《求夫若渴》是難顧深眠創作的網路小說,發表於晉江文學網。
基本介紹
- 中文名:求夫若渴
- 作者:難顧深眠
- 小說類型:言情
- 連載平台:晉江文學網
《求夫若渴》是難顧深眠創作的網路小說,發表於晉江文學網。
《求夫若渴》是難顧深眠創作的網路小說,發表於晉江文學網。作品簡介宋天一一直都覺得,這個世界上沒有比她更幸運的人了,而遇到康碩是她這輩子最倒霉的事。蘇童一直都覺得,世界上沒有比康碩更完美的人了,宋天一是康碩這輩子唯一的瑕疵...
求賢若渴,漢語成語,拼音是qiú xián ruò kě,意思是形容對人才的迫切,指珍惜人才。出自《後漢書·周舉傳》。成語用法 作謂語、定語 示例 南朝·宋·范曄《後漢書·周舉傳》:“昔在前世,求賢如渴。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“總攬英雄,思賢如渴。”《隋書·韋世康傳》:“朕夙夜庶幾;求賢若渴...
約南露珍服裝——求賢若渴,知人善任是一句宣傳語。釋義 求賢若渴,知人善任 -- 時裝大王斯瓦茲的發家之道 紐約的第七街,是美國時裝工業的中心。在美國近5000家大服裝公司的激烈競爭中約南露珍服裝公司居於首位,董事長大衛·斯瓦茲由此而得"時裝大王"的美譽。但凡一個人在事業上有一番成就、成名成家之後,對...
“人最善者,莫若常欲樂生,汲汲若渴,乃後可也。”(《太平經合校》卷四十)“夫人死者乃盡滅,盡成灰土,將不復見。今人居天地之間,從天地開闢以來,人人各一生,不得再生也。自有名字為人。人者,凡中和凡物之長也,而尊且貴,與天地相似;今一死,乃終古窮天畢地,不得復見自名為人也,不復起行也...
末作滋興,而求豐實,其不可得亦已明矣。此其漸不克終,五也。貞觀之初,求賢如渴,善人所舉,信而任之,取其所長,恆恐不及。近歲已來,由心好惡弘,或從善舉而用之,要或一人毀而棄之,或積年任而用之,或一朝疑而遠之。夫行有素履,事有成跡,所毀之人,未必可信於所舉;積年之行,不應頓失...
“人最善者,莫若常欲樂生,汲汲若渴,乃後可也。”(《太平經合校》卷四十)“夫人死者乃盡滅,盡成灰土,將不復見。今人居天地之間,從天地開闢以來,人人各一生,不得再生也。自有名字為人。人者,凡中和凡物之長也,而尊且貴,與天地相似;今一死,乃終古窮天畢地,不得復見自名為人也,不復起行也...
曹操的《短歌行二首》,《對酒當歌》是詠懷,在對酒當歌的燕禮現場,就事興感,即景抒情,心苞天下,思接千載,在沉鬱悠長的憂思中,激盪著抗志任事的慷慨之氣,抒發了為重建大漢王業而求賢若渴的情懷;《周西伯昌》是詠史,文筆質直,借禮讚周文王、齊桓公、晉文公堅守臣節、以大事小而造福天下的大德,...
當時統治者求賢若渴,能夠不拘一格地選拔人才。所以這一時期湧現出一大批德才兼備的優秀人才。這蝗優秀人才不再是出身貴族或地主之家,而是大多出自社會下層。他們能夠很好地了解百姓心聲,體會民間艱苦,因此也就能很好地向朝廷直言極諫。可以說,察舉制度的實施,對漢代成為中國封建社會前期的興盛王朝具有極為重要的...
當時,秦昭王求賢若渴。聽說孟嘗君的名氣,便想將他招攬到秦國來。而孟嘗君聽說有官做,竟然心動了,門客們怎么勸也不聽。秦昭襄王最後還是想法把孟嘗君請到了秦國,並任命他為相國。此舉遭到秦國大臣的反對,他們認為孟嘗君是齊國人,肯定會“先齊而後秦”。秦昭襄王不得已,罷免了孟嘗君,並將其軟禁起來。孟嘗君...
