《樂者，異文合愛者也》出自戰國時代時期的作品《禮記》，作品觀點為禮樂當隨時代而變化。本書主要講述了禮用來規定人的高低貴賤的差別，使人們相互敬重。樂用不同形式來影響人心，使人們相互親近。作品介紹 “樂者，異文合愛者也”...
禮記·樂記 凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及乾戚羽旄，謂之樂。樂者，音之所由生也；其本在人心之感於物也。是故其哀心感者，其...
《樂者禮記》是薩頂頂作曲並演唱的一首古文歌曲，於2020年7月在CCTV-1《經典詠流傳》（第三季）節目中首次演唱。歌曲歌詞 夫樂者 樂也 人情之所必不免也 故人不能無樂 樂則必發於聲音 形於動靜 而人之道 聲音 動靜 性術之變...
《夫樂者樂也》出自《禮記》《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在後來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴聖選編的四十九篇...
“樂者，音之所由生也”選自《樂記·樂本》中的一段。本文講樂是由聲音生成的，它產生的本源在於人心受到外物的感動。音樂表現情感，不同的音樂是不同情感的表現形式，音樂的動人力量來自它所表現的情感。儒家學者的這一看法，既是...
《小戴禮記》則由於鄭玄為之作了出色的注，而風光無限，暢行於世，故後人徑稱之為“《禮記》”。作品思想 哲學思想 天道觀 《禮記》的天道觀，反映了先秦儒家天道觀發展的大背景，其主要內容集中反映在《中庸》、《禮運》、《樂記》...
《禮記·經解》是一本文學著作名，相傳，是春秋時期孔子的作品。出處 孔子曰：“入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也...
“夫樂者，樂也，人情之所不能免也。”歷史地位 《樂記》作為先秦儒學的美學思想的集大成者。組成結構 (不知堂)《樂記》是《禮記》49篇中的一篇。《禮記》中題作《樂記第十九》，約5000餘字，包括11子篇：《樂本篇》、《樂...
《禮記》由多人撰寫，采自多種古籍遺說，內容極為龐雜，編排也較零亂，後人採用歸類方法進行研究。東漢鄭玄將49篇分為通論、制度、祭祀、喪服、吉事等八類。近代梁啓超則分為五類：一通論禮儀和學術，有《禮運》、《經解》、《樂記...
