洞真部，道教經書分類中三洞的第一部。
基本介紹
- 中文名：洞真部
- 分類：宗教
《雲笈七籤》卷六：洞真者，通真；靈秘不雜，故得名真。“洞真之教以教主天寶君為跡， 以混洞太無元高上玉皇之氣為本”。《道藏經目錄》凡例：為無上法王元始天尊所出， 號洞真經。凡稱元始天尊所流傳和後人託名天尊造作的經書，均予收入。四輔中太玄部是其補充。
洞真部，道教經書分類中三洞的第一部。
洞真部，道教經書分類中三洞的第一部。《雲笈七籤》卷六：洞真者，通真；靈秘不雜，故得名真。“洞真之教以教主天寶君為跡， 以混洞太無元高上玉皇之氣為本”。《道藏經目錄》凡例：為無上法王元始天尊所出， 號洞真經。凡稱元始天尊所...
《洞真》是北冥鳳兮所著女主修真小說，現連載於晉江文學城。作品簡介 大道難尋，仙路多難，虞璿前世雖修得絕大法力，卻神通不抵天數，轉世重修，又逢修真界劫數將起，謹小慎微無用，於仙魔紛起之中，誓要踏出一條通天之道。詩曰：鼎湖曾經龍去遠，華表千年鶴未歸。謾道瑤宮九天外，應須直取桂輪飛。作者...
洞經,指三洞真經 北周道士《步虛詞》:“虛皇拊雲璈,眾真誦洞經。”洞經,即洞真部,洞玄部,洞神部。“洞”解釋為“通”,“深”,“幽”。三洞即分三乘,洞真為上乘,洞玄為中乘,洞神為下乘。其名始於南朝劉宋時期道士陸修辭的《三洞經書目錄》。
三洞四輔十二類，《道藏》分類的總稱。“洞”義為“通”，其統有三，故云“三洞”，即洞真部，洞玄部，洞神部。“三洞”義分三乘，洞真為上乘，洞玄為中乘，洞神為下乘。其立名始於南朝宋陸修靜的《三洞經書目錄》。四輔是太清部、太平部、太玄部、正一部，其中太玄輔洞真，太平輔洞玄，太清輔洞神...
所謂“四輔”，即“太清”、“太平”、“太玄”和“正一”等四部，“太清”輔“洞神”，“太平”輔“洞玄”，“ 太玄”輔“洞真”，“正一”則貫通總成。宗三洞玄經，謂之大乘之士，先度人，後度身。三洞 《雲笈七籤》卷六中說:《道門大論》云：三洞者，洞言通也，通玄達妙，其統有三，故云三洞...
《上清大洞真經》在明《正統道藏》中收有五種版本 （包括經注） ，其洞真部玉訣類收有《玉清無極總真文昌大洞仙經》及《上清大洞真經玉訣音義》。洞真部本文類收有《大洞玉經》、《太上無極總真文昌大洞仙經》及《上清大洞真經》。另《道藏輯要》內收有《元始大洞玉經》、《大洞玉經疏要十二義》...
七部者，今因《正一經》次；一者洞神部、二者洞玄部、三者洞真部、四者太清部、五者太平部、六者太玄部、七者正一部，前之三部，已如三洞義釋。今釋後四：言太清者，孟法師云：大道，氣之所結，清虛體大，故曰太清，以境目經也。今謂此經是從所輔之境得名，何者？此經既輔洞神，洞境是太清故也。...
《道教歷代人物誌》是道教的歷代人物誌，除已佚及殘存者外，大多保留在正統道藏之中，其中三洞（洞真部、洞玄部、洞神部）十二類分類的譜錄、記傳兩部分為最珍貴的資料。內容 特色有四：第一、為不分道派總輯者：以歷世真仙體道通鑑為代表，諸家傳記，多有所本，乃將各種仙傳加以總輯，而不限於一派，道教...
《胎息經》即《高上玉皇胎息經》，收錄於明《正統道藏》洞真部本文類。該經的作者和成書年代難以查考 《抱朴子》，東晉道家理論著作。東晉葛洪撰。《龍虎經》即《古文龍虎上經》，又名《古文龍虎經》或《金丹金碧潛通訣》，簡稱《龍虎經》或《金碧經》，收入明《正統道藏》太玄部 《入藥鏡》《破迷正道歌》...
《正統道藏·洞真部》所收錄與文昌帝君張亞子相關的道書有：《太上無極總真文昌大洞仙經》五卷（《正統道藏·洞真部·本文類·荒字號》新文豐刊本第一冊）、《元始天尊說梓潼帝君應驗經》（《正統道藏·洞真部·本文類·昃字號》新文豐刊本第二冊）、《元始天尊說梓潼帝君本願經》（同前，二經同卷）、《清河...
這一部分經典就是後來陸修靜《三洞經書目錄》中所說的洞真部經典。其中《黃庭經》因為曾有王羲之寫《黃庭》換鵝的故事和它曾見於晉唐小楷中，所以更是一部有名的道教經典；現在道藏中還有《黃庭內景、中景、外景》等經。此外楊羲還向許氏父子傳授了 “三天正法”，這大概就是《茅山志》中所 說的《太上三天正法...
為師也將要傳你道門真法了。想我道家,易類、醫家、術數、雜家、諸子、地里、天文。學術包羅萬象,貫徹九流,本不限於‘清靜無為,避世苦修’之見。亦不限於煉養、服食、符錄、經典、科教等簡單的範圍。寶典《道藏》將經書分為三洞、四輔、十二類。 三洞為洞真部、洞玄部、洞神部;四輔為太清部、太平部、太玄...
他造構的《靈寶赤書五篇真文》 ， 原本已無從得見， 《道藏》洞真部本文類《元始五老赤書玉篇真文天書經》大致即是。此經假託為元始天尊授予太上大道君，其中主要尊奉的神格是五方五老，及其上位神「元始」。可見，左慈、葛玄、鄭隱、葛洪、葛巢甫等人，並非「共同信仰特定的神格」。其三，上述諸位所實踐的道術...
載《正統道藏》洞真部譜錄類。據《通真子秦公道行碑銘》，宋德方之弟子秦志安（字彥容，號通真子，1188～1244）於元太宗九年（1237）受命在平陽（今山西臨汾）玄都觀領修道藏，所居之處曰“樗櫟堂”（後卒於此），故又號“樗櫟道人”。《宮 觀碑誌》收《重陽成道宮記》云：“全陽周真人（名全道——引者...
洞真部 洞玄部 洞神部 太玄部 太平部 太清部 正一部 續出秘經 重校藏錄後敘 卷三 七真宗派碑 七真宗派序 七真宗派碑 附記：五祖七真誥 卷四 三仙傳 總序 傳記 王仙師傳 劉仙姑傳 泥丸師祖傳 卷五 聖真遺訓 序 石刻玉帝真言 雷附辛天君垂訓（訓道流）魏元君勸世文（兼訓道俗）道門清規 清規訓...
他造構的《靈寶赤書五篇真文》 ， 原本已無從得見， 《道藏》洞真部本文類《元始五老赤書玉篇真文天書經》大致即是。此經假託為元始天尊授予太上大道君，其中主要尊奉的神格是五方五老，及其上位神「元始」。可見，左慈、葛玄、鄭隱、葛洪、葛巢甫等人，並非「共同信仰特定的神格」。其三，上述諸位所實踐的道術...