永昌府志是清光緒11年[1885]出版的圖書,作者是劉毓珂
永昌府志是清光緒11年[1885]出版的圖書,作者是劉毓珂
永昌府志是清光緒11年[1885]出版的圖書,作者是劉毓珂...... 永昌府志是清光緒11年[1885]出版的圖書,作者是劉毓珂 責任者劉毓珂出版者出版時間清光緒11年[1885]...
《永昌府志》曾記載:“千佛洞在城南60里普麻山頭,下臨東沙,洞內怪石參差,俱有佛形。地極幽僻,人跡罕至,真奇觀也。”同時以“千佛洞”為題:“詭譎迷離九洞天...
清乾隆《永昌府志》說:“明季復毀,順治(1644~1661年)間,督撫司道各捐金檄金騰道紀堯典督建,兩端系鐵纜十六,覆板於上,為屋三十二楹,長三百六十丈,南北...
《一統志》中說"永昌之棋甲天下"。《徐霞客遊記》卷十八亦有雲:"棋子出雲南,以永昌者為上"。明代劉文征所撰《滇志》中記載永昌府的物產時,特別提到了"料...
據《永昌府志》載,玉皇閣為明嘉靖二十四年(公元1545年)郡人馮君魯在原毗盧閣廢址上所建,現存大殿及大殿前丹墀兩側之鐘鼓二亭。大殿矗立在鑲嵌青石浮雕的高台...
《永昌府志》、《雲南通志》詞條標籤: 歷史 V百科往期回顧 詞條統計 瀏覽次數:次 編輯次數:15次歷史版本 最近更新: 張朕蕭 猜你關注...
諸葛堰在保山志書中都有明確的記載,據清代《永昌府志》記載:“諸葛堰諸葛武侯所築,俱在城南十里,法寶山下大堰石為堤,原一丈又二尺,高一丈,周九百八十餘丈...
據《永昌府志》記載,早在公元前4世紀,人們已開闢了蘭津渡,用沿江竹木紮成舟筏往來。[1] 漢武帝"通博南山道"以後,作為西南交通咽喉的"蘭津古渡",兩漢時開始...
《永昌府志》(清·劉毓珂)卷六十二中記載:"永碁,永昌之碁甲於天下"。《南中雜說》(清·劉昆):"滇南皆作棋子,而以永昌為第一。...
它的修建年代,過去一般認為是在大唐開元四年(716),而今又有地方史研究者從《永昌府志》里找出四個字:“建於漢室”。這就將“寺齡”至少前推了500餘年。 游...
這與當時的永昌"民風淳樸,經商者少,俱不善作賈"(府志語),有一定關係。嘉靖三年謫戌永昌,居永至少十餘年的楊升庵,在其宏富的詩文中對花街隻字未提。《永昌府...
惠人橋遺址。惠人橋,據《永昌府志》:"橋墩系就江心大石復以巨石壘之,周圍廣四十餘丈,圍以牆。兩岸以鐵索貫於中。墩高52丈懸空飛渡。南北兩岸各建以亭,中鋪...
康熙《永昌府志》卷三《沿革》記:“十八年辛丑正月,李定國攻緬甸,緬酋請救。吳三桂發永昌、騰越等處防邊兵馬遙應之。”按,同書上文雲:十七年“設鎮於永昌,...
《読史方輿紀要·雲南永昌府》(清·顧祖禹) 《普思沿辺志略》(民國·柯樹勛) 《嘉慶重修一統志·普洱府》 《読史方輿紀要·雲南車裡軍民宣慰使司》(清·...
《永昌府志》載:"寺有明代銅佛二尊,殿宇皇壯,邑中名勝,推為首指"。明末著名的地理學家徐霞客曾游此寺,他在《滇游日記》中寫道:"寺規模宏敞,正殿亦南向...
雲子原產於雲南永昌府(即今保山市),故又名永昌子,也稱雲扁或雲窯子。雲子是我國古老的一種傳統工藝品,距今已有500多年的歷史。元、明、清三代曾享有盛名,...
騰衝臥佛寺始建年代過去一般認為是在大唐開元四年(716年),距今至少1200多年的歷史,而今又有地方史研究者從《永昌府志》里找出了四個字:“建於漢室”。信史定...
金光寺建成以後,在明、清朝代盛極一時,據《永昌府志》載:“大清蓮花古彌勒道場是也”。明末著名的地理學家徐霞客,於崇禎12年(公元1639年)五月,曾游此寺,他...
據《永昌府志》載,玉皇閣為明嘉靖二十四年(公元1545年)郡人馮君魯在原毗盧閣廢址上所建,現存大殿及大殿前丹墀兩側之鐘鼓二亭。大殿矗立在鑲嵌青石浮雕的高台...
據《永昌府志》記載,這裡是古代永昌(今保山)通往芒部(今芒市)出緬甸的古驛道“老渡口”清道光十六年(公元1836年),當地土司線如綸曾倡議在“老渡口”建鐵鏈懸橋...
《永昌府志》載:“灣甸州每六月瘴毒熾盛,水不可涉。有黑泉色黯淡。漲時,鳥飛過輒落。”“在灣甸州南,每歲至六月,水自土出,人馬近之則病,飲之則死,土人...
在記述雲南風物特產的《滇南心語》、《永昌府志》等書中,還提到與油雞樅齊名的雞樅油,二者製作方法雖不同,但在調味上有異曲同工之妙。其法是將鮮蘑菇用鹽...
我們也可以從一些歷史文獻中找到關於景頗族用刀的記載,如:據光緒《永昌府志》載:“野人,居無屋,多者茅棚,好遷移。赤發黃睛,以樹皮,毛面為衣,掩其臍下。首戴...
《永昌府志》載:"寺有明代銅佛二尊,殿宇皇壯,邑中名勝,推為首指"。明末著名的地理學家徐霞客曾游此寺,他在《滇游日記》中寫道:"寺規模宏敞,正殿亦南向...
村東還有“右軍台”,據清乾隆《永昌府志》載,為蜀漢諸葛亮軍隊南征永昌時“右軍屯兵之地”,故稱為“右軍台”。村中還建有武侯祠,據《諸葛忠武侯祠記》碑載...
德昂作為一個單一民族的出現,是在清代《乾隆華錄》、王昶《征緬記聞》、光緒《永昌府志》諸書才單獨有了記載,稱崩龍。德昂族自稱較多,總稱為昂,昂為山崖、崖洞...