歷史記憶與認同重構

內容簡介

《歷史記憶與認同重構土族民族識別的歷史人類學研究》中首先對“民族主義”的起源和演變歷史進行了回顧，討論了近年來“族群民族主義”的影響，對於中國民族問題的中外研究文獻進行了梳理，也對20世紀50年代的“民族識別”工作的過程和近年的相關出版物進行了系統的介紹。其中摘引了一些發表於50年代的對“民族識別”工作的總結，生動地展示了當時的思路和工作方法，以及史達林“民族”定義在具體實際工作中是如何套用的。《歷史記憶與認同重構土族民族識別的歷史人類學研究》的主體部分是土族的“族源”文獻考察、族名的歷史演變、外國訪問者的日記描述、歷史檔案記載、口述調查筆錄，以及民間流傳的各種不同版本的土族“族源說”，各村的村史和家譜，幹部和民眾對成立土族自治縣的討論等等。內容生動樸實，是難得的實地調查訪談材料。在當地調查中發現的普遍而大量的族際通婚現象，以及不同居住地土族群體...(展開全部) 《歷史記憶與認同重構土族民族識別的歷史人類學研究》中首先對“民族主義”的起源和演變歷史進行了回顧，討論了近年來“族群民族主義”的影響，對於中國民族問題的中外研究文獻進行了梳理，也對20世紀50年代的“民族識別”工作的過程和近年的相關出版物進行了系統的介紹。其中摘引了一些發表於50年代的對“民族識別”工作的總結，生動地展示了當時的思路和工作方法，以及史達林“民族”定義在具體實際工作中是如何套用的。《歷史記憶與認同重構土族民族識別的歷史人類學研究》的主體部分是土族的“族源”文獻考察、族名的歷史演變、外國訪問者的日記描述、歷史檔案記載、口述調查筆錄，以及民間流傳的各種不同版本的土族“族源說”，各村的村史和家譜，幹部和民眾對成立土族自治縣的討論等等。內容生動樸實，是難得的實地調查訪談材料。在當地調查中發現的普遍而大量的族際通婚現象，以及不同居住地土族群體之間的明顯差異（語言、通婚、族源等），都向我們展示出我國各民族之間在血緣和文化方面“你中有我，我中有你”的親密關係。他的調查材料表明，各地群體的認同意識，也是隨著社會條件形勢的變化而調整的。在訪談中有的學者指出：“不少的部落以前的祖先是漢族，後來少數民族吃香時，就改為少數民族；到了漢族政權控制時，又變為漢族，這種情況也是不斷地發生著變化”。祁進玉，青海互助人，土族。中央民族大學人類學博士，北京大學社會學博士後，現為中央民族大學民族學與社會學學院教授，民族學系主任、東北亞民族文化研究所所長；中國民族學會理事；韓國慶南大學極東問題研究所訪問學者（2010.6-9）、美國史丹福大學東亞研究中心訪問學者（2012.7-2013.7）、韓國東北亞歷史財團海外研究學者（2014.12-2015.2）。2011年入選教育部“新世紀優秀人才”；2013年入選國家民委“中青年英才”支持計畫。主要研究領域為族群性與文化研究，宗教、生態與教育人類學等。在《中國社會科學內部文稿》、《中國社會科學文摘》、《中央民族大學學報》、《宗教學研究》等國內外核心期刊發表學術論文七十餘篇；專著《群體身份與多元認同——基於三個土族社區的人類學對比研究》（2008）獲第十一屆北京市哲學社會科學優秀成果二等獎和國家民委第二屆人...(展開全部) 祁進玉，青海互助人，土族。中央民族大學人類學博士，北京大學社會學博士後，現為中央民族大學民族學與社會學學院教授，民族學系主任、東北亞民族文化研究所所長；中國民族學會理事；韓國慶南大學極東問題研究所訪問學者（2010.6-9）、美國史丹福大學東亞研究中心訪問學者（2012.7-2013.7）、韓國東北亞歷史財團海外研究學者（2014.12-2015.2）。2011年入選教育部“新世紀優秀人才”；2013年入選國家民委“中青年英才”支持計畫。主要研究領域為族群性與文化研究，宗教、生態與教育人類學等。在《中國社會科學內部文稿》、《中國社會科學文摘》、《中央民族大學學報》、《宗教學研究》等國內外核心期刊發表學術論文七十餘篇；專著《群體身份與多元認同——基於三個土族社區的人類學對比研究》（2008）獲第十一屆北京市哲學社會科學優秀成果二等獎和國家民委第二屆人文社會科學優秀成果二等獎；編著《文化研究導論》（2013）、主編論文集7部。主持國家軟科學和國家社科基金各l項，省部級科研課題6項；參與省部級科研項目4項。

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