《正法奇藏》是2011年由江西美術出版社出版的一本圖書，作者是高旭奇。
《正法奇藏》是2011年由江西美術出版社出版的一本圖書，作者是高旭奇。內容簡介本書包含《旭奇散記》《對話旭奇》《旭奇畫達摩》。1目錄《旭奇散記》前言我這個人我的不亦快哉惟藝是圖旭奇囉嗦旭奇告白旭奇有夢畫家和女人我命如此絕...
光厚老和尚，上光下厚老禪師，為近代一不世出之奇僧；一般多以“活羅漢”稱之。唯吳景伯兄獨持異議，恆謂：“光厚老和尚應是活菩薩，而不是活羅漢。（上光下厚老禪師佚事）－－蕭天石 上光下厚老禪師，為近代一不世出之奇僧；一般多以“四川活羅漢”稱之。唯吳景伯兄獨持異議，恆謂：“光厚老和尚應...
《松木高士》是張大千創作的繪畫作品。作品簡介 題識：1.四年前在巴黎彼都，一名畫家乞評其作，謂余曰頗似中國草書否？為誦書譜“怒猊抉石，渴驥奔泉”二語以張之。今予此幅枯木寥寥數筆，方是素師正法眼藏，但恐索解人不得耳。庚子七月，爰在多。 2.岩下自溶溶，山頭綠幾重。平生孤往意，雲樹識...
張靈玉，米二創作的漫畫《一人之下》及其衍生作品的主要角色，天師府第六十五代天師張之維親傳關門弟子，排名第十，八奇技之通天籙的繼承人。天師下山時期，由於私自下山被逐出龍虎山，後加入哪都通組織。角色形象 身份背景 龍虎山天師府門人，正一傳人，金光咒、陰五雷與八奇技之一通天籙的繼承者。幼年時期便拜入龍虎山...
傳承：靈圖經、洗天經、洗天劍法、混元仙經等十二部正法（靈池經占四部）。靈圖經，靈圖一出，萬法皆收！三十六卷靈圖，共分為四脈各九幅靈圖，四脈皆可修至劫仙。鍊氣：嵩山靈溪圖（一）、童子煮茶圖（二）、刀盾斗兵圖（三）；胎元：幽谷靈潭圖（一）、十犬獵妖圖（二）、小將遊獵圖（三）；天罡：...
寺院的主持人戒賢法師已年近百歲，對佛學理論有精湛的研究，是當時印度的佛學權威，被尊稱為“正法藏”。 據說，在當時那爛陀寺主、客僧眾一萬多人中，通曉20部佛經理論的有一千多人，通曉30部的有五百人，通曉50部的連玄奘在內也只有十個人，而通曉全部經論的只有戒賢法師一人。 玄奘在那爛陀寺早晚不輟地...
奇詭側 斷罪天使、終末之祭的傳承者、塵封之靈 六道輪迴 人間：人族之聖——夢境賦予之龍·絕 黃泉：黃泉鬼王；六界山神；地獄死神；黃泉主神器 天界：天界正法的擁有者 惡鬼道：唯一聖選者，地位可類比黃泉道鬼王。獸王道：在萬獸深窟的大墓之中，顧青山與代表萬獸深窟之中所有暗中知曉一切的強者的獸王道傳人...
太清嫡傳：先天五太、後天五絕（天地玄黃玲瓏炁、九九度人經、扁拐拐法、大周天正法、太上丹書）九天仙雷：元始祖雷、太虛空雷雷法、如意雷咒、五行造化雷（烈焰燃雷）、剎那雷法、永夜之雷 廣乘嫡傳：太清氣功 其他：幽明十二法、太陽神典、天火聖典、扶搖訣、傲海寒龍訣、天淵逆流訣 參考：混滅元經、無相魔...
中央寶座日輪墊上，端坐本師釋迦牟尼相，因一切道果證德均依靠上師而生起，所以應觀其體性為上師。觀上師現釋迦佛相，是為顯示正法的根源，因為釋迦佛是聖教之主。因體是上師,相是釋迦佛,如是觀者,得佛加待力速而大，本師即自已上師,謂三恩具足之上師，上師可分二種：1一般上師――諸如歷代傳承上師，上至...
梵童子於忉利天上說此正法。毗沙門天王復為眷屬說此正法。闍尼沙神復於佛前說是正法。世尊復為阿難說此正法。阿難復為比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷說是正法。是時。阿難聞佛所說。歡喜奉行。大意 本經敘述佛陀曾對十二大臣記說(預言)，說他們命終之後，能得不還果(三果羅漢)，五十餘人能得一來果(二果)，...
令佛正法得久住世。爾時世尊受寂調音天子請已。於大丈夫白毫相中放一光明。此勝光明遍照三千大千世界。徹照萬佛剎已遍照寶住世界。彼諸菩薩摩訶薩見此光已。白寶相佛言。是何瑞相。令此世界大光普照。彼佛告言。善男子等。西方去此過萬佛土。有世界名曰娑婆。彼有如來名釋迦牟尼應供正遍知。今現在說法。是彼...
眾具德尊者，即隋朝著名，僧人信行(540-594)。魏郡（河南安陽）人，俗姓王。又稱三階禪尊者，為三階教之祖。五百羅漢第貮佰肆拾伍尊 尊者少蘊悲懷，慧悟奇拔。四歲出家，博涉群經，潔身自愛，備愛尊敬，後蒙隋文帝召請，位於長安。認為佛陀之時代為正法時代；其次，正受教法之時代為像法時代；即今(隋)...
