《法說中國古典文學名著叢書:法說西遊記》介紹了《西遊記》是浪漫主義涉法文學名著，也是四大名著中最有趣味性的作品，這就決定了它與現實主義作品《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》等在法律解讀上的一系列特殊之處。
基本介紹
- 書名：法說中國古典文學名著叢書:法說西遊記
- 出版社：中國財富出版社
- 頁數：408頁
- 開本：16
- 品牌：中國物資出版社
- 作者：余宗其
- 出版日期：2014年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7504752169
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《法說中國古典文學名著叢書:法說西遊記》由中國財富出版社出版。
作者簡介
余宗其，1967年畢業於華中師範大學中文系，1981年畢業於西北大學中國現代文學研究專業，現為中國作家協會會員、魯迅研究學會會員、中國法制文學研究會常務理事、中南財經政法大學教授、中南財經政法大學涉法文學研究所副所長。
圖書目錄
第一輯法律解讀的認識論和方法論
一幻想世界遍布法律的天羅地網
二經得起檢驗的法律細節真實
——糾正純文學理論的兩種偏頗
三刑事案件一線穿珠地出現
四三大法律特徵的啟示（一）
——加以切合實際的解釋
五三大法律特徵的啟示（二）
——“遊戲說”不能成立
六三大法律特徵的啟示（三）
——《西遊記》的主題：打擊犯罪
七三大法律特徵的啟示（四）
——神、魔、鬼、動植物能犯罪嗎
八三大法律特徵的啟示（五）
——古代的評點方法令人失望
九三大法律特徵的啟示（六）
——純文學家的痼疾和通病非救治不可
第二輯簡評六本專著
十評美國學者夏志清的《西遊記》論
十一評王平的《古典小說與古代文化講演錄》
十二評張錦池的《漫說西遊》
十三評張國風的《話說西遊》
十四評竺洪波主編的《趣說西遊人物》
十五評牛景麗等《西遊閒譚》
第三輯法律超人孫悟空
十六純文學家分析孫悟空形象產生的漏洞和疑問
十七絕對的“自然人”的消失
十八又走向犯罪的大教訓
十九大鬧天宮的大是大非不尋常
二十被捕、受刑經過有傳奇色彩
二十一從犯罪到打擊犯罪的契機與實質
二十二打死六賊案件在前後期轉折中的作用
二十三七十二般變化的用途在前後期有本質區別
二十四蔑視禮法的革命精神
二十五良好的法律修養（一）
——法律知識豐富，法律意識自覺
二十六良好的法律修養（二）
——實踐層面：對犯罪現象的觀察力和預見性
二十七良好的法律修養（三）
——內在智慧層面：非凡的訴訟才能
二十八良好的法律修養（四）
——理論認識層面：破解權力與法律的難題
二十九良好的法律修養（五）
——理論認識層面：破解人情與法律的難題
三十良好的法律修養（六）
——同美女罪犯保持恰當的心理距離
三十一良好的法律修養（七）
——喜歡當外公的潛意識透視
三十二良好的法律修養（八）
——敢於坦言既往犯罪史
三十三打擊犯罪的豐功偉績（一）
——邏輯推理的廣泛運用
三十四打擊犯罪的豐功偉績（二）
——深入調查、取證不放鬆
三十五打擊犯罪的豐功偉績（三）
一同歹徒面對面的小斗與大戰
三十六打擊犯罪的豐功偉績（四）
—一除惡務盡的理念與經驗
三十七打擊犯罪的豐功偉績（五）
——有勇有謀的法律策略思想
三十八打擊犯罪的豐功偉績（六）
——全力解救受害人
三十九打擊犯罪的豐功偉績（七）
——以天下太平為己任的宏偉抱負
四十打擊犯罪的豐功偉績（八）
——死裡逃生的經歷與本領
四十一令人開心的法律幽默情趣
四十二後期殺害千名獵人可免受處罰
四十三從前期到後期的轉變過程、原因及實質
四十四喜劇性格特徵與悲劇命運歷程均飽含法律內容
