基本介紹
- 中文名：歇馬亭
- 位於：豐縣大沙河鎮聶窪村程莊西
- 詞性：名詞
- 屬性：古寺
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長沙
清光緒《善化縣誌》對位於長沙市雨花區洞井鎮和長沙縣跳馬鄉交界處的歇馬嶺曾有記載：“縣東南三十五里，府脈來龍。相傳漢壽亭侯(關羽)駐馬於此，故名。下有清泉寺，左即盤龍坡。”而民間也有傳說：三國長沙會戰時期，孽龍為患長沙，關羽為斬龍追逐三天三夜，在長沙城南下馬歇息。歇馬亭社區公園的設計即脫胎於這一典故。
瓦崗寨
據傳，瓦崗寨英雄羅成帶領一支人馬在盱眙與隋軍大戰一天一夜，因無援軍，勢力單薄大敗而逃。跨著一匹玉班馬，風馳電掣，一路向西跑，過了澗溪後本想逃往柳州城（今女山湖鎮）躲藏，不斷奸賊楊林的陰魂在天上敲鑼打鼓狂呼"捉拿羅成"和地面上的追兵相呼應，玉斑馬奔出澗溪往左一拐，知道往西無處可藏身，往南山多、樹林多，單槍匹馬鑽入叢林地面追兵不好找，天上楊林陰魂也不易發現。
果然不錯，玉斑馬鑽入叢林後，漸漸聽不到追兵聲了。又跑了一個時辰，人困馬乏了，玉斑馬打著響鼻喘著粗氣放慢了步子。忽然眼前碧波蕩漾，玉斑馬長嘶一聲揚蹄向水邊奔去，下了山坡，玉斑馬停在灘頭"咕咚、咕咚"喝了個飽，羅成也口乾得冒煙，趴在水邊喝個夠。灘頭厚厚一層綠草，玉斑馬喝飽了水，又大口大口吃草，越吃越香。羅成見玉斑馬又累又餓，不忍心馬上就走，他找了片鬆軟的草地躺下，剛躺下便呼呼大睡。
突然，又聽到天上楊林敲鑼打鼓聲由遠而近，玉斑馬一聽急得直打響鼻，前蹄用力刨地要叫醒主人。無奈羅成睡得正香，玉斑馬忙用嘴拽草蓋在羅成身上。誰知還沒蓋上一半，羅成一個翻身，將草全部壓在身下。玉斑馬急著圍著主人團團轉，不知如何是好。正在這時一群白鷺飛過來，足有萬隻，落滿了灘頭，玉斑馬也俯臥在地。那些白鷺飛落下，羅成和玉斑馬的身上也都布滿了展翅梳羽毛的白鷺。也就在這時，楊林的陰魂從灘頭上空過去，沒有發現羅成和玉斑馬，只有白茫茫的白鷺群。
羅成一覺睡到黃昏，醒來後見身上有許多草和白色羽毛，遠處松樹上落有雪白一片的白鷺，心裡已猜著十有八九。後來羅成對他的結拜二哥秦瓊說：有機會我一定要在那歇馬的的灘頭建個亭子叫"白鷺亭"，感謝那些救命的白鷺。後來羅成馬陷淤泥河，被隋軍亂箭射死，這個心愿沒有實現；後人知道羅成準備在灘頭建亭子，誤認為是歇馬亭，時間一條人們就把這個灘頭叫"歇馬亭"了。
徐州
專家：康熙可能在此歇馬
豐縣有關部門得到信息後，迅速召集該縣博物館、文化館文物研究專家趕赴現場勘查。該縣文物專家徐硯軍向記者介紹說，根據豐縣縣誌記載，現在的豐縣大沙河鎮聶窪村附近曾有一座關帝廟，其建造年代不詳，清朝時期因黃河發大水被沖毀。近年來，附近村民曾在農田挖出清代銅製香爐等文物。
專家們認為，乾隆皇帝於公元1736－1795年在位，生於康熙五十年八月十三（1711年）。而重修歇馬亭記事碑的落款為“康熙五十二年”（1713年），也就是說此時的乾隆皇帝年僅兩歲。那么，康熙皇帝曾在這裡歇過馬的可能性極大。
臨清
臨清歇馬亭是明清時期迎送客人的十里長亭，在臨清東南京杭大運河岸邊。
