《法治是如何實現的》目的在於總結法治的要素和探尋實現法治的路徑。“從來筆者不曾期待由原不完美之人制出完美之物。”
基本介紹
- 書名：法治是如何實現的
- 出版社：法律出版社
- 頁數：303頁
- 開本：32
- 定價：28.00
- 作者：徐運良
- 出版日期：2010年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7511813364, 9787511813367
- 品牌：中國法律出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,
基本介紹
內容簡介
《法治是如何實現的》是由法律出版社出版的。
作者簡介
徐運良，1998年畢業於中國政法大學研究生院憲法學專業，獲碩士學位；2007年畢業於廈門大學國際法專業，獲博士學位；2010年3月至7月在中國人民大學法學院訪學。奉“窮則獨善其身，達則兼濟天下”為人生座右銘，喜歡思考而疏於寫作，因深受《大秦帝國》一劇觸動，尤其感懷於商鞅的法治精神，遂成就此書。
圖書目錄
導言：法、法治、良法之治/1
法/2
法治/4
良法之治/4
上篇：法治的要素
第一章 法源於正統/9
一 商鞅變法：商鞅一秦孝公一秦惠王/11
商鞅入秦/11
徙木立信及變法的全面展開/12
變法的阻力及排除/13
商鞅之死/14
秦惠王為何殺其人而不殺其法?/14
二 戊戌變法：康有為等一光緒帝一慈禧太后/15
風雨飄搖的大清帝國/16
公車上書/16
光緒的思緒/17
百日維新/18
慈禧復出後的猙獰面孔/19
六君子的死與生/20
三 美國憲法：華盛頓等一獨立革命一制憲會議/20
大英帝國的北美十三塊殖民地/21
獨立革命與《獨立宣言》/22
《邦聯條例》與“謝斯叛亂”/23
美國憲法的誕生/23
四 法依權而行；權依法則治/25
“法依權而行”/26
“權依法則治”/29
第二章 法臻於科學/31
一 法的合理性/33
公平之法/33
正義之法/35
理性之法/35
客觀之法/38
秩序之法/38
二 法的完備性/40
完備的重要性/41
疏漏的遺害/42
三 法的確定性/45
內容確定不生歧義/45
法律穩定不隨意更改/46
四法的時代性/47
時代進步性/48
適時修正之要/49
第三章 法立於權威/51
一 行為標準的唯一性/52
行為自主但有一定之規/53
法是國家判斷人的行為善惡的唯一標準/54
人治能容法，但法治不容人/55
二 適用法律的統一性/56
人治：刑不上大夫，禮不下庶人/56
法治：刑過不辟大臣，賞善不遺匹夫/57
三 施行法律的有效性/59
令必行/59
禁必止/60
公心為上/62
四懲治違法的嚴厲性/63
以嚴刑才能去刑/63
以嚴法才能行法/65
嚴格而不嚴酷/67
第四章 法適於普遍/69
一 遵守法律的自覺性/70
人為什麼要遵守法律?/70
遵守法律真的很難嗎?/72
二 對法律的依賴性/73
三 信仰法治的崇高性/75
法治必須被信仰/76
信仰法治就是信仰美好的現世/77
非“法”勿聽、非“法”勿視、非“法”勿為/78
下篇：法治，離我們有多遠?
第五章 當前法治建設的成就與差距/83
一 當前法治建設的主要成就/85
黨和國家領導人高度重視法治建設/85
法律體系初具規模/88
法律權威初步確立/88
法治觀念漸人民心/90
二 當前法治建設存在的差距/91
領導：民主法治前景不清，從而顧慮重重；法治建設路徑不明，從而
躊躇不定/92
立法：調和多，個性少；滯後多，前瞻少；數量多，質量少/95
施法：人治與法治並存，多法治之形，少法治之實/99
守法：為官者，弄權思想泛濫；為民者，無政府主義蔓延/104
第六章 法治任務：“大出於天下”的“中國式民主法治”/111
一 民主必然優越於專制；法治必然優越於人治/113
……
第七章 法治保障：“只有共產黨才能法治中國”
第八章 法治精神：“以德修身；依法治國”
第九章 法治準則：“以善揚善；以惡除惡”
第十章 法治之要，要在吏治
第十一章 法治的基礎：“分省、撤地、實縣、精鄉”
第十二章 法治的支點——國家法治中心（擬設）
法/2
法治/4
良法之治/4
上篇：法治的要素
第一章 法源於正統/9
一 商鞅變法：商鞅一秦孝公一秦惠王/11
商鞅入秦/11
徙木立信及變法的全面展開/12
