樊錐（1872—1905），湖南邵陽人，少年時期就讀於長沙城南書院。1898年2月譚嗣同、唐才常、皮錫瑞等在長沙發起南學會，樊錐在邵陽組織南學分會，自任會長，手訂章程。並在《湘報》上發表《開誠篇》、《發錮篇》等論文，主張變法圖強，向西方國家學習，發展中國的民族工業，亟力倡導資產階級民權平等立憲之說，對阻撓新政新學的封建頑固派展開強烈抨擊，遭到王先謙、葉德輝等人的圍攻。同年6月3日邵陽士紳勾結地方官吏以“首創邪說，背叛聖教，敗滅倫常，惑世誣民”的罪名，將樊錐驅逐出境。戊戌政變發生後，前往日本，入日本陸軍士官學校學習。1900年歸國，任廣西法政學堂總監，旋參加唐才常的自立軍。自立軍起義失敗後，再次赴日本。1902年與陳天華、楊毓麟等人在日本創辦《遊學譯編》。後回國在南京、桂林等地講學，不久病逝。
基本介紹
- 中文名：樊錐
- 國籍：中國
- 出生日期：1872年
- 逝世日期：1905年
人物履歷,參考文獻,
人物履歷
樊錐（1872—1905）湖南邵陽人，出生於同治十一年（1872）。家貧。少好學，受知於學使張亨嘉，為縣學諸生。不久，就讀於長沙城南書院。時值變法維新運動興起，因其涉獵諸子，旁證西學，於所作課藝中，倡言“攬子墨之流，證歐羅之續，總絕代之殊尤，辨章乎宏錄”，為學政江標所稱賞。光緒二十三年（1897）選拔貢。同年八月，長沙湖南時務學堂創立，他又上書湘撫陳寶箴，建議“開拓用才之術”，“不忤狂言，其通者取之，其不通者容之”，以“轉移風化”。光緒二十四年（1898）正月，南學會在長沙開講，樊錐旋即在邵陽組織南學會分會，被舉為分會會長。他手訂邵陽南學會分會章程，主張對“一切拘迂狹隘之見，概宜屏除”，“力除一切浮華囂張之習”，提倡民權平等之說。其舊時同學蘇輿見之，乃撰《駁南學分會章程條議》，攻擊他倡“平等邪說”，是“無尊卑親疏”，呼籲南學分會對他予以“處治”。樊錐持之益堅，並表示“生死不能奪其志，貴賤不能換其幟”。同年二月十五日，《湘報》創刊，樊錐為主要撰稿人之一。先後在《湘報》上發表《開誠篇》、《發錮篇》、《勸湘工》等文，持論激烈，傳誦一時。提倡資產階級民權、平等和立憲之說，要求將“一切用人行政，付之國會議院”，“使人人有自主之權，人人以救亡為事”。他主張維新不能只靠少數人，要啟迪民智，造就眾多新人，說：“天下之理，天下公之，天下之事，天下公之”，“如欲存中國，則不可不和眾，不可不多人”，否則“積習於下，而新者一二，不新者千百，阻之者又億萬”，如是變法維新即不能奏效。他還提出變法維新要徹底：“一切繁禮細故、猥尊鄙貴、文武名場、惡例劣范、銓選檔冊、謬條亂章、大政鴻法、普憲均律、四民學校、風情土俗，一革以前，搜尋無剩，唯泰西者是效。”呼籲“大興藝學，眾建學堂，宏創工廠，當購機器，廣選西法，多聘西師”，以發展中國民族工業。並認為工是“勸商之本”，只要“工藝能盛”，自然“貨可不洋”，可以抵拒“洋貨”之傾銷。又憤怒斥責“傲然自大，頑冥不靈”的“群寮”、“群醜”和“深閉固拒”的封建頑固派，抨擊其“礙事梗議”，“稍有新政新學，必萬端阻撓，萬端梗塞，使之已行者撤，將行者歇，未行者缺”。提出應該將此類“死人”“網羅淨盡”，不能讓其“控制生人”。
同時，樊錐與熊希齡、譚嗣同等發起組織湖南不纏足會，提倡婦女放足，革除千百年來婦女纏足舊風俗，以振興國家，解放婦女。並擔任董事。此議頗得社會支持，一時在《湘報》上題名加入不纏足會者即有數千人，不少州縣都成立分會。
樊錐在湖南維新運動中言行激烈，遭到封建守舊分子忌恨。王先謙、葉德輝及其門弟子等勾結邵陽劣紳，攻擊樊錐為“首倡邪說，背叛聖教，敗滅倫常，惑世誣民”的“亂民”，將其驅逐出境。不久，戊戌政變發生，因匿處深山，幸免於難。
