《洪範與先秦思想研究》是2014年2月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是張華。
基本介紹
- 書名:洪範與先秦思想研究
- 作者:張華
- 出版社:中國社會科學出版社
- ISBN:9787516138410
《洪範與先秦思想研究》是2014年2月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是張華。
《洪範與先秦思想研究》是2014年2月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是張華。內容簡介《洪範》與先秦思想之間的關係這一課題,還很少為學術界所關注。作者通過對周公、老子、孔子、墨子、孟子、《管子》、韓非子思想與《洪範...
《先秦邏輯範疇研究》是2012年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是田立剛。內容簡介 《先秦邏輯範疇研究》漢譯取自《尚書·洪範》“九疇”,具有種類、方法、範圍等含義,在西方邏輯史上,亞里士多德和康德曾在外延最廣的基本概念,亦即最大的類概念這個意義上使用並研究過範疇,《先秦邏輯範疇研究》對其進行了研究,...
在自然觀上,利用《周易》經傳的陰陽觀念,提出了宇宙演化論;又從《尚書·禹貢》的“九州劃分”進而提出“大九州”說,認為中國為赤縣神州,內有小九州,外則為“大九州”之一(胡適曾在其《中國中古思想史長編》中,大為讚嘆陰陽家的這一地理觀念);在歷史觀上,則把《尚書·洪範》的五行觀改造為“五德終始...
作者在梳理先秦諸子各派思想流變的基礎上,對諸子之間的思想分野進行了一種現代音義的重新界別,諸多篇章皆由概念考辨入手,探究其思想本旨,以圖通過對核心概念和基本文獻的考辨,使先秦思想史的某些點面有著更為具體深入的彰顯。如《“五行”說由經驗性認識向先驗信念的異變》一文,通過對《尚書·洪範》中若干“...
《尚書·洪範》闡發了一種天授大法、天授君權的神權行政思想,這對形成中國古代占統治地位的政治哲學理論,以及以王權和神權為核心的中央集權的理論,具有決定性的影響。在行政準則、行政方式和決策方式等方面,《洪範》也作出一系列闡述,對後世有深遠影響。內容簡介 圖書簡介 《尚書》是古代的歷史文獻,記錄從堯、舜...
以《易經》和《洪範》為代表的早期陰陽、五行觀念尚未完全擺脫宗教神學的束縛,表現了科學思維的萌芽同宗教、神話幻想的一種聯繫。諸子前哲學 西周末至春秋時期,奴隸主階級的統治出現了危機,天命神權也發生了動搖。在《詩經》中出現了疑天、責天的思想。出現了原始的陰陽、五行觀念,對自然界的變化作了某些唯物主義...
第二章 西周敬天保民與天下王有的政治思想 第一節 周公的“革命”思想 第二節 “天子”與專制主義觀念 第三節 《尚書.呂刑》以刑理亂與用刑理論 第四節 西周后期政治調整思想 第三章 春秋時期由重神向重人轉變的政治思想 第一節 春秋時期政治思想概論 第二節 幾個代表人物的政治思想 第三節 《尚書.洪範...
《中國人性論史》先秦篇序 中國思想史工作中的考據問題 陰陽五行及其有關文獻的研究 一從文字學上看“陰陽”二字之原始意義 二《詩經》中的陰陽觀念 三春秋時代陰陽觀念之演變 四春秋時代的五行觀念 五我對今文《尚書》在文獻上的一般看法 六《甘誓》的成立時代及其中的五行問題 七《洪範》的成立時代及其中的...
第二章 西周敬天保民與天下王有的政治思想 第一節周公的“革命”思想 第二節 “天子”與專制主義觀念 第三節 《尚書·呂刑》以刑理亂與用刑理論 第四節 西周后期政治調整思想 第三章 春秋時期由重神向重人轉變的政治思想 第一節 春秋時期政治思想概論 第二節 幾個代表人物的政治思想 第三節 《尚書·洪範...
箕子述《洪範》周文王受命十四年丁酉(公元前1044年)周公作《金滕》周成王三年(周公攝政三年) 辛丑(公元前1040年)周公作《多方》周成王四年(周公攝政四年) 壬寅(公元前1039年)周公作《鴟梟》詩 周成王五年(周公攝政五年) 癸卯(公元前1038年)召公作《召誥》周公作《多士》周成王六年(周公攝政六年) 甲辰(公元前...
