江陰興國公園

興國園原本無園，因保護古塔而萌生建園。興國塔位於市區南街，建於北宋太平興國（976—983）年間，原為太平興國教寺之7級浮屠，樓閣式磚木結構。元至正年間遭戰火毀壞。明正統年間修復，塔身增為9級。清嘉慶二十二年（1817），塔內架木及頂毀於火災。民國14年（1925）1月26日，直奉軍閥混戰時，奉軍發炮中殘塔之巔，遂成鋼筆尖形。解放後數次維修，現6層以下仍為宋時原物。2002年，市政府將興國園建設工程列入十件實事項目，由江陰市園林旅遊局組織實施。明確了以興國塔為中心，以宋代園林風格特色的文化建園理念。蘇州園林設計院設計，常熟古典園林建築工程公司中標建設。於2002年7月8日動工，2003年1月28日竣工。興國園建設，搬遷了江陰職業高中和拆除民宅共2.5萬平方米的基礎上建設的。新建成的興國園，東至中山南路、南至南街、西至興國巷、北至青龍巷，占地面積2.6萬平方米。共分為憑弔紀念區、懷古賞景區、詩文化景區三大功能區。開挖了水池，種植了綠化，新建了廣場，製作了大型浮雕，再現了江陰已消失的“善政橋”、“聖母橋”、“小虹橋”、“太平橋”、“暨陽橋”、“進賢橋”、“鴻漸橋”等7座古橋，建造了以歷史文化傳承為脈絡的大雅堂、椒山亭、磬音亭、魚聲閣、悔余庵、頤春閣、上湖草堂等仿古建築。成為現代都市的一座“城市綠洲”，懷古賞今的教育基地，市民休息、健身的極好場所。

基本介紹

• 中文名稱：江陰興國公園
• 占地面積：2.6萬平方米
• 開放時間：全天
• 門票價格：免費
• 著名景點：廣場浮雕、興國塔、詩文化景區
• 建立時間：2003年1月28日
• 分類：憑弔紀念區、懷古賞、詩文化景區
• 享譽：城市綠洲
• 所屬城市：江蘇省江陰市
• 所屬國家：中國
• 適宜遊玩季節：四季皆宜

主要景點

廣場浮雕

位於廣場左邊的浮雕長30米，高3米，由江蘇省文聯創作室設計製作，運用了淺浮雕和高浮雕的藝術手法。它記錄了清初江陰人民奮勇抗清的“乙酉屠城”和民國軍閥混戰時期“乙丑圍城”兩個歷史時期的悲壯場景，謳歌了江陰人民愛江陰、愛和平、人心齊、民性剛的民性傳統。這座浮雕與江蘇學政衙署的學政組雕、君山公園五百羅漢雕塑堪稱江陰三璧。

興國公園廣場浮雕

明末清初順治二年，清朝攝政王多爾袞率領大軍南下，五月占領南明小朝庭所在地南京，六月二十八日，清王朝派降臣方亨任江陰知事，執行“留頭不留髮，留髮不留頭”的“剃髮令”。這是以死要挾漢人昄依滿人的剃髮令。漢族人的傳統習慣是蓄髮，認為“身體髮膚，受之父母，不敢妄傷、妄動”。未成年孩子頭髮批肩，成年人蓄髮為鬏。而滿族人呢，從額角引一直線，直線以外全部剃去，而後編上辮子。清朝庭把辯子作為歸順的標誌之一，不僅征服你的軀體，還要征服你的思想和文化。民性剛烈的江陰人瞬間化驚恐為滿腔怒火，他們高呼：頭可斷，發不可剃！義軍在閻應元、陳明遇、馮厚敦的領導下殺方亨、拒清師，據清初《江陰城守紀》記載，江陰抗清守城81天，後清軍調200多門紅衣大炮猛轟，終於攻破，清兵連殺10天。許多人不願死在敵人刀下，紛紛投井上吊，全城無一人投降。戰鬥中城內死者9.7萬人，城外死者7.5萬人，閻應元、陳明遇等拚死巷戰，馮厚敦穿公服自縊於文廟明倫堂，僅有53名老小因為躲進了興國塔而幸免於難。民性剛烈的江陰人民抗清史篇，與“揚州十日”、“嘉定三屠”並稱為“南明三慘”，有句對聯悼念了這件壯舉：八十日戴發效忠，表太祖十七朝人物；十萬人同心死義，存大明三百里江山。清軍乙酉屠城中，江陰民眾不投降，有上千名婦女兒童跳入孫郎池中自殺，有個婦女用鮮血在牆上寫下兩句詩：寄予路人休掩鼻，活人不及死人香，然後從容投池而死。當時血流成河，場面相當慘烈。