四十五孫悟空作為文學典型的多學科、跨國度意義
第四輯取經人馬的法律歷程
四十六唐僧：犯罪的受害者、打擊者、防禦者
四十七豬八戒：戴罪立功者的典型
四十八沙和尚：又一個戴罪立功者的典型
四十九 白馬：與其說是文學人物不如說是形象考題
——純文學家的法律錯誤掃描
第五輯典型案例的法理賞析
五十典型案例被純文學家丟失的現象
——有必要痛加反思
五十一劉洪罪案再討論
五十二魏徵夢中斬龍案的法律奧妙
五十三涇河龍王狀告唐太宗引發案中案
五十四黃風嶺上的武裝犯罪團伙
五十五引誘和尚犯罪的詐欺案
五十六刑事案轉化為民事案的案例
五十七碗子山波月洞黃袍怪十連環案
五十八觀音唆使未成年人犯罪的案件
五十九被弄得面目全非的烏雞國國王案
六十孫行者糾正的冤案
六十一紅孩兒編造的假案
六十二玉帝製造的錯案
六十三觀音又罪責難逃的金魚害人案
六十四觀音仍舊罪責難逃的賽太歲案
六十五太上老君罪上加罪的案件
六十六意在批判如來佛的假美猴王案
六十七疑雲重重的婚姻案
六十八明示“植物人”犯罪的案件
六十九隱喻聾啞人犯罪的案件
七十妖精與神佛都有罪的案件
七十一最大的武裝團伙犯罪案
七十二十六連環的案中案組合
第六輯法律的多學科性與純文學研究無視文學中的法律的現象
七十三談談楊義的評論文章
七十四法律與文學
七十五法律與文化
七十六法律與心理
七十七法律與政治
七十八法律與宗教（一）
——兩種規範的一致性與矛盾性
七十九法律與宗教（二）
——佛道兩家的微妙關係對打擊犯罪事業的影響
八十法律與宗教（三）
——對《多心經》有取用，有揚棄
八十一法律與道德
八十二法律與醫學
八十三法律與數學
八十四法律與經濟
八十五法律與歷史
八十六法律與美學
——眾美女因法律而見分曉
八十七法律與“人學”（一）
——人的四大法律元素
八十八法律與“人學”（二）
——糾正對孫悟空的誤讀誤解
八十九法律與“人學”（三）
——糾正對如來的誤讀誤解
九十法律與“人學”（四）
——反對老朽的“色”觀念
九十一法律與科技
九十二法律與藝術（一）
——純文學家不僅誤解法律內容同時也誤解藝術表現手段
九十三法律與藝術（二）
——談《西遊記》的結構藝術
九十四法律與藝術（三）
——寓教於樂大獲成功的經驗
九十五法律與哲學（一）
——兩突破、一集中的法律現象
九十六法律與哲學（二）
——吃唐僧肉未遂系列案件的思考
九十七法律與哲學（三）
——《西遊記》特有的法律人身哲學
九十八法律與哲學（四）
——“打擊犯罪”主題的表述
一幻想世界遍布法律的天羅地網
二經得起檢驗的法律細節真實
——糾正純文學理論的兩種偏頗
三刑事案件一線穿珠地出現
四三大法律特徵的啟示（一）
——加以切合實際的解釋
五三大法律特徵的啟示（二）
——“遊戲說”不能成立
六三大法律特徵的啟示（三）
——《西遊記》的主題：打擊犯罪
七三大法律特徵的啟示（四）
——神、魔、鬼、動植物能犯罪嗎
八三大法律特徵的啟示（五）
——古代的評點方法令人失望
九三大法律特徵的啟示（六）
——純文學家的痼疾和通病非救治不可
第二輯簡評六本專著
十評美國學者夏志清的《西遊記》論
十一評王平的《古典小說與古代文化講演錄》
十二評張錦池的《漫說西遊》
十三評張國風的《話說西遊》
十四評竺洪波主編的《趣說西遊人物》
十五評牛景麗等《西遊閒譚》
第三輯法律超人孫悟空
十六純文學家分析孫悟空形象產生的漏洞和疑問
十七絕對的“自然人”的消失
十八又走向犯罪的大教訓
十九大鬧天宮的大是大非不尋常
二十被捕、受刑經過有傳奇色彩
二十一從犯罪到打擊犯罪的契機與實質
二十二打死六賊案件在前後期轉折中的作用
二十三七十二般變化的用途在前後期有本質區別
二十四蔑視禮法的革命精神
二十五良好的法律修養（一）
——法律知識豐富，法律意識自覺
