樂善堂全集

《樂善堂全集》是弘曆在藩邸時期詩文作品的集結，集中顯示了年輕皇子弘曆的理想、抱負、情趣以及閒適恬淡的心境。其中浸透著正統儒家的理念。雍正八年（1730年）冬由其弟弘晝、大學士鄂爾泰、張廷玉等作序，翌年由朱軾、蔡世遠等作序，十年又有允祿、允禮、允禧等作序。乾隆帝弘曆即位之初，《樂善堂全集》付梓行世，最早的版本是乾隆二年（1737年）的，一共四十四卷。

基本介紹

• 書名：《樂善堂全集》
• 又名：《樂善堂文鈔》
• 作者：弘曆
• 類別：詩文集
• 出版時間：清朝乾隆二年（1737年）

名稱來源

《樂善堂全集》書名來源於乾隆當皇子時居住在大內時的書房——“樂善堂”。康熙六十一年（1722年）十二月雍正帝即位，作為皇子的弘曆隨父皇遷居紫禁城內的西二所。乾隆即位後將西二所大加修繕，改名為重華宮。進入重華宮第一重宮殿名為崇敬殿，殿內正中間就是弘曆讀書寫作之處——樂善堂，其父雍正皇帝御筆書寫的“樂善堂”三字的匾就懸掛在迎面牆上。

弘曆以“樂善”顏其堂，又以“樂善”名其集的原因，他在《樂善堂全集》中的《樂善堂記》和《樂善堂銘》中都作了詳細的解釋。他說：“樂善堂者，蓋取大舜樂取於人以為善之意也。夫孝弟仁義乃所謂善也，人能孝以養親，弟以敬長，仁以恤下，義以事上，樂而行之，時時無忌，則能因物付物，以事處事而完所性之本體矣。”簡單地說，“善”就是孝悌仁義，而“樂”則是以實踐這些美德為樂。

出版背景

清朝重視皇子教育，而皇子教育之成為制度，應該說是在雍正時期。雍正最看重的是對皇子的儒家文化的灌輸，似乎忽略了培養他們本民族的精神和對自身歷史文化的尊重。在這一背景下，已被秘立為儲君的皇四子弘曆可以在讀聖賢書、詩歌酬唱和縱情山水中度過了一生最為愜意的十三年時光。因此若單從思維方式和價值觀念這個角度上講，弘曆在即位之初可以說是一個儒生。

青年弘曆

弘曆與他的同窗們學習的多是儒家經史子集之類的東西，他們的老師幾乎是清一色的儒學醇厚的學者或學者兼官僚。在弘曆前後十三年的皇子時代，老師們不僅塑造了弘曆以儒家思想為核心的人生觀和世界觀，而且對乾隆早期以寬緩為特徵的施政方針有很深刻的影響。

乾隆初政，總的政策走向是以儒家理念為指導，用寬緩代替父皇雍正的嚴苛。對百姓實行仁政。對大臣官員寬容開明。緩和滿漢民族關係。但隨著統治階級和被統治階級的矛盾越來越激化，寬仁之政難以實行。乾隆以《為君難，為臣不易》為題，於乾清宮親試滿漢各翰林。對貪官污吏及違犯軍令的將官也加大了懲治的力度。乾隆決定刪訂《樂善堂全集》初刻本，從某種意義上講，不僅可以看作是其執政思想轉變的一個信號，也可以看作是其政治上關注的熱點轉向的一個信號。

歷史沿革

早在雍正八年（1730年），皇子弘曆就已經開始預備遴選自己平日習作結集了。雍正八年（1730年），弘曆整理自己的習作舊稿，精心挑選出其中十分之三四，輯為《樂善堂文鈔》（也稱《庚戌文鈔》）十四卷，為此，自己作了一篇序。除了自己作序外，弘曆還先後請弟弟弘晝，表兄弟和同窗福彭，老師鄂爾泰、張廷玉、蔣廷錫、福敏、顧成天、朱軾、蔡世遠、邵基和胡煦，以及三位叔叔——和碩莊親王允祿、和碩果親王允禮和允禧閱讀並作序。乾隆二年（1737年）正式刊行《樂善堂全集》時，乾隆又作了一篇《樂善堂全集序》，敘述了成書的原委，而把雍正八年自己寫的序稱為《庚戌年原序》，其他人原來為《樂善堂文鈔》所作的序也都收錄在《樂善堂全集》中。

《樂善堂全集》是乾隆二年（1737年）弘曆即位後奉諭旨由武英殿雕梓發行的，它集中反映了涉世未深的年輕皇子弘曆的政治理想、生活情趣以及閒適恬淡的心境，其中浸透著正統儒家的教條和理念。全書凡四十四卷，是刊行於世的《樂善堂全集》的第一個正式版本。

乾隆二十三年（1758），乾隆帝以《樂善堂全集》初刻本“體例未周，卷帙頗繁，其中多有不愜心之句”，親加刪定，令儒臣蔣溥重新編次，厘為定本三十卷。乾隆“復親加裁定”，於當年刊行。據主持校閱厘定工作的東閣大學士蔣溥說，定本“較之《全集》，存者十之五六雲”。

乾隆修改《樂善堂全集》初刻本是經過長期醞釀深思熟慮的，最直接的原因可能是從乾隆十六年（1751）的孫嘉淦偽稿案到乾隆二十二年（1757）彭家屏私藏明末野史案及段昌諸私藏吳三桂反清檄文案的被揭露，促使乾隆對意識形態領域內鬥爭的嚴重性有了新的認識，對文字作品的政治影響力做了重新估量，在決定對漢族知識分子實行嚴厲的思想文化控制的同時，也開始清理自己年輕時寫下的存在或多或少問題的習作。

作品規模

《樂善堂全集》從卷數上看，初刻本四十卷，定本三十卷。從所收文體看，定本在體例上基本上沒有作多大的改動，只是遵照乾隆帝“制義不必刊刻”的旨意刪掉了制義。另外除初刻本的卷之十一、十二制義兩卷是全刪外，其餘的只是在篇幅上有所刪減而最後壓縮成的定本三十卷。

《樂善堂全集》定本共刪了8篇論，5篇序，1篇記、1篇跋，2篇書，3篇雜著，1篇頌，1篇贊，18篇制義，19篇賦，87首古體詩，136首今體詩，總共刪了282篇，內容大大少於初刻本。經刪定，定本有6卷論，1卷序，1卷記，1卷雜著，1卷表、頌、贊、箴、銘，3卷賦，9卷古體詩，8卷今體詩，共刪掉了十卷，故全書減為三十卷。從篇幅上看，《樂善堂全集定本》大致相當於初刻本的十分之七。

版本沿革

《樂善堂全集》現存版本有：

（一）手抄本。雍正八年（1730年）抄本，名《樂善堂文鈔》，十四卷，故宮博物院圖書館善本室藏。

（二）初刻本。初刻本的前身是雍正八年十四卷本的《樂善堂文鈔》，到乾隆帝登基時，利用“敕幾餘暇，取前後諸編，親加刪定，合為一集”命邵基、梁詩正、顧成天進行校對。乾隆元年（1736年）十一月，四十卷本《樂善堂全集》編成付梓，第二年竣事頒行。初刻本現存有雍正年殘本、武英殿刻本、江蘇省刻本等。

（三）定本。乾隆二十三年（1758年）。現存有乾隆二十三年內府精寫袖珍本，名《樂善堂全集定本》，三十卷、乾隆二十三年武英殿刻本，名《樂善堂全集定本》，三十卷、《四庫全書》本，名《御製樂善堂全集定本》等。