四、《洪範五行傳》對時令文獻的因革 五、儒學災異論個性的形成 第五章《洪範》五行學師法及其經學形態的建立 一、《尚書》“別傳”之學 二、夏侯始昌所傳《洪範》五行學師學譜系考 三、《洪範》五行學師說輯略 四、《洪範》五行學師說的思想特點 第六章劉向《洪範五行傳論》與經學災異論體系的 建構 一、...
第三章由“六經皆史”說談先秦時期的歷史意識 第一節《六經》與史 第二節《尚書》的歷史盛衰總結 第三節《周易》的通變歷史思想 第四節《三禮》和典制上的損益史觀 第五節《春秋》的史義與屬辭比事 第四章 先秦諸子歷史觀點的爭鳴 第一節古史的觀念 第二節先王和後王的觀念 第三節《洪範》和五行說 ...
第二節母神崇拜和中國古代思想 第三節祖先崇拜 第四節人與宇宙關係的藝術表現 第五節祭壇祭器樂舞與早期禮制 第二章商代的宗教和思想 第一節帝和殷人的天神系統 第二節祖先的天神化和祖先崇拜的分層 第一節社河嶽與地袛 第三章西周初期和全盛期的思想學說 第一節帝的至上地位與宗教倫理化 第二節《洪範》、...
本論一 周、秦《尚書.洪範》義的流播 (一)考察東周時代運用《洪範》的情況 (二)諸子運用《洪範》之考察 本論二 先秦“王道”義的發揚 本論三 “道術”並存的思想世界 餘論 “天下非一人之天下”正義 第二章 經世義理:先秦、兩漢載籍“理”義探勘 敘引 問題的提出與研究的狀況 本論一 先秦經傳諸子...
第二章 西周敬天保民與天下王有的政治思想 第一節 周公的“革命”思想 第二節 “天子”與專制主義觀念 第三節 《尚書·呂刑》以刑理亂與用刑理論 第四節 西周后期政治調整思想 第三章 春秋時期由重神向重人轉變的政治思想 第一節 春秋時期政治思想概論 第二節 幾個代表人物的政治思想 第三節 《尚書·洪...
(8)《早期〈老子〉、〈周易〉“文本”的演變及其與“思想”之相互作用》,《中國社會科學》2013年第2期。(CSSCI)(9)《馬王堆帛書〈二三子〉疑難字句釋讀》(第1作者),《周易研究》2013年第4期。(擴展)(10)《近九十年〈尚書·洪範〉作者及著作時代考證與新證》,《中原文化》2013年第5期。(11...
先秦兩漢文學、古代漢語、傳統文化、出土文學文獻 成果及獎勵 科研類 (包括主持項目、獲獎、著作、代表性論文)一、主持項目 1、《五行大義》等子書整理,國家社科基金重大招標委託項目《子海》子項目(12SWTJ03),主持(在研),15萬;2、《洪範》與中國傳統文化研究,教育部人文社會科學研究項目(09YJJCZH054)...
歐陽禎人,哲學博士,武漢大學中國傳統文化研究中心教授,兼任武漢大學國學院教授,博士生導師;武漢大學陽明學研究中心主任;《陽明學研究》期刊執行主編;《古琴文化研究》期刊主編。主要從事中國哲學史、新近出土簡帛文獻思想、先秦諸子以及中國傳統文化的現代轉型研究。現任中國哲學史學會常務理事,中華孔子學會常務理事,...
”(《尚書·洪範》)這裡的大同,指自從與諸方面的他從的一致,是諸種因素的和諧統一。到了春秋時期,隨著社會發展和認識深化,出現了“和同之辨”。這時,人們通過對同異的分析,不僅提出了“和”的概念,而且相當清楚地區別了“和”與“同”的不同涵義:“同”是指單純的等同;“和”則是指多樣性的和諧...
簡文以遠古洪水泛濫、導致天下混亂開篇,與《尚書·洪範》和清華簡《五紀》類似。天帝於是創製“五刑則”來治理洪水,“五刑則”的順利實行,成功抑制了洪水。天帝因而命令參不韋將“五刑則”授予夏啟,指導其治理邦家。“五刑則”是《參不韋》的核心思想,其具體內容包括五則、五行、五音、五色、五味等五個方面,...