二十六良好的法律修養（二）
——實踐層面：對犯罪現象的觀察力和預見性
二十七良好的法律修養（三）
——內在智慧層面：非凡的訴訟才能
二十八良好的法律修養（四）
——理論認識層面：破解權力與法律的難題
二十九良好的法律修養（五）
——理論認識層面：破解人情與法律的難題
三十良好的法律修養（六）
——同美女罪犯保持恰當的心理距離
三十一良好的法律修養（七）
——喜歡當外公的潛意識透視
三十二良好的法律修養（八）
——敢於坦言既往犯罪史
三十三打擊犯罪的豐功偉績（一）
——邏輯推理的廣泛運用
三十四打擊犯罪的豐功偉績（二）
——深入調查、取證不放鬆
三十五打擊犯罪的豐功偉績（三）
一同歹徒面對面的小斗與大戰
三十六打擊犯罪的豐功偉績（四）
—一除惡務盡的理念與經驗
三十七打擊犯罪的豐功偉績（五）
——有勇有謀的法律策略思想
三十八打擊犯罪的豐功偉績（六）
——全力解救受害人
三十九打擊犯罪的豐功偉績（七）
——以天下太平為己任的宏偉抱負
四十打擊犯罪的豐功偉績（八）
——死裡逃生的經歷與本領
四十一令人開心的法律幽默情趣
四十二後期殺害千名獵人可免受處罰
四十三從前期到後期的轉變過程、原因及實質
四十四喜劇性格特徵與悲劇命運歷程均飽含法律內容
四十五孫悟空作為文學典型的多學科、跨國度意義
第四輯取經人馬的法律歷程
四十六唐僧：犯罪的受害者、打擊者、防禦者
四十七豬八戒：戴罪立功者的典型
四十八沙和尚：又一個戴罪立功者的典型
四十九 白馬：與其說是文學人物不如說是形象考題
——純文學家的法律錯誤掃描
第五輯典型案例的法理賞析
五十典型案例被純文學家丟失的現象
——有必要痛加反思
五十一劉洪罪案再討論
五十二魏徵夢中斬龍案的法律奧妙
五十三涇河龍王狀告唐太宗引發案中案
五十四黃風嶺上的武裝犯罪團伙
五十五引誘和尚犯罪的詐欺案
五十六刑事案轉化為民事案的案例
五十七碗子山波月洞黃袍怪十連環案
五十八觀音唆使未成年人犯罪的案件
五十九被弄得面目全非的烏雞國國王案
六十孫行者糾正的冤案
六十一紅孩兒編造的假案
六十二玉帝製造的錯案
六十三觀音又罪責難逃的金魚害人案
六十四觀音仍舊罪責難逃的賽太歲案
六十五太上老君罪上加罪的案件
六十六意在批判如來佛的假美猴王案
六十七疑雲重重的婚姻案
六十八明示“植物人”犯罪的案件
六十九隱喻聾啞人犯罪的案件
七十妖精與神佛都有罪的案件
七十一最大的武裝團伙犯罪案
七十二十六連環的案中案組合
第六輯法律的多學科性與純文學研究無視文學中的法律的現象
七十三談談楊義的評論文章
七十四法律與文學
七十五法律與文化
七十六法律與心理
七十七法律與政治
七十八法律與宗教（一）
——兩種規範的一致性與矛盾性
七十九法律與宗教（二）
——佛道兩家的微妙關係對打擊犯罪事業的影響
八十法律與宗教（三）
——對《多心經》有取用，有揚棄
八十一法律與道德
八十二法律與醫學
八十三法律與數學
八十四法律與經濟
八十五法律與歷史
八十六法律與美學
——眾美女因法律而見分曉
八十七法律與“人學”（一）
——人的四大法律元素
八十八法律與“人學”（二）
——糾正對孫悟空的誤讀誤解
八十九法律與“人學”（三）
——糾正對如來的誤讀誤解
九十法律與“人學”（四）
——反對老朽的“色”觀念
九十一法律與科技
九十二法律與藝術（一）
——純文學家不僅誤解法律內容同時也誤解藝術表現手段
九十三法律與藝術（二）
——談《西遊記》的結構藝術
九十四法律與藝術（三）
——寓教於樂大獲成功的經驗
九十五法律與哲學（一）
——兩突破、一集中的法律現象
九十六法律與哲學（二）
——吃唐僧肉未遂系列案件的思考
九十七法律與哲學（三）
——《西遊記》特有的法律人身哲學
九十八法律與哲學（四）
——“打擊犯罪”主題的表述