有一次乾隆皇帝南巡，地方官吏在此迎送聖駕，乾隆皇帝在此下馬歇息飲茶（御飲井猶在），當地官吏隨把十里長亭改稱為“歇馬亭”。
滕州市官橋鎮歇馬亭
官橋鎮歇馬亭位於官橋村北，鄭莊村前的官橋車站至魯南化肥廠鐵路北側，豐山西麓。在古代南北驛道旁，即今官橋第二中學（原農業中學）校址處，此處當時為九省通衢，並在此設定驛亭，遞送信件，官文等，全靠馬匹往來跑傳。驛亭有常備馬數匹，以便隨時更換，故稱為歇馬亭，也稱為驛站。驛站規模從唐代至清代略有不同。一般三十里設定一個驛站。驛亭後來稱為郵亭。管理驛亭、站的人員稱為驛丞。至清末，津浦鐵路修成，電報逐漸廣泛使用時，驛亭（郵亭）即被廢除，其便成為了歷史的記憶。
滕州市級索鎮歇馬亭
級索古鎮的歇馬亭曾是級索鎮的一處久負盛名的景點。據《級索鎮志》介紹，此亭“坐落在級索村東，時莊村南，小荊河北岸，東西南北通衢交錯的道口。它的右邊有小橋一座，流水潺潺，注入小荊河。垂柳飄拂，芳草萋萋，專供旅遊人休憩處所，是古驛站”。據資料介紹，古時候皇帝下詔，頒布聖旨，官府傳遞公文，大多在通行要道設定驛所。漢、唐時，大多三十里設一處驛亭，幾處驛亭間再設一處驛站。這種驛所，一般為官府設定，其制度始於漢，盛於唐，廢於清。不管是“驛亭”或是“驛站”，除人馬換乘歇息之外，不少行人遊客也常常光顧，在此談天說地，題詩留壁，使這裡成為人氣頗盛的人文景觀了。唐朝詩人白居易《長慶集》中“每到驛亭先下馬，循牆繞柱覓君詩”的名句，正是當時真實的反映。另據級索、時莊、千佛閣三村中老人們講述，當時傳遞聖旨或公文的驛使從京城出發，一路南奔，至兗州驛站轉換人馬，到本地歇馬亭歇息後南奔至微山歡城，那裡也有類似的驛亭。再向南，一直到徐州附近的利國驛，再次轉換人馬繼續南行，直到目的地為止。級索界內的驛亭，既不換人也不換馬，只供人馬短暫停歇，因而就稱“歇馬亭”了。為何稱其為“通衢之驛”呢？《級索鎮志》中這樣描述：“該亭是東去滕縣，西至留莊碼頭的通衢大道，又是北去濟寧，南至夏鎮的必由之路。行人絡繹不絕……”由此可以看出，歇馬亭真可謂此地的交通樞紐了。該亭廊傍橋靠路，旁邊砌有上馬石磴，專供驛使行人上下馬之用。亭的周邊，河中有清流，岸上有楊柳，西面有廟堂。優越的位置，舒心的環境，肅穆的廟堂，著實為歇馬亭增色不少，吸引了不少人駐足流連。“亭前通衢名歇馬，橋下流水似蛟龍”。早年大官莊學者李瑞林先生游此留下的詩句，描寫了當時真實的景況。歇馬亭建於何時？因年代久遠，缺少資料佐證，我們無法妄作結論，只能從漢始唐盛的記載中去作推想。至於歇馬亭的沉寂，我們可以從游詩作者李瑞林先生的生卒年月來推測為清末民初了。現在，雖然亭已去，難復見，但歇馬亭在滕西一帶仍然聲名遠揚，至今遺址還被稱為歇馬亭。
淄博張店
概述
歇馬亭，位於山東省淄博市張店區房鎮鎮大高村北國小院內。曾經有一歇馬亭廟，現僅存殘缺的文王殿，該殿為磚石木結構，前後出廊，花廳式，面闊3間，7檁硬山。歇馬亭廟，原是4個院落的小型建築群，現存的文王殿，系明代天啟六年(1626年)擴建的，清代多次重修。關於歇馬亭，當地傳說：唐大將薛禮征東，路經此地，在大高村歇馬小憩，後人為志此事，就地建起一座亭閣，取名“歇馬亭”。現存乾隆、嘉慶年間重修歇馬亭的兩塊石碑。
歇馬亭所在的山東省淄博市房鎮鎮大高村村碑
