“死人臭一里,活人臭千里”,俗語,意思是屍體發臭,也只能臭一里遠;名聲臭了,卻能傳到千里之外。指人要是名聲敗壞,就不可收拾。
基本介紹
- 中文名:死人臭一里,活人臭千里
- 類別:諺語
“死人臭一里,活人臭千里”,俗語,意思是屍體發臭,也只能臭一里遠;名聲臭了,卻能傳到千里之外。指人要是名聲敗壞,就不可收拾。
“死人臭一里,活人臭千里”,俗語,意思是屍體發臭,也只能臭一里遠;名聲臭了,卻能傳到千里之外。指人要是名聲敗壞,就不可收拾。解釋屍體發臭,也只能臭一里遠;名聲臭了,卻能傳到千里之外。指人要是名聲敗壞,就不可收拾。出處清·...
《死人恨活人》是Dave Parker執導的恐怖片,Eric Clawson和Jamie Donahue出演,於2000年上映。該片講述了某攝製組為拍攝一部低成本的恐怖片,違規進入一家早已廢棄的醫院,喚醒了一群本該永久沉睡的恐怖殭屍的故事。劇情簡介 某攝製組為拍攝一部低成本的恐怖片,違規進入一家早已廢棄的醫院。美麗可愛的製片助手托帕茲...
死後,血液由於重力作用下沉,使屍體出現皮膚蒼白。但也有例外的情況,較常見情況原因如下:(1)仰臥,如果顏面部有血或小出血點,則有頸項部遭壓迫窒息的可能;(2)出血或出血斑點;(3)黃疸;(4)中毒。肌肉鬆弛 練氣功最講究的是入靜,做到全身上下各關節、各肌肉群都鬆弛。其實絕對的鬆弛,是任何活人都做...
《詩·小雅·小弁》:“行有死人,尚或墐之。”《國語·晉語二》:“葬死者,養生者,死人復生不悔,生人不媿。”《荀子·天論》:“道路有死人。”2.使人死亡。如:這樣做就不會有人死。3.詈詞。余開選《獅人》:“我正要找你,不知你這個死人到哪去了。”辨析 軀體可用以形容活人,也可形容死人;而...
⑷死生:死人(故人)和活人(自己)。⑸廢帳:戰後廢棄的營帳。⑹歸馬:指逃歸的戰馬。殘旗:殘留的軍旗。白話譯文 前年出征月支,在城下全軍覆沒。吐蕃和唐朝斷了音訊,我與你生死兩隔,長久別離。戰場上無人收拾廢棄的營帳,歸來的戰馬還認識殘破的軍旗。想祭奠你又懷疑你還活著,此時只能朝著天邊痛哭沈涕。...
死人臭一里,活人臭千里/116 死馬當活馬醫/117 師傅領進門,修行在自身/118 百里不同風,千里不同俗/119 光打雷不下雨/120 會哭的孩子有奶吃/121 觀棋不語真君子,落子無悔大丈夫/122 江山易改,秉性難移/124 紅鬍子不是旋染的/125 此地無銀三百兩/126 自作孽,不可活/127 七畫 遠水不救近火/131 ……...
鼻洟,讀音bí yí,漢語詞語,意思為鼻涕。出處 《北史·皇甫玉傳》:“ 皇甫玉不知何許人也,善相人。 齊文襄之自潁川歸, 文宣 從後, 玉於傍縱觀,謂人曰:‘大將軍不作物。’指文宣曰:‘會是道北垂鼻洟者。’”清·王有光 《吳下諺聯·死人臭一里活人臭千里》:“汝阿附嚴府,為嵩賊疊被,為...
明月照殘雪,朔風勁且衰,寒冬深夜裡,胡八一等人挖了大半天卻連個黃皮子的毛都沒挖到,在王胖子的攛掇下胡八一收拾收拾準備離開了,但是口中卻還在念叨,“有南才有北,有地才有天,活人的命,死人的魂 ……”忽然間胡八一像是想起了什麼,目光停留在不遠處的另一個小土丘上,他拔腿就往回跑,翻身跳了一跳,竟真落...
小說開篇是以馬克思《資本論》第一卷序言——“不僅活人使我們受苦,而且死人也使我們受苦。死人抓住活人”——開始的。第八中學物理教師方富貴在講台上累死後,校領導和市教育局高度重視,因為第二天就是教師節,市政府王副市長還專門致電錶達了深深的悲痛之情。在馬校長的親自安排和參加下,方富貴的遺體被校工和...
