楊表正,男,漢族,1969年4月出生於內蒙古自治區土默特左旗,專科學歷,1989年8月參加工作,1998年12月加入中國共產黨。
現任內蒙古自治區土默特左旗林業和草原局黨組成員、副局長、機關黨委副書記。
基本介紹
- 中文名:楊表正
- 出生日期:1969年4月
楊表正,男,漢族,1969年4月出生於內蒙古自治區土默特左旗,專科學歷,1989年8月參加工作,1998年12月加入中國共產黨。
現任內蒙古自治區土默特左旗林業和草原局黨組成員、副局長、機關黨委副書記。
楊表正(約1520~約1590年),字本直,號西峰山人,又號巫峽主人。明代福建永安市貢川人。琴學大家。個人簡介楊表正自述,他不關心功名利祿,專心音樂,勤學古琴,對琴學“苦志究心三十餘年”,終於成為出類拔萃的古琴大師。主要...
楊表正,男,漢族,1969年4月出生於內蒙古自治區土默特左旗,專科學歷,1989年8月參加工作,1998年12月加入中國共產黨。現任內蒙古自治區土默特左旗林業和草原局黨組成員、副局長、機關黨委副書記。人物履歷 1986.09-1989.08 內蒙古扎蘭屯林校森林保護專業中專班學習;1989.08-1990.08 內蒙古自治區土默特左旗只幾梁鄉...
彈琴雜說 《彈琴雜說》是楊表正創作的音樂戲劇類書籍。圖書簡介 琴者,禁邪歸正,以和人心。是故聖人之治將以治身,育其情性,和矣!抑乎淫蕩,去乎奢侈,以抱聖人之樂。所以微妙,在得夫其人,而樂其趣也。
琴譜大全 《琴譜大全》共十卷(通行本),明代楊表正所著圖書。搜采視他本頗廣,初刊於萬曆元年。古籍簡介 《琴譜大全》·十卷(通行本),明楊表正撰。四庫提要 表正號西峰,延平人。是書匯錄琴譜諸調,考正音文,註明指法。此本又其後增以新曲,校正重刊者也。
楊表正此曲序云:"《漁樵問答》,古操也。查遺譜有指法無音文;《琴史》有文音無指法。今配定文音入譜,使善鼓者知其曲之古淡……然微妙豈於貪徇嗜利輩能知乎。"他的旁註詞,和《漁歌》一樣,是有很健康的意義的;到了清代,凡是有唱詞的《漁樵問答》都是用明楊掄另編的一個以放浪形骸之外,專一吟風...
《重修真傳琴譜》全名為《重修正文對音捷要真傳琴譜》,明楊表正撰輯。楊表正《一五二零~一五九零》,字本直,號西峰,又號巫峽主人(巫峽是其家鄉永安貢川城南地名)。表正專心音樂,勤學古琴,對琴學“苦志究心三十餘年”,遂名海內。隱居巫峽時,鄰人夜半聞其撫琴,“隨心應手,音律徹明。恍如萬籟之徑秋,...
《客窗夜話》為劉伯溫創作的古琴曲,作者信息首次在楊表正《重修真傳琴譜》該曲解題中出現,後在《玉梧琴譜》《藏春塢琴譜》《楊掄太古遺音》《陽春堂琴譜》(《太古正音琴譜》)等琴譜中皆有提及。歷譜中分為九段、十段、十一段不等。內容介紹 《客窗夜話》從明代開始就有不同的二十四種,且不同的版本有不同...
到明中葉以後,楊表正《琴譜真傳》(1585)的《高山》是四段,《流水》是八段(他加了旁註詞),這時在宮廷中供奉的《高山》也是四段,《流水》也是八段(據《藏春塢琴譜》1620),都和朱權所說宋代的分法相符。但是和楊表正譜距離只有十五年,在同一地點南京出版的楊掄《伯牙心法》(1600)卻把《高山》變成六段...
【《重修真傳》一脈】∶《重修真傳琴譜》(全名《重修正文對音捷要真傳琴譜大全》),明末琴歌派著名琴家楊表正所輯,初刻於1573年,原名《正文對音捷要真傳琴譜》。《重修正傳琴譜—列子御風》〈九段,附歌詞〉,其歌詞與《浙音釋字琴譜》殘卷基本相同,然其指法發展改變極大,與諸譜不同,該譜亦未見它譜傳承或...
相思曲古琴曲。較早被收錄於明代楊表正撰輯的《重修真傳琴譜》中。歷代琴譜 琴曲解析 據琴曲原文記載:蘇東坡攜妓遊玩於瓊州紅拂寺,而妓因染上病不治身亡,東坡於是用琴給她殉葬,埋葬在了寺院的牆根下面。後來一名州守晚上住宿在寺院中,忽然聽到有女子的歌聲十分在悲悽。第二天州守於是追究僧人的罪。僧人們...