為著名作家溫瑞安武俠小說中的一股江湖勢力，也稱“山東神槍會孫家”或是“山東神槍會‘大口食色’孫家”，與關東萬馬堂白家、東北成聚德沈家一起並稱為“函谷關東三大家”。《四大名捕破神槍》《四大名捕戰天王》等作品中皆有被提到。相關介紹 山東神槍會孫家，麾下分成六個派系：一貫堂、正法堂、得戚堂、安樂...
假是得生，正法難遇。貧道昨宵看見青氣沖天，下照終南山甘河鎮，有一人任屠，此人有半仙之分。因而稟過師祖，前去點化他。若到的甘河鎮，將一方之地都化的不吃腥葷。你道為何？此人是屠戶之家，他見我化的一方之地都吃了齋素，攪了他買賣，他必然來傷害我性命。他若來時，點化此人歸於正道。（詩云）我...
我有拳家正法，似剛非剛，似柔非柔，名目鶴拳。你若願意，我當全部傳授給你。”方七娘聽後，真是喜從天降；高興得連忙下跪，拜鶴仙為師。待她站立起來，那白鶴仙人已無蹤無影，只昕得和藹的呼喚：“我就歇在廳堂的樑上，天亮再見。”方七娘醒來，興高采烈地把方才夢見的一切一一對方種公說了。天一亮，父女...
文革中，紅衛兵焚毀經書佛像，逼迫僧人還俗。師被迫到山村里做了生產隊長，但一直為大眾示現著僧寶形像。文革結束後，來佛寺多位護法居士相約到塔院寺迎請賢師前來主持正法、恢復道場。不肖印志方得忝列門墻、歸依座下。戊子孟秋，恩師將來佛寺託付於印志，再三囑咐，寺院須專修淨土，老實念佛。公元二O一三年元月...
並見先瑞相 今故來到此 欲觀釋迦王 建立正法幢 王聞仙人說 決定離疑網 命持太子出 以示於仙人 仙人觀太子 足下千輻輪 手足網縵指 眉間白毫跱 馬藏隱密相 容色炎光明 見生未曾想 流淚長嘆息 王見仙人泣 念子心戰慄 氣結盈心胸 驚悸不自安 不覺從坐起 稽首仙人足 而白仙人言 此子生奇特 ...
清朝蔡士英《正法禪院修造碑記》載：“古中盤者，京之東五台也。”由此，盤山也就有了“東五台山”之稱。這充分肯定了盤山在佛教發展中的地位和作用。少林寺是盤山諸多寺廟中（除香林寺之外）興建最早的一個，是薊州區乃至天津有史可考的最早的佛教寺院之一。智朴《盤山志》、朱彝尊《日下舊聞》和于敏中《日下...
法會上，福鼎市人民政府、市佛教協會的有關領導及社會各界賢達對界奇大和尚多年來致力於弘揚佛陀正法，弘揚民族傳統文化藝術，廣交社會各界朋友，廣結善緣，促進當地“三個文明”建設等方面之業績給予了充分肯定。界奇大和尚亦發表熱情洋溢之講話，他說，萬分地感恩黨和政府對佛教事業的支持，萬分地感恩海內外諸山...
81 192 公孫勝 入雲龍 37 62 93 羅真人的弟子，被傳授五雷天罡正法，能呼風喚雨騰雲駕霧，其道術無人能比，在梁山泊擔任掌管機密的軍師。82 191 彭汜 天目將 62 67 62 穎州團練使，使三尖兩刃刀，跟隨呼延灼討伐梁山泊，被扈三娘擒住，入伙梁山泊。在梁山泊也擔任呼延灼的副將，馬軍的小彪將。83 190 索超...
學佛不是為了求名求利，想當住持，想要跟信徒化緣，而是要了脫生死，住持正法，利益眾生。否則失之毫釐，差之千里。所以首先要正心。因此大慧禪師諄諄教悔道：“士大夫學先王之道，止是正心術而已，心術既正，則邪非自不相干。邪非既不相干，則日用應緣處，自然頭頭上明，物物上顯。”?這句話講只要我們動機...
洞駁奏：“執中位宰相，無功德而罪戾多，生不能正法以黜之，死猶當正名以誅 之。”竟從捜議。初，皇后郭氏忤旨得罪廢沒，後仁宗悔之，詔追復其號，二十餘年矣。至是，有司請祔於廟。知制誥劉敞以謂：“《春秋》書‘禘於太廟，用致夫人’。致者，不宜致也。且古者不二嫡，當許其號，不許其禮。”洞...
一天遊人接踵而至，其中有一女穿紅色繡花裙，長得如花似玉，蛇精遂生邪念，於是呼風喚雨，驅散遊人，將那女子攝進巨石下，這時自永祖師在寺里念經，洞察其情，遂發五雷正法，將蛇妖劈死，因用力過猛，把巨石劈成二片，故稱：雷劈石。11、應真境 從“雷劈石”左側往上走數米，有一塊平坦的巨石覆蓋在一條...
乾隆帝親加復訊，大紀仍微訴枉曲，龍顏動怒，竟命正法，可憐一片忠心的柴大紀，無罪遭刑，橫屍燕市。比殺張廣泗還要冤枉。任承恩、恆瑞等，反得保全性命，還有這位諂媚取容的和珅，前已屢次超升，授職大學士，至此說他辦理軍機，勤勞懋著，封他為三等伯，賞用紫韁。懸空夾入。乾隆御詩讚柴大紀 正月諸羅克復才...
立於北魏明孝帝正光三年(五二二)，全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》，山東曲阜孔廟中，有額有陰，碑文記頌魏魯郡太守張猛龍興辦學校功績，碑陰為題名，古人評價其書“正法虬已開歐虞之門戶”，向被世人譽為“魏碑第一”。楷書二十四行，每行四十六字，是魏碑後期佳作之一。碑文書法用筆方圓並用，結字長方，...
