道”、“戰國傳承”這種將信長寫成魔鬼的作品。至於最著名的“信長之野望”，則是客觀再現歷史的SLG，與人的主觀情感關係並不大。關於信長與蘭丸，給筆者印象最深的卻並非史書或小說的記載，而是根據本宮廣志同名小說所製作的一款RPG：夢幻如真。
遊戲的序章，便是本能寺之變，然而信長並沒有死，他與森蘭九一起活了下來。這個死裡逃生的男人，依然抱著野心，但目標已不再是日本，而是整個世界。不過因為原作便是搞笑漫畫，所以信長的形象多少有點離譜，那個買東西不給錢的人真的是信長嗎?……在最近的一款很新的SNK對戰遊戲一“霸王忍法貼”中，信長與蘭丸亦作為BOSS角色登場。這兩個人物的神秘與強悍，也許將永遠存在於人們心目中。
穿梭於亂世的謎之怪盜 石川五佑衛門
稍有資歷的GAME道友，都該知道KONAMI的“大盜伍右衛門” y巴，從FC到SFC、到次世代，伍右衛門的足跡無所不在。而他的原型，是安土·桃山時代的一位盜賊頭目。
關於他的身世，說出來令人吃驚：五右衛門的父親，原本是中國明朝皇帝神宗的臣下宗蘇卿(音譯?抱歉，筆者不知道這個人)，而宗到日本辦事卻行蹤不明，五右衛門(那時當然不叫這個名字)為了尋找父親前往日本，成為明智光秀的養子。其後經本能寺之變、光秀三日天下、秀吉職得日本，五右衛門淪為盜賊。至於他的武投，主要也是以輕功等等為主，真田十勇士的霧隱才藏與五右衛門是同門師兄弟。
在逃亡開始時，五右衛門偶然得知，殺死他父親的，與殺死他養你光秀的同是秀吉。所以，從此心中抱著“毀滅豐臣的天下”而組織起強大的盜賊團，擾亂世界的寧靜。
獨眼的超天才劍士 柳生十兵衛 宗冬
在“侍魂”中很有個性的人物，江戶初期代表性的劍豪，也是柳生一族中最強的武士。十兵衛宗冬1607年出世，他的父親便是擔當將軍家劍法指南的柳生但馬守宗鉅。十兵衛的獨眼，是在他少年時，與父親宗鉅用木刀訓練時被宗鉅打傷的。據說在雙方對攻時，十兵衛的氣勢太凌厲而逼得宗鉅不由自主痛下殺手。
十兵衛宗冬一生的大部分時間是隱居於家鄉的大和柳生道場，在劍術的研究中度過的，直到1638年接近40歲時才再度出仕。1646年父親故世，十兵衛繼承柳生宗家，四年後去世，為後人留下了一本名叫《月之抄》的兵法書。
十兵衛，在8本史上、在人們心中，都是不亞於武藏的優秀劍士。