江陰興國公園

浮雕的後半部分講的是直奉戰爭時期的“乙丑圍城”，這次戰爭中興國塔頂被炮彈擊毀。

興國塔

興國塔是公園最核心的景點，位於江陰城西南角，幾經興廢，而古塔猶存，距今已有一千年的歷史。現高42.24米，已向東北傾斜。1985年進行加固，保持殘塔風貌。該塔始建於宋初太平興國(976——983)年間，原是太平興國教寺的七級浮屠，樓閣式磚木結構。我們經常會說“救人一命，勝造七級浮屠”，用來作為樂善好施的通俗用語，也是扶危濟貧、救死扶傷義士們的謙遜之辭、這個浮屠也就是佛塔的意思了。興國塔是樓閣式塔，這種塔型在中國古塔中歷史最悠久、建築最高大、是最為常見的類型。蘇州的虎丘塔，杭州的六合塔也是樓閣式塔。在唐代以前樓閣式是木結構的，但木結構難留存，目前僅剩下我國最古老的山西“應縣木塔”。從宋代開始便是磚木混砌結構了；興國塔便是這時的產物。

興國塔自建立之日起，便與戰爭連在了一起。元朝至正年間遭到戰火毀壞，明正統年間明洪武十七年（1384）修復，塔身增為九級。清嘉慶二十二年（1817），興國寺被毀，興國塔被損，僅留下興國塔磚石結構的塔身。民國14年（1925）1月26日，在軍閥混戰的“乙丑圍城”中，興國塔再次遭受劫難，塔頂受炮火擊中。當時直軍陳孝思占領江陰城，奉軍畢庶澄占領黃山炮台，此時正值新年，人們張燈結彩，喜度佳節，年初一的一聲炮響，讓人們由喜悅變成恐懼。炮火一直延續到年初七，居民們斷了糧，江陰的士紳紛紛向城內的陳軍勸降，並向畢軍疏通，要求開放通道，讓陳軍向蘇北撤退。畢軍允許讓陳軍撤出，但前提是要向城內發50門炮。當時負責發炮的指揮官是孟牧之，孟牧之清楚地知道如果50門炮射向城內，滿城傾毀。於是孟指揮向畢庶澄請命；由他來發炮，畢同意的前提條件是要擊中城內的最高建築興國塔的塔尖、孟牧之凝神瞄準，果然命中無誤，發炮任務便交給了孟牧之。孟牧之偷偷將炮彈內的爆炸抽掉，發出的炮彈未炸，從而保障了江陰城內的安全。但興國塔卻在這場戰爭中為了全城人民的生命安危，被削去了塔尖。

詩文化景區

水雲樓

水雲樓面池背塔，是興國園中紀念清代江陰籍大詞人蔣春霖的地方。蔣春霖（1818－1868），字鹿潭，江陰城內蔣家巷人，為蘇北東台一任鹽官。他自編詞集，以水雲樓為名，《水雲樓詞》極為悲涼淒婉，史家對之評價很高，稱“詞中杜甫”，與納蘭性德、項鴻柞齊名，並稱為“詞壇三鼎足”。蔣春霖少工詩，風格近於李商隱。中年他致力於填詞，為了表示他立志填詞的決心，他把以前的詩稿全部焚毀。蔣春霖擅長吹蕭，每每填出新詞，便由愛妾黃婉君吟唱，他做過兩淮鹽大使，這分明是個肥缺，可他不諳官場，又不善於治生，到罷官歸里，早已是兩袖空空。在泰州生活的那段日子他的詞作越發悲涼，生活也日趨窮困．同治七年，（1868年）他去蘇州投靠友人時，把亡妻留給他的唯一紀念物一枚玉戒指給當了，最終萬念懼灰，毅然投入了吳江的垂虹橋，一代詞宗死時年僅51歲，悲痛欲絕一直追隨他的愛妾隨後在泰州也服鴉片而徇情。