歇馬亭所在的山東省淄博市房鎮鎮大高村村碑民間傳說
（一）
唐太宗李世民系唐高祖李淵的第二子，原封秦國公。高祖李淵坐了皇帝後又將其封為秦王。世民自幼聰慧，臨機果斷，軍令嚴肅，不拘小節，並且曾在張店地區留下過蛛絲馬跡。如李世民率領大軍長途跋涉，軍士都很疲乏之時，曾在房鎮鎮大高村北國小校院內歇馬小憩。後人為志其事，築建磚石木結構的歇馬亭。至明朝天啟六年（公元1626）擴建文王殿，至清朝康熙五十年（公元1711）和乾隆二十二年（公元1757），張啟順等人和李承恩等人，又先後對“歇馬亭”予以重修，重修碑至今猶存。
不斷擴建的歇馬亭，最後成為了一座大廟。每年的正月十九，人們都要在歇馬亭舉行廟會，以祈求來年的幸福和平安。廟會十分的熱鬧，有賣吃的、有賣玩的，最有意思的是還有賣小面人的。
歇馬亭的大廟由六部分組成：分為大門、隔牆、前殿、大殿、百子殿和東西走廊。
這裡面最有意思的是東西走廊。東西走廊里畫了很多關於鬼神的傳說，想像豐富、大膽，故事情節引人入勝。
大殿是用於供奉神仙和人們求神拜佛的地方。大殿的建築風格很雄偉，裡面有八根十多米高的大圓柱，每根圓柱的直徑有差不多一米。
前殿主要是人們休息的地方，而隔牆上則雕刻了許多精美的圖案，技巧精湛，線條優美。
百子殿在大殿的後方，比較的神秘，沒有幾個人知道裡面有什麼東西，而人們的想像力是無窮的，於是就有人猜想：也許有一些很奇怪的事物吧。
總之，這個廟相當的大，保存的時間也很長，而且香火很旺盛，除了本地人，還有很多人是趕了很遠的路來拜佛或是參加廟會。但是解放後，求神拜佛的人越來越少。在64年的時候，歇馬亭開始拆遷，由於規模較大，直到66年才全部拆遷完畢。後來，在原地又建起了一座學校，歇馬亭就這樣消失了。對於現在的人來說，知道歇馬亭的人是越來越少了。
（二）
歇馬亭位於張店區房鎮鎮高西村的村北，距村民宅地不到百十米，原貌是一座廟宇建築群，面積約二、三畝大小，有大小宮殿五、六座，全為外青色磚瓦、大理石、內大園木柱結構。其中二殿高約二十多米，室內四角有四根直徑為1米的大紅直圓木，支撐房梁，雕梁畫柱，氣勢確實非凡。解放前，有和尚在此看護守候，解放後曾作為“歇馬亭高小”的校舍，現在是早已不見當年的蹤跡。
關於歇馬亭的來歷，有一個神秘的民間傳說，說是某朝某代某一位皇帝，這一年的秋末冬初時節，要到泰山去封神朝拜，路過此地，天色將晚，原打算趕到般陽府（今淄川城）歇息，但天氣突然變冷，人馬疲乏不堪，於是皇帝決定在此紮營休息，地方官聞知此事，不敢怠慢，立馬急征周圍工匠幾千人，就地施工，趕造宮殿。當時幾千人馬加急勞作，十分疲乏，官員特獎許飲酒禦寒祛乏，從北面離高西村幾里外的一酒店運酒，幾十輛運酒車，輪流運了十幾趟，奇怪的是酒店老闆的大酒缸，隨運隨漲，運了幾十車酒並不見少，而幾千工匠輪流飲酒，輪流施工，幹勁百增，不足三個時辰，一座行宮大院，幾座宮殿平地而起，皇帝一高興，重獎了當地官員和工匠們。皇帝一行人馬走後，特留下和尚在此看護守候，又塑了金身佛像成了廟宇。因皇帝曾在此歇馬休息，後人便稱之為“歇馬亭”，一直到解放前，歇馬亭每月都有廟會舉行，屆時，四鄰八鄉的人們匯聚於此，朝香拜佛，祈求平安；交換物品，互通有無；真是熱門非凡。(作者：梁海生）
