樂也者,聖人之所樂也是一個漢語短語,出自《禮記》,意思是樂是聖人所喜歡的。它可以使民心向善,深刻地感動人心,使民風習俗改變。
基本介紹
- 中文名:樂也者,聖人之所樂也
- 作品出處:《禮記》
- 作品年代:戰國時代
- 作品觀點:音樂能淨化人的心靈
樂也者,聖人之所樂也是一個漢語短語,出自《禮記》,意思是樂是聖人所喜歡的。它可以使民心向善,深刻地感動人心,使民風習俗改變。
樂也者,聖人之所樂也是一個漢語短語,出自《禮記》,意思是樂是聖人所喜歡的。它可以使民心向善,深刻地感動人心,使民風習俗改變。...
墨子曰:“樂者,聖王之所非也,而儒者為之,過也。”君子以為不然。樂者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王導之以禮樂而民和睦。...
因此調節“人慾”以適合“天理”,成為立樂的出發點。同時認為樂的社會功能也在於“治心”。“樂也者,聖人之所樂也:而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先...
"樂"的本質是"和",即適度,合制。《樂記》又說:樂也者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王著其教焉。...
《樂記》說:"樂也者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,共移風易俗,故先王著其教焉。"(《樂施》)"樂行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆...
《禮記長樂未央·樂記》中記載,“樂”的本質是“和”,天代表天子,地代表諸侯。《樂記》又說:“樂也者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,...
樂也者,聖人之所樂… ……… 46詩言志… ……… 47一張一弛,文武之道… ……… 48孝有三… ……… 49出言不忘父母………...
移風易俗,漢語成語,拼音:yí fēng yì sú。定義:改變舊的風俗習慣。出處:《荀子·樂論》:“樂者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先...
2、南朝 梁 丘遲 《永嘉郡教》:“雖謝 文翁 之正俗,庶幾 龔遂 之移風。...5、《荀子·樂論》:“樂者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易...
”墨子曰:“樂者,聖王之所非也,而儒者為之,過也。”君子以為不然。樂者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王導之以禮樂而民和睦。夫...
對於美育的作用,《禮記·樂記》亦早有記載:“樂也者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王著其教也。”美育不僅能陶冶情操、提高素養,...
《史記》有禮、樂二書,或言原作有錄無書,今本乃褚先生所補;或以為今本尚...樂者,聖人之所樂也,而可以善民心。其感人深,移風易俗,故先王著其教焉。...
樂也者,聖人之所樂,可以善人心焉。古之天子諸侯卿大夫,無故不撤樂,士無故不...二十九年六月,太常奏東封太山日所定雅樂,其樂曰豫和六變,以降天神;順和八...
今偷公之EP發行於世,而人各自奔波,知者甚微,世之不幸乎?子曰:樂者,聖人之所樂也,而可以善民心。 此動盪之季,雖風雨飄搖朝不保夕,而尚有偷比之EP之可賞...
劉子問曰:“孔子云:‘安上治民莫善於禮,移風易俗莫善於樂。’夫禮者,男女...日遷善成化而不自知,風俗移易而同於是樂,此自然之道,樂之所始也。其後聖人...
《樂記》又說:樂也者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王著其教焉。周公以禮樂文明把當時居住在中原地區的虞、夏、商、周各族緊密地...
樵之樂山林,漁之樂江湖。市肆賈區,則百工負販之徒之所樂也。君子之樂,葢亦有之:逺塵囂之紛紏,安素履之閒暇,貽雅志於典墳,寄髙情於千古,故曰聖人定之以...
對於美育的作用,《禮記·樂記》亦早有記載:“樂也者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王著其教也。”美育不僅能陶冶情操、提高素養,...