泉州南音

泉州南音

泉州南音是現存歷史最悠久的傳統古樂。起源於唐,形成於宋,主要流行於閩南及台灣、南洋群島華僑居住地區。 泉州南音:又稱“南曲”,“南樂”、“南管”、“弦管”,被稱為傳統音樂文化的“活化石”,唐代琵琶普遍用撥子,且是橫抱姿勢,泉州南音至今保持這一遺制。南音中所用的“拍板”及其演奏方式與敦煌壁畫中的伎樂圖一樣。南曲主要流行於泉州市、泉州晉江南安、安溪、永春、龍溪和廈門市,在台灣及南洋群島華僑居住的地方也很盛行。

基本介紹

  • 中文名:泉州南音
  • 分類:傳統古樂
  • 地區:福建省泉州市
歷史,傳承,特點,分類,形式,文化,

歷史

一般認為南曲起源於唐,形成於宋:
(1)據文獻記載:唐僖宗光啟元年(885),王潮王審知兄弟率軍入閩,他們帶去了唐代“大曲”傳播於民間。大曲與當地民間音樂的相互影響和吸收,從而產生了別具一格的“南曲”。
唐朝唐朝
(2)南曲的主奏樂器琵琶稱為南琶,為曲頸琵琶,演奏姿勢是斜抱著彈奏。所用洞簫嚴格規定為一尺八寸,亦稱之為尺八。這兩件樂器的演奏姿勢與形制均與唐舊制相符。
(3)南曲的曲牌名稱有不少與唐代大曲、法曲的曲牌名稱相同。如《摩訶兜勒》《子夜歌》、《清平樂》、《梁州曲》、《婆羅門》等。
(4)宋代“南戲”五大名劇:《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》和《琵琶記》,南曲也演唱這些劇目。

傳承

南曲在民間流傳,有賴於社團組織的傳承和傳播。清代以來在泉州、廈門和晉江、南安、惠安、安溪等地都有社團成立,並有專業的教師傳藝。建國以來,成立了不少南音研究社、南音研究會。還建立了專業的南曲音樂團。

特點

分類

南曲音樂包括“指、譜、曲”三類,記譜方法與眾不同,樂隊組合分“上四管”和“下四管”兩種。
南曲音樂包括“指、譜、曲”三類:
“指”是有詞有譜和註明琵琶指法的大曲。
“譜”是無詞而有琵琶指法的器樂演奏譜。原有十三大套,後增至十六大套;南曲十六大套“譜”,以“四”(四時景)、“梅”(梅花操)、“走”(八駿馬)、“歸”(百鳥歸巢)四套最為著名
“曲”即散曲(亦稱草曲),在南曲音樂中占有很大比重,不下於千首。
南曲使用的工尺諧與眾不同,是一種獨特的譜式,以“X(尺字的俗寫)、工、六、士、-”。這五字依次代表“宮、商、角、徵、羽”。採用固定唱名法

形式

南曲的樂隊組合有固定的形式,分“上四管”和“下四管”兩種。
①上四管又分“洞管”和“品管”兩種不同組合:
南音 樂器南音 樂器
洞管——洞簫二弦琵琶三弦、拍板五種。
品管——品簫(即笛)、二弦、琵琶、三弦、拍板五種。
②下四管樂器有南噯(中音嗩吶)、琵琶、三弦、二弦、響盞、狗叫、鐸(木魚)、四寶、聲聲(銅鈴)、扁鼓,共十種,故又稱“十音”。在惠安一帶有用雲鑼、銅鐘、小釵和笙等。
上四管絲竹樂隊、下四管屬吹打樂隊。

文化

泉州南音有著深厚、豐富的傳統文化積澱。它是從中原傳到福建閩南來的,這些中原音樂同閩南地方音樂互相滲透融合,孕育出泉州南音來。泉州在宋代就是著名的東方第一大港,吸引了大量的中外客商和文人學士,經濟相當發達,各種文化交流頻繁,呈現出“千家羅綺管弦鳴”的繁榮景象。南唐顧閎中的傳世之作《韓熙載夜宴圖》即可印證。
南音的表演形式南音的表演形式
泉州南音由譜、指、曲三大部分組成。 譜是唐大曲遺存,詞的內容多與戲文相關,曲的結構形式與元曲有直接聯繫。
泉州南音還吸收佛曲、道情的東西,吸收楚歌、吳歌、潮調及閩南地方音樂,並吸收弋陽腔青陽腔、崑腔。
泉州南音演唱時的位置固定為:演唱者執拍板居中;其左邊,上方為洞簫,下方為二弦;右邊,上方為琵琶,下方為三弦
演唱程式固定是“指頭譜尾”,就是說開頭一定要合奏一套或一折“指”,最後一定要奏譜“煞尾”;中間演唱也要按“支頭”順序來進行。要“起曲頭”,就是每個支頭要有帶頭唱的人,他唱的曲屬於哪個支頭,其他人就要跟著唱這個支頭的曲。若轉換支頭,則須唱“過支曲”作為轉折的過渡、連線。上一個唱完,下一個接過拍板接著唱,伴奏樂器基本沒有間斷。
樂器演奏也有其規矩,琵琶是先生,起指揮樂隊的作用;三弦和之,猶如“琴瑟和鳴”;而洞簫與二弦的關係,洞簫為主,二弦為輔,“簫咬弦,弦入簫”,即所謂“絲竹更相和,執節者歌”。
南音不管是表演形式還是音樂內容,始終都保持著古代中原的古風古味,研究價值高,欣賞價值也高。代表曲《八駿馬》、《梅花操》等。泉州已將泉州南音申報“世遺”(聯合國教科文組織的“人類口頭及非物質遺產代表作”)並成功入選,“泉州南音研究”已被聯合國教科文組織多元化文化部列入“中亞———東西方文化間對話”項目計畫。
南音的歷史淵源、藝術特色、傳承意義。
此外還有比如在香港流行的地水南音,雖然同名,卻是不相同的。

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