悔余庵

金武祥有詩作出這樣的評價：“江於香草久凌夷，浩動重經孰起衰，欲向光豐論文獻。悔余樂府水雲詞”。何栻，字蓮防，號悔余，清道光乙巳進士，吏部主事，後來調到江西建昌府任知府，太平軍攻打建昌時全家被殺，後又在揚州經商、為官，自刻詩文集。他才高八斗，被曾國藩幕府稱為第一文士，有《悔余庵詩文集》傳世。他在揚州時，東圈門二十二號宅內建壺圓，有“悔余庵”精舍三楹，園中有宋宣和年間花石綱遺物，長約一丈有餘，為細鵝卵石．

頤春閣

這裡有一座三間體的歇山瓦頂屋名為“頤春閣”，由江陰已故書法家薛雙甲書寫。國學大師唐文治特地為頤春閣撰寫了一幅楹聯：“三潭煙景暢慈懷，滿園春暉，花好月圓人壽；一角江城居勝地，幾畦秋色，詩情畫意書聲（生）。” 頤春閣是江陰民國資本家地方名士祝丹卿為自己的母親祝壽而建，原址是在祝丹卿的劉伶巷怡園內。祝丹卿非常孝母，曾陪同母親遊覽杭州，他的母親對西湖美景的三潭印月讚不絕口。回來後，祝丹卿購地20畝，建造了一座亭台閣榭、假山曲水俱全的恰園，俗稱祝家花園。這是一座頗具規模的家庭花園，內有旅社、劇場、菜館、茶室、動物園、電影館。昔日的怡園已經不在了，頤春閣的再建使我們想起祝丹卿這位孝子，他在當時不僅是民國時代江陰紡織業巨富，同時，他還致力於興辦江陰的文教事業，他創辦了征存中學；1924年他創立陶社詩社；並將怡園作為詩社場所，陶社是江陰歷史上詩社規校最大、歷時最久、成績最顯著的一個文學團體。

滄州軒

滄州軒是為了紀念滄州詩社和發起人許學夷而建，滄州詩社是明萬曆年間許學夷發起和組織的，許學夷是徐霞客的岳丈，許學夷寫的《澄江八景》也廣為人知，學政衙署遺址中的墨華榭碑廊里就刻有許學夷的《澄江八景》。許學夷組織的滄州詩社是江陰歷史上前繼嘉靖大雅詩社，後接熙芳園、野詩社中最有影響的一個詩社。滄州詩杜當時共有23人參加，推九十一歲的詩人許仲謙為盟主。詩社曾在江陰的君山舉行過盛大詩會，各地的詩人慕名前來參加，成為江陰詩歌史上的一大盛舉。許學夷用漫長的40年時光，寫成了30餘萬字的詩壇宏篇巨著《詩源辨體》，是繼宋代嚴羽（滄浪詩話）之後，評述中國從周朝至明朝10837首詩及作者的又一部詩壇大作。楹聯“高士合德聯吟，美譽傳大江南北；大著接滄浪語，百代詩話第一書。點出了許學夷及其詩社的概況。順便提一下，江陰“乙酉屠城”之戰中那位提出“頭可斷，發決不可剃”最終*殉國的年輕秀才許用，就是許學夷的孫子。

