樂者，異文合愛者也

作品介紹

“樂者，異文合愛者也”選自《樂記·樂論》中的一段。要作統治者，起碼的條件是要懂得禮和樂，不只要懂得禮和樂的表現形式，而且要懂得禮和樂的基本原理。換句話說，必須具備一定的資格，才能擔當相應的職務。

《樂者，異文合愛者也(1)》

禮者，殊事合敬者也(2)。樂者，異文合愛者也(3)。禮樂之情同，故明王以相沿也。故事與時並(4)，名與功偕(5)。

故鐘、鼓、管、磬、羽、鈅、乾、戚(6)，樂之器也；屈、伸、俯、仰、綴、兆、舒、疾(7),樂之文也。簠、簋、俎、豆、制度、文章(8)，禮之器也；升降、上下、周還、裼、襲(9)，禮之文也。

故知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述(10)。作者之謂聖，述者之謂明。明聖者，述作之謂也。

(1)本節選自《樂記·樂論》。

(2)殊事：規定高低貴賤的差別。合敬：使人們相互警重。

(3)異文：用不同藝術形式影響人心。合愛：使人們相互親近。

(4)事：指制禮作樂。並：相合。

(5)名：指為禮樂命名。偕：相符。

(6)鐘、鼓、管、磬：都是古代的樂器。羽、鈅(yue)、乾、戚：都是古代舞蹈時的道具。

(7)屈、伸、俯、仰：指舞蹈的各種姿勢。綴：指舞蹈的行列。兆：指舞者活動的區域。舒、疾：指舞蹈節奏的舒緩、疾速。

(8)簠、簋、俎、豆：都是古代祭祀或宴飲時盛事物的器皿。制度、文章：指各種禮儀的規定。

(9)周還(xuan)：同“周旋”，指迴旋的動作。裼(xi)：袒開上衣。襲：掩住上衣。

(10)述：傳承。

禮用來規定人的高低貴賤的差別，使人們相互敬重。樂用不同形式來影響人心，使人們相互親近。禮和樂的本質相同，因此歷代英明的君王都以禮樂相沿襲。他們制禮作樂都依據時代的變化，為禮樂命名都要與建功立業相吻合。

因此，鐘、鼓、管、磬、羽、鈅、乾、戚這些樂器和舞具，都是樂的用具：屈、伸、俯、仰等舞姿，排列聚散和舒緩疾速的動作，都是樂的表現情狀。簠、簋、俎、豆等器具和各種規格規定，都是禮的工具；升降、上下、迴旋、袒衣掩衣，都是禮的表現形式。

所以，凡是懂得禮樂性質的人就能制禮制樂，只要懂得禮和樂的表現形式的人則能傳承禮樂。制禮制樂的人叫做“聖”，傳承禮樂的人叫做“明”，“明”和“聖”，就是傳承和創製的意思。

要作統治者，起碼的條件是要懂得禮和樂，不只要懂得禮和樂的表現形式，而且要懂得禮和樂的基本原理。這個要求同今天要求作幹部的人要有大專以上的文憑——即具備相當的知識和文憑水平——相類似。換句話說，必須具備一定的資格，才能擔當相應的職務。