達死生」,又說形體生命這個「臭皮囊」不必太戀棧,這類觀念如果不導向「巨觀」、「豁達」的正面態度上,就容易流為作者所擔心的:「活人同死人也差不多」的苟且任事,而不能認真生活。作者安排死亡一節,顯然對中國幾千年來的生死觀念作了釐清。●以「諷諭」作結,寄託旨意第十段、十一段說明大家不但認同差不...
但是他們乃為抗清而戰,為守城而死,故雖臭猶香,他們的高尚氣節將流芳百世。“活人不及死人香”作為全詩的結句,表示了作者心底的由衷讚嘆,也把江陰抗清衛城之戰的榮光載入了史冊。這首題於城牆的詩,篇幅短小,語句通俗口語化,於簡練中勾勒出可歌可泣的歷史畫卷,於樸實中寄寓人民深深的哀思和頌揚。名家點評 ...
這屍參類似食人花,專在陰暗腐臭的泥土中滋生,以絞殺人畜吸取養分為食,剛剛那屍參吸取了鬼子的各種藥物才會導致體型龐大,以根須纏繞屍體攻擊活人。 王胖子一聽說那屍參有劇毒,看著自己和胡八一的雙手,頓感無望。胡八一眼眶通紅,既然已經到了這一步,賬多了就不愁,怕什麼!王胖子也備受鼓舞,正在這時丁思甜卻再次倒了...
死屍怎么會被活人趕著走,很多科學家在進行研究。各說不一。有人認為,人死後會立即僵硬,稱之為“屍僵狀態”,過四十八小時後,肌體就會恢復一些柔軟,然後就又是發硬。但這時大的關節,例如髖關節,在外力作用下,還是能有小幅(20度)的活動的,這就是死人行走的物理條件之一。把兩個屍體排好隊,伸直前臂與...
【209】燒焦的活人 【210】竹葉蛇仙 【211】烏家長女 【212】毒女的仇恨 【213】林中黑氣 【214】夜宿趕屍客棧 【215】喜神過道 【216】女屍進店 【...【410】屍體鋪成的橋 【411】陰靈的世界 【412】黑色刺毛 【413】口含黑髮 【414】噬魂陰絲 【415】午夜凶魂 【416】不死肉 【417】水中血 【418】...
清朝湘南殭屍村的傳說 清朝初年,湘南西邊,有一個靠山的小村落,整個村子七百多人,兩百多戶人家都是殭屍。這些殭屍,喜吃活人血肉,其身濕潤腐爛,全身皆發出霉味般的惡臭。傳說 成因 本來這是一個很普通的村子,大部分人以打獵為生,一部分人種點野菜、地瓜之類生活。村中有個叫成三的年輕人,平日遊手好閒...
輓聯,是哀悼死者、治喪祭祀時專用的對聯。它是對死人的哀悼,也是對活人的慰勉,有其社會性,也有其時代的代表性。輓聯要有真實性、不能把輓聯寫成通用聯,輓聯即是辦理喪事或祭祀先人時所要用到的一種形式,其主要的作用是哀悼逝去之人,表達對逝去之人的一種敬意與懷念等。基本特點 寫輓聯應該是立意積極的,與...
”豪傑們相互嘲笑他說:“慎到的道對活人沒有用而只適用於死人,實在怪異。”田駢也是這樣,受學於彭蒙,得到不言之教。彭蒙的老師說:“古時候得道的人,達到了無所謂是非的境界。他們的道術像風吹過一樣迅速,怎么能夠用語言表達出來呢?”常常違反人意,不受人們所尊敬,仍不免於隨物變化。他們所說的道並不...
40天后,把屍體取出晾乾。在腔內填入香料,外面塗上樹膠,以免屍體接觸空氣和細菌,然後用布把屍體嚴密包裹起來。這樣,經久不腐的“木乃伊”就製成了。第三步是誦念咒法,為“木乃伊”開眼、開鼻、開耳、開口,把食物塞進它的嘴裡。據說,這樣就能像活人一樣呼吸、說話、吃飯了。最後是埋葬儀式,把“木乃伊”裝入...
簡介:兩個盜墓者,來到“汾嶺”這個毫不起眼的小村子,做著發財夢的他們,發現了可怕的墳場,還挖出了宛如活人的“她”……“她”要取回失去的一切,戒指、斷手、丈夫,還有……兒子!同時,段林的身世之謎,也將揭曉!亡靈歸來了……回來的,是誰?《7truth》《7 truth》系列之一 —— 屍憶 簡介:郵局積累...
