《楞伽宗考》,胡適著。1935年成稿。收於《胡適論學近著》第一集之卷二。全書分八節,以現代學術的方法,論述了楞伽宗之建立、發展及其“被打倒”的歷史過程。認為從達摩到神秀的楞伽宗袈裟傳法說純為神會捏造;神秀與慧能同為弘忍弟子,沒有“旁”、“嫡”之分;漸修是楞伽宗的本義;神會以《金剛經》取替《楞伽經》,楞伽宗的法統被推翻,等等。
《楞伽宗考》,胡適著。1935年成稿。收於《胡適論學近著》第一集之卷二。全書分八節,以現代學術的方法,論述了楞伽宗之建立、發展及其“被打倒”的歷史過程。...
南天竺一乘宗,指由菩提達摩傳授與慧可的禪法。據道宣所作《法沖傳》,慧可“依南天竺一乘宗”講四卷《楞伽經》。故此“南天竺一乘宗”與《楞伽經》相聯繫。...
胡適在其《楞伽宗考》中否定《景德傳燈錄》、《寶林傳》等史書記載,理由是慧可92歲圓寂時正是周武帝滅佛之後不久,但不曾言及他南遁司空山之事。1989年9月,...
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楞伽宗考 胡適戈戟餘論 郭寶鈞金史氏族表初稿(上) 陳述歷史語言研究所集刊集刊第五本第四分冊 金史氏族表初稿(下) 陳述蒙古史札記 岑仲勉...
《壇經》考楞伽宗考禪宗史的一個新看法禪宗史的真歷史與假歷史第三編 論禪小札論禪宗史的綱領詩僧與諧詩《楞伽師資記》序朱子論禪的方法...
楞伽宗的被打倒《楞伽師資記》序《四十二章經》考《壇經》考《曹溪太師別傳》記北宋本的《六祖壇經》菏澤大師神會傳神會與惠能...
禪學古史考《楞伽師資記》序中國禪學的發展楞伽宗考朱子論禪家的方法禪宗史的一個新看法《頓悟無生般若頌》的全卷北宋惟白和尚關於西天祖師偈頌來歷及《寶林傳...
楞伽宗考禪宗史的一個新看法從《牟子理惑論》推論佛教初人中國的史跡禪宗在中國:它的歷史和方法2 佛教典籍與史料《四十二章經》考...