夫言龍登玄雲,實也。言神棲崑崙,又言為作井之故,龍登神去,虛也。夫作井而飲,耕田而食,同一實也。伯益作井,致有變動。始為耕耘者,何故無變?神農之橈木為耒,教民耕耨,民始食谷,谷始播種。耕土以為田,鑿地以為井。井出水以救渴,田出谷以拯飢,天地鬼神所欲為也,龍何故登玄雲?神何故...
昔者良將之用兵,有饋簞醪⑩ 者,使投諸河與士卒同流而飲。夫一簞之醪不能味一河之水,而三軍之士思為致死者,以滋味之及己也。《軍讖》曰:“軍井未達① ,將不言渴;軍幕② 未辦,將不言倦;軍灶未炊③ ,將不言飢。冬不服裘④ ,夏不操⑤ 扇,雨不張蓋⑥ ,是謂將禮。”與之安,與之危,故...
夫將帥者,必與士卒同滋味而共安危,敵乃可加。故兵有全勝,敵有全因。昔者良將之用兵,有饋簞醪者,使投諸河與士卒同流而飲。夫一簞之醪不能味一河之水,而三軍之士思為致死者,以滋味之及己也。《軍讖》曰:“軍井未達,將不言渴;軍幕未辦,將不言倦;軍灶未炊,將不言飢。冬不服裘,夏不操扇,...
昔者郭君出郭,謂其御曰:“吾渴,欲飲。”御者進清酒。曰:“吾飢,欲食。”御者進乾脯梁糗。曰:“何備也?”御者曰:“臣儲之。”曰:“奚儲之?”御者曰:“為君之出亡而道饑渴也。”曰:“子知吾且亡乎?”御者曰:“然。”曰:“何以不諫也?”御者曰:“君喜道諛而惡至言,臣欲進諫,恐...
臨行,蘇軾贈送一方硯給蘇邁,硯底刻有銘文兩句“以此進道常若渴,以此求進常若驚。以此治財常思予,以此書獄常思生。”意思是,用他來學習聖賢的道理要如饑似渴;用他來習寫文章,要不停地進步,時出新意令人吃驚;用他來記錄和治理財務要時常想著給予他人;用他來書寫獄訟公文要時時想著放人生路。這是蘇軾...
《曹操與楊修》是上海京劇院製作的歷史類京劇劇目,取材於古典小說《三國演義》中的第七十二回“諸葛亮智取漢中,曹阿瞞兵退斜谷”。該劇目講述了赤壁之戰後,漢相曹操力圖東山再起。他求賢若渴,以名士楊修為曹操賞識重用,最終卻因無法攜手共事而釀成的悲劇故事。劇情簡介 赤壁之戰後,漢相曹操敗而不餒,力圖東山...
聖君雖渴,不飲盜泉之水;暴風疾雨,不入寡婦之門。孝子不隱情於君。法不化於君子,禮不知於小人。君濁則用武,君清則用文。多言不益其體,日使不妨其身。明君不受邪亡之臣,慈父不愛無力之子。道之以德,齊之以禮。小人不擇地而息,君子固窮,小人不擇官而事。屈厄之人,不羞執鞭之事;饑寒在身,...
第六章 求才若渴 唐、宋皆五日一朝群臣,明世見大臣尤稀,神宗乃至二十九年不見臣下。國朝立法,每日必召群臣,不問寒暑,皇上求才若渴,海內豪俊,日有薦舉,每日除樞臣大臣及值員外,召見薦舉人才,垂問勤勤,或過一二時許,稱旨者擢用。擬開懋勤殿以謀議制度,用外國通才以備充顧問,考數月內薦舉之多...
聞伯夷之風者,貪夫廉而懦夫有立志;聞柳下惠之風者,薄夫敦而鄙夫寬。徒聞風名,猶或變節,況親接形面相敦告乎?孔門弟子七十之徒,皆任卿相之用,被服聖教,文才雕琢,知能十倍,教訓之功而漸漬之力也。未入孔子之門時,閭巷常庸無奇,其尤甚不率者,唯子路也。世稱子路無恆之庸人,未入孔門時,...