四、大禹治水的真相——《禹貢》中的歷史記憶和王權思想 附錄:《禹貢》簡釋 五、傅說其人其事——《說命》三篇的辨偽與求真 附錄:簡本《說命》簡釋 六、箕子所傳天人大法——《洪範》的思想和成立時代 附錄:《洪範》簡釋 附錄:豳公盨銘文簡釋 七、周公東征真相何在——《金縢》故事的新解讀 附錄:...
2.《“處工就官府,處商就市井”新解》,《中國史研究》1992年第1期。3.《論先秦時期官工賈的社會身份》,《中國經濟史研究》1992年第3期。4.《“工商食官”解體說獻疑》,《四川師範學院學報》1993年第4期。5.《〈洪範〉製作年代新探》,《人文雜誌》1995年第3期。6.《秦圜錢始鑄時間考辨》,《陝西...
7.《政治意識籠罩下的原始五行觀——對〈洪範〉“五行”概念的性質及其思想史意義的再認識》,《山東大學學報》1998年2期;8.《論漢代巫蠱術的歷史淵源》,《中國史研究》1997年3期;9.《周代儺禮考述》,《史學月刊》1996年2期;10.《禹步探源》,《文史哲》1996年1期;11.《異姓史官與周代文化》,《歷史研究...
周、秦至漢初之際《尚書.洪範》“王道”義的流衍 ——先秦“道術”原論。從上博藏簡第五冊《競建內之》看《尚書》“高宗肜日,越有雊雉”句之古義與新解 ——兼論戰國中晚期楚國之內政 《尚書》篇目類屬和學理。金履祥《尚書注》十二卷考異。孔子“述而不作”新論。《孔子詩論》應定名為.“孔門詩...
天人感應思想起源很早,散見於古文獻之中。《洪範》說:“肅,時寒若”,“乂,時暘若”,認為君主施政態度能影響天氣的變化。這是天人感應思想的萌芽。古時盛行的占星術,依據天體的運行推測人事的吉凶禍福,是天人感應思想的直接來源。漢代董仲舒繼承和發揮了陰陽家的思想,使天人感應說臻於成熟。戰國後期,陰陽家...
周滅殷後,殷遺民箕子向周武王提出了“洪範九疇,彝倫攸敘”的制度安排構想。“彝倫”指法則,“攸敘”指正常秩序。“彝倫攸敘”,是指構建合理有序的政治與社會秩序。反之則“彝倫攸斁”,也就是政治與社會秩序遭到破壞。“彝倫攸敘”倡導制度設計要適應常理、施行順遂的變化觀,是歷代都遵循的關於制度制定的...
《洪範》成書時代考,中國社會科學,1980年第3期 《尚書》的隸古定本、古寫本,史學史資料,1980年第3期 《尚書·湯誓》校釋譯論(顧頡剛、劉起釪),鄭州大學學報,1980年第1期 《尚書·西伯勘黎》校釋譯論(顧頡剛、劉起釪),中國歷史文獻研究集刊第1輯,1980年 《牧誓》是一篇戰爭舞蹈的誓詞,中國古代...
第四章中國哲學史與社會主義現代化建設,論述了研究中國哲學史的目的和意義。第二編:從中國原始社會到封建制確立時期哲學思想的萌芽、產生和發展。第一章中國原始社會哲學思想的萌芽。第二章中國奴隸社會(夏、商、西周)時期哲學思想的產生,論述了“天命”、《易經》與《洪範》等哲學思想的出現。第二章論述春秋戰國...
學術研究 在中國古代史、古文字學和古器物學、先秦諸子思想、史料學和史學史等諸多領域均有重要建樹。1927年他撰成的《洪範疏證》是學術界首次對《尚書·洪範》篇撰成年代進行系統嚴密考證的名文。1928年作《好大王碑考釋》,徵引包括歷史學、地理學、文字學、音韻學、金石學、考古學等門類的典籍及朝、日文獻...
1979年 張靄珠:〈夢境邊緣的語言──羅智成詩集「光之書」讀後〉,《出版與研究》45期。1983年 陳啟佑:〈初論羅智成的「畫冊」〉,《渡也論新詩》黎明出版,頁179-180。1984年 楊牧:〈走向洛陽的路〉,《文學的淵流》洪範出版,頁41-49。1984年 周策縱:〈一圖勝萬言:羅智成編譯「西風殘照故中國」序〉...