變法的阻力及排除/13
商鞅之死/14
秦惠王為何殺其人而不殺其法?/14
二 戊戌變法：康有為等一光緒帝一慈禧太后/15
風雨飄搖的大清帝國/16
公車上書/16
光緒的思緒/17
百日維新/18
慈禧復出後的猙獰面孔/19
六君子的死與生/20
三 美國憲法：華盛頓等一獨立革命一制憲會議/20
大英帝國的北美十三塊殖民地/21
獨立革命與《獨立宣言》/22
《邦聯條例》與“謝斯叛亂”/23
美國憲法的誕生/23
四 法依權而行；權依法則治/25
“法依權而行”/26
“權依法則治”/29
第二章 法臻於科學/31
一 法的合理性/33
公平之法/33
正義之法/35
理性之法/35
客觀之法/38
秩序之法/38
二 法的完備性/40
完備的重要性/41
疏漏的遺害/42
三 法的確定性/45
內容確定不生歧義/45
法律穩定不隨意更改/46
四法的時代性/47
時代進步性/48
適時修正之要/49
第三章 法立於權威/51
一 行為標準的唯一性/52
行為自主但有一定之規/53
法是國家判斷人的行為善惡的唯一標準/54
人治能容法，但法治不容人/55
二 適用法律的統一性/56
人治：刑不上大夫，禮不下庶人/56
法治：刑過不辟大臣，賞善不遺匹夫/57
三 施行法律的有效性/59
令必行/59
禁必止/60
公心為上/62
四懲治違法的嚴厲性/63
以嚴刑才能去刑/63
以嚴法才能行法/65
嚴格而不嚴酷/67
第四章 法適於普遍/69
一 遵守法律的自覺性/70
人為什麼要遵守法律?/70
遵守法律真的很難嗎?/72
二 對法律的依賴性/73
三 信仰法治的崇高性/75
法治必須被信仰/76
信仰法治就是信仰美好的現世/77
非“法”勿聽、非“法”勿視、非“法”勿為/78
下篇：法治，離我們有多遠?
第五章 當前法治建設的成就與差距/83
一 當前法治建設的主要成就/85
黨和國家領導人高度重視法治建設/85
法律體系初具規模/88
法律權威初步確立/88
法治觀念漸人民心/90
二 當前法治建設存在的差距/91
領導：民主法治前景不清，從而顧慮重重；法治建設路徑不明，從而
躊躇不定/92
立法：調和多，個性少；滯後多，前瞻少；數量多，質量少/95
施法：人治與法治並存，多法治之形，少法治之實/99
守法：為官者，弄權思想泛濫；為民者，無政府主義蔓延/104
第六章 法治任務：“大出於天下”的“中國式民主法治”/111
一 民主必然優越於專制；法治必然優越於人治/113
……
第七章 法治保障：“只有共產黨才能法治中國”
第八章 法治精神：“以德修身；依法治國”
第九章 法治準則：“以善揚善；以惡除惡”
第十章 法治之要，要在吏治
第十一章 法治的基礎：“分省、撤地、實縣、精鄉”
第十二章 法治的支點——國家法治中心（擬設）
文摘
當歷史的車輪駛入19世紀中期之後，因了清政府的故步自封與腐朽墮落，中華民族落後於世界了。“落後就要挨打”，如狼似虎的帝國主義國家肆意地蹂躪著中華大地。在痛定思痛之後，光緒皇帝於1898年6月11日，頒布“明定國是”詔書，宣布變法。到9月21日，慈禧太后發動政變並捕殺變法六君子，“百日維新”的戊戌變法遂宣告失敗。風雨飄搖的大清帝國自從1840年鴉片戰爭戰敗後，清王朝就開始走上了外憂內患、風雨飄搖的不歸之路。第一次鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、太平天國運動、中日甲午戰爭，一連串的戰爭與內亂使得清政府有如一片落葉在風雨之中垂死掙扎。本來，鹹豐、同治年間清政府進行了一系列洋務運動，指望通過改良生產技術、開設礦廠、建設鐵路、培訓人才、建立北洋水師等，能夠“師夷長技以制夷”。但1894年至1895年發生了中日甲午戰爭，隨著北洋水師的全軍覆沒，無情地證明：只靠經濟上的洋務運動是不能根本改變中國的落後現狀的，只有效法日本改革政制也許還有可能挽救那命懸一線的大清帝國。
公車上書