當死人不能滿足艾德的試驗需要,或者說當死人已經不能刺激艾德的神經後,他把目標轉向了活人。司法機關在結案時可以確認的被害人有兩名,一個是瑪麗·赫甘,一個是伯妮斯·沃頓,她們均為五六十歲的中老年婦女。由此可見,艾德的目標仍然是像他母親的女人。關於第一個被害人,瑪麗·赫甘,艾德稱他1951年在普蘭菲爾德...
"活見鬼"是人們口頭慣用語,字面意思是活人見到鬼。其引申義有三:(1)運氣不佳。"今天算是活見鬼,下湖沒打到個蝦子,耽誤噠半天工。"(2)指令人討厭的、不正經的人。"他是個活見鬼,打皮鬧絆過日子。"(3)辦事不牢靠的人。"千萬不要他管錢,他是個活見鬼。"4.走火。楚地有崇火尚日的習俗。在楚民...
死人欠活人的帳,分文都難少;活人欠我的,由於失去證據,一概耍賴,惡形惡狀地搪塞掉。所有的錯誤、罪惡,全推給死人。所有父親、母親、妻子的族人,全懷怨地評論自己。兒女個個心懷私心;朋友則失去信用。略有幾個親友,想念自己在世的情份,撫棺哭幾聲;一回頭,馬上又冷笑兩聲。以前在世時所造的罪惡,逐漸...
燒照片是一種祭奠死人的方式!並且囑咐我去活紙店買了個紙人。我拿回去給爺爺,爺爺說讓我在門口的大路旁把紙人燒掉!並說儘量不要再和別人提起這件事情,犯忌諱。”我聽得有些震驚,忽然想起了一次父親要燒掉一些老舊照片,同樣是被『奶』『奶』呵責了一頓。『奶』『奶』說,活人給死人燒照片,必須是給一個...
過去在我國鄉村常見的一種招魂方式是:死人出殯以前,由死者的一位親人站到房頂上高呼幾聲死者的名字,以為這樣就把他走掉的魂召喚回來了,以免回不了家而變成野鬼。“招魂術”,是指“招魂”的方法。中外的“招魂”方法雖然有點不一樣,但都是為了溝通活人和鬼魂的聯繫。在西方的“招魂術”里,溝通鬼魂和活人...
為什麼阿茲特克祭司要從活人體內挖出跳動的心臟?什麼病會讓人眼睛流血?為什麼中世紀的囚犯一聽到“山羊舌頭”就害怕?什麼是“懸掛、拖拉、四分”之刑?為什麼瑪麗·都鐸的外號叫“血腥瑪麗”?哪位蘇丹把脖子太肥的男人砍頭?頭在砍下後還有多久的意識?什麼是世界上最難聽的聲音?什麼是氣性壞疽?用充氣娃娃會感染...
對患病的工友,日本鬼子不但不給醫治,而且動不動就將活人往"萬人坑"里扔。提起他們在大通煤礦所犯的這種罪行,退休老工人董得寶恨得咬牙切齒,他說:有一年,我和父親一起病倒了。我還沒死,日本鬼子叫人用蘆席把我捲起來,拋進"萬人坑"去。我父親急了責問他們:"我兒子還沒死,你們為什麼要埋他?"日本鬼子說...
活人診死 李時珍還可以“活人斷其死”的。一天,有家藥店老闆的兒子大吃大喝後,縱身翻越櫃檯,請李時珍診脈,李時珍告訴他,小兄弟,你活不了三個時辰了,請趕快回家去。眾人都不信,那個藥店老闆的兒子更是大罵不止。果不其然,不到三個時辰,這個人便死掉了。原來是此人吃飯過飽,縱身一跳,腸子斷了,內臟...
棺材漸漸普及到了每家每戶,乃至到了後來,如果是裹著草蓆下葬,那定是死者不安,活人不忍。隨之而來的一系列關於下葬的禮儀、習俗便應運而生。土葬是古代乃至現代包括漢民族最普遍的葬法,風水文化的起源也來自土葬,《葬書》上說“生氣行乎地中,發而生乎萬物”,可見風水的基礎是建立在土地之中的,脫離了土,...
這是全世界在處理亡者屍體的主要方式,著眼於「塵歸塵,土歸土」,人是由上帝用泥土所造,最後再回歸到泥土,一切回歸自然。中國人尤重土葬,所謂「入土為安」,尤其講究風水,認為在一個好的能量場下葬的話,對後代子孫的庇蔭很大。但是,在台灣地狹人稠,也有產生死人與活人爭地的問題,政府也大力提倡火葬,火葬...