上湖草堂

“上湖草堂’門額是清代中期著名大書法家尹秉綬的八分體隸書集字，古拙清雅．兩旁抱柱上寫道：“草堂逸老，詩文滿朝，先後輝映傳佳話；五世登科，喬梓清風，鄉人爭說葛母墳”。廳中6塊紅木屏風上鐫刻的是其所書的《葛氏草堂記》． 這裡講述的是江陰歷史上的文化首族——葛氏。上湖是葛氏的居住地。葛氏五代的時候為躲避戰亂從淮南遷至江陰，後定居在江陰青陽上湖即芙蓉湖畔，葛氏家族首開工陰家庭文化的先河；子孫詩文傳代，在宋代家族中竟有33人中進士，被稱為“五世登科”。 南宋時期，江南家族已經形成了群體性的文化家庭。在濃重的文化氛圍下，眾多家族弟子為了不辱沒門風，兢兢業業，形成一種良性循環，使文化家庭得以代代相傳，綿延不斷。江陰的葛氏家族就是在這樣的環境下產生的，出現了兄弟聯袂、父子相繼、五世登科第、三世掌詞命、一人位極人臣的盛世。文化家庭構成了江陰吳文化的一個特點，表現出了江陰文化之盛、人才之多。宋代這個“盛名江左”的江陰葛氏家族長盛不衰的歷史現象，已成為史學感興趣的研究課題。葛為南宋時的左宰相；這位葛丞相可以說是封建時代江陰人中擔任最高官職的人了。宋代大書法家蔡襄即為葛氏的女婿，它的孫子 葛立方，博學多才，馳名文壇，著有《韻語陽秋》詩話著作20卷，被收入《四庫全書》。《韻語陽秋》是一部詩話著作，評論過宋代以前歷代詩人的作品，是中國文學史中的詩論大手筆。 葛氏家族中有位叫葛延之的，在北宋（1097—1099）期間；背負有柄笠蓋， 身帶手制“龜冠”，不遠萬里，到海南檐州探望第二次被朝廷貶謫的大文豪蘇東坡，請教做人做學問的道理。葛延之同蘇東坡的交往，府、縣誌歷朝都有記載。民間流傳有關蘇東坡的古蹟遺址，都同這位江南學子葛延之及其父輩有密切關係。如江陰城東香山有“東坡洗硯池”舊蹤，東鄉新橋有“蘇墅橋”等地名。蘇軾還為葛官寫過贊文，落款自稱“眉山晚生蘇軾拜題”。堂中有“葛延之萬里赴海南請蘇東坡”的中國畫，表現了葛延之在海南同蘇東坡生活了一個月；為感謝蘇公不吝指教，特把龜冠敬獻給蘇老夫子的場景。江南學子葛延之與大文豪蘇東坡之間的交往，多少年來經常被人引用，成為“虛心好學，萬里拜師”的典故。

大雅堂

大雅堂懸山頂，廳內有楹聯：“以詩會友，大雅作，直是書人本色；議論朝政，正氣揚，方稱東林前輩。”大雅堂紀念明嘉靖年間的大雅詩社而設立的，大雅堂是有江陰劉光濟、季科等人成立的。上聯寫大雅堂詩社的宗旨是為了談詩論道、弘揚文化；下聯意思要報國，揚正氣，抨擊當時嚴嵩。大雅堂成為繼明末東林黨人之前又一進步文學團體。歲月流逝，星移斗轉，大雅堂的很多詩會雅集卻已經淹沒在風塵之中了。

椒山亭

椒山亭是個單間小方亭，棋盤吊頂，攢尖屋頂、它處於園中最高點，站在此處可以一覽全景。如果坐在這裡歇歇腳，看看景，靜靜心，真有點超塵脫俗的感覺，自己的身心已經同大自然融合起來了。此亭是為紀念明嘉靖年間，南京戶部主事、刑部員外郎楊繼盛。楊繼盛有“鐵肩擔道義，妙手著文章”聯傳世。他與海瑞、沈練都以敢於直諫而名揚天下。楊繼盛，號椒山，保定容城人，出身貧苦，七歲的時候就失去了母親。後來應科舉考試，中了進士，在京城裡受到不少大臣的賞識。楊繼盛為人正直，先後彈劾仇鸞、嚴嵩。他大膽揭發嚴嵩十大罪狀，條條都有真憑實據，他在奏章中還說，嚴嵩有十大罪，卻可以蒙蔽皇上，因為還有“五奸”幫助他，這就是嚴嵩的間諜、爪牙、親戚、奴才、心腹，都密布在世宗的左右。這道奏章打中嚴嵩的要害，嚴嵩氣急敗壞，在明世宗面前誣陷楊繼盛。明世宗大怒，楊繼盛繼而遭毒刑，被殺害，臨刑前；留下名句“浩氣還太虛，丹心照千古；平生未了事，留與後人補”，死時年僅四十。這當時成為震驚朝野的一大冤案。在江陰興國寺曾留有詩文墨跡，今拓片尚存民間、從中我們可以看到楊繼盛的人生態度，字裡行間表現了他的高風亮節、英雄氣概和歡樂歸陰的平靜，他的品德、風格為後世所敬仰。

公園地址