1895年4月，日本逼簽《馬關條約》，中國割去台灣及遼東，並向日本賠款二萬萬兩的訊息傳到北京，一時間群情洶湧。康有為發動在北京應試的十八省1300多名舉人聯名上書光緒皇帝，痛陳民族危亡的嚴峻形勢，提出“拒和、遷都、練兵、變法”的主張。因為外省舉人到京是由朝廷的公車接送，這一事件被稱為“公車上書”。雖然“公車上書”在當時沒有得到什麼實質性的結果，但卻形成了國民問政的風氣，催生了各式各樣不同的議政團體，著名的有：1895年8月，康有為、梁啓超等人在北京組織強學會，出版《中外紀聞》。1896年8月，《時務報》在上海創刊，成為維新派宣傳變法的輿論中心。1897年冬，嚴復在天津主編《國聞報》，成為與《時務報》齊名的在北方宣傳維新變法的重要陣地。1898年2月，譚嗣同、唐才常等人在湖南成立了南學會，創辦了《湘報》。可以說，“公車上書”揭開了維新變法的序幕。
公車上書
1895年4月，日本逼簽《馬關條約》，中國割去台灣及遼東，並向日本賠款二萬萬兩的訊息傳到北京，一時間群情洶湧。康有為發動在北京應試的十八省1300多名舉人聯名上書光緒皇帝，痛陳民族危亡的嚴峻形勢，提出“拒和、遷都、練兵、變法”的主張。因為外省舉人到京是由朝廷的公車接送，這一事件被稱為“公車上書”。雖然“公車上書”在當時沒有得到什麼實質性的結果，但卻形成了國民問政的風氣，催生了各式各樣不同的議政團體，著名的有：1895年8月，康有為、梁啓超等人在北京組織強學會，出版《中外紀聞》。1896年8月，《時務報》在上海創刊，成為維新派宣傳變法的輿論中心。1897年冬，嚴復在天津主編《國聞報》，成為與《時務報》齊名的在北方宣傳維新變法的重要陣地。1898年2月，譚嗣同、唐才常等人在湖南成立了南學會，創辦了《湘報》。可以說，“公車上書”揭開了維新變法的序幕。
後記
這是一本關於法治的書，目的在於總結法治的要素和探尋實現法治的路徑。“從來筆者不曾期待由原不完美之人制出完美之物。”書已寫成，初期的目的是否達至令我忐忑，可以欣慰的是，我總是為之盡了自己的努力。
原本在去年暑期就要開始動筆的，只因突然遭至的一場病痛讓我無法坐下來學習與思考。感悟於生命的脆弱與短暫，人生的變幻與多艱，讓我在康復後以全部的精力投身於對法治的研究之中。在讀書的時候發現，古今中外的哲人們其實早就把這一問題闡釋清楚了，而且總是通過華美精闢的言詞表達了至深至達的道理。所以在這本書中，我覺得很多時候，他們的語言比我自己的任何表達都更有說服力，更能震撼人心。因此，讀者可以花更多的時間去細細品味其中的真諦。
寫作此書，得益於眾多良師益友的大力幫助。尤其在中國人民大學法學院訪學期間，韓大元老師給予了極多的教誨，讓我受益良多，在此謹深表感謝。我的姐夫和姐姐在物質與精神上都給予了我極大的支持，他們對我一生的影響都是巨大的。我的好兄弟徐運紅是這本書產生的見證人，也是主旨思想的共同探索者。他常常激勵我：“越思想，就越有思想。”我的妻子不但在生活上關照備至，而且在本書稿的文字方面也給予了良多幫助。在此一併表示由衷感謝。恰逢今天是我女兒八周歲的生日，去年，我曾對她說：“我要送你一份生日禮物，一本老爸傾注了二十年的心血完成的一本書。”我以此作為動力，到今天終於完成了，稍不完美的是這還只是一本書稿。等到出版後，我一定會把一本包裝得很精美的書贈送給她。是以感謝上天，賜予我如此多的親朋好友，賜予我如此美好的生活，賜予我以如獲神喻的思維寫作此書。
原本在去年暑期就要開始動筆的，只因突然遭至的一場病痛讓我無法坐下來學習與思考。感悟於生命的脆弱與短暫，人生的變幻與多艱，讓我在康復後以全部的精力投身於對法治的研究之中。在讀書的時候發現，古今中外的哲人們其實早就把這一問題闡釋清楚了，而且總是通過華美精闢的言詞表達了至深至達的道理。所以在這本書中，我覺得很多時候，他們的語言比我自己的任何表達都更有說服力，更能震撼人心。因此，讀者可以花更多的時間去細細品味其中的真諦。
寫作此書，得益於眾多良師益友的大力幫助。尤其在中國人民大學法學院訪學期間，韓大元老師給予了極多的教誨，讓我受益良多，在此謹深表感謝。我的姐夫和姐姐在物質與精神上都給予了我極大的支持，他們對我一生的影響都是巨大的。我的好兄弟徐運紅是這本書產生的見證人，也是主旨思想的共同探索者。他常常激勵我：“越思想，就越有思想。”我的妻子不但在生活上關照備至，而且在本書稿的文字方面也給予了良多幫助。在此一併表示由衷感謝。恰逢今天是我女兒八周歲的生日，去年，我曾對她說：“我要送你一份生日禮物，一本老爸傾注了二十年的心血完成的一本書。”我以此作為動力，到今天終於完成了，稍不完美的是這還只是一本書稿。等到出版後，我一定會把一本包裝得很精美的書贈送給她。是以感謝上天，賜予我如此多的親朋好友，賜予我如此美好的生活，賜予我以如獲神喻的思維寫作此書。