三明古琴文化歷史悠久,其中大宋理學家朱熹、明代古琴大師楊表正對三明古琴文化有著深刻影響。2016年一張宋代朱熹制靈機式古琴,由古琴家劉少椿先生舊藏,腹款“朱紫陽制”,在北京匡時國際拍賣會成交,這是三明古琴斫制技藝歷史的重要證明;楊表正對琴學苦研三十餘年,在古琴的歷史、曲譜、歌詞、琴學理論研究造詣很深...
一三、新刊正文對音捷要琴譜真傳明·楊表正撰 九三 一四、五音琴譜明·朱珵輯 一〇一 一五、重修真傳琴譜明·楊表正撰 一〇七 一六、玉梧琴譜明·張進朝輯 一一五 一七、琴書大全明·蔣克謙輯 一二一 一八、琴譜合璧明·楊掄輯 一二五 一九、文會堂琴譜明·胡文煥選輯 一三一 二〇、綠綺新聲明·徐時琪著 ...
明、清兩代出現了一些琴歌專輯,如明代有龔經《浙音釋字琴譜》( 1491 前)、謝琳《太古遺音琴譜》( 1511 )、黃士達《太古遺音》( 1515 )、黃龍山《新刊發明琴譜》( 1530 )、楊表正《重修真傳琴譜》( 1585 )、徐時琪《綠綺心聲》( 1597 )、楊掄《太古遺音伯牙心法》( 1609 前)、劉朝箴《燕閒...
楊表正修訂曲譜,配製歌詞。清代琴家又略去歌詞,將曲調稍加改易,成為獨立的器樂曲。此曲優美清逸,以對答式的旋律,描寫漁夫與樵夫的對話。另外,2012年大喬小喬組合推出民謠音樂專輯《漁樵問答》。專輯中還有同名歌曲,漁樵問答。歷代收錄 琴曲解析 題解 樂曲通過漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣,表達出對追逐名利...
2.楊表正與《重修真傳琴譜》 3.楊掄與《真傳正宗琴譜》 4.林有麟與《青蓮舫琴雅》 二、松江琴史簡論 1.琴人 2.琴事 3.制琴 4.琴學 5.賦詠 第二章 松琴掌故 1.陸機召集琴酒會 2.陸雲雅好琴與詩 3.張翰聞琴赴洛陽 4.陸修靜湖底彈琴 5.顧野王修書亭林 6....
明代福建代表性琴人楊表正所著的《真傳正宗琴譜》,清代浦城祝鳳諧的《與古齋琴譜》,都是在全國極負盛名的琴譜。傳承保護 泉州古琴藝術歷史悠久,一千年來代有傳人,未曾中斷,但在1985年黃松逝世後,古琴藝術在泉州的傳承處於瀕危狀態。近十餘年來,有志於古琴藝術的琴人又努力接續了這一傳統。萬寒月為豐澤...
古琴製作技藝,福建省三明市、莆田市仙遊縣傳統技藝,福建省省級非物質文化遺產之一。2020年3月,古琴斫制技藝入選三明市第六批非物質文化遺產代表性項目名錄。2022年,古琴製作技藝(三明、仙遊)被列入福建省非物質文化遺產代表性項目名錄。歷史淵源 三明古琴文化歷史悠久,其中大宋理學家朱熹、明代古琴大師楊表正對三明...
地方特產 貢川鎮有貢雞、果蔬、筍竹等特產。著名人物 貢川鎮著名人物有宋朝探花陳瓘、明代琴譜大師楊表正、近代中國第一架飛機製造者李寶焌等。榮譽稱號 貢川鎮被譽為中國貢雞第一鎮、省級歷史文化名鎮、省級園林式鄉鎮、省級環境優美鄉鎮和三明市重點工業鄉鎮等稱號。2019年1月,貢川鎮入選第七批中國歷史文化名鎮。
作為中國古代琴歌研究和弦歌研究的第一人,薄克禮在籌辦國學館之初,就翻譯了明代著名作曲家楊表正的《重修真傳琴譜》等經典曲譜。三譜通譯的他能夠將減字譜、工尺譜和五線譜融合在一起,並重新作曲。至今,薄克禮已將古代琴譜重新作曲達300餘首。主要著述 著有《中國文學六種》、《歷代帝王罪己詔書譯註》(副主編...
除此之外,在明代盛行琴歌曲辭的時期,以楊表正的《重修真傳琴譜》、楊掄的《真傳正宗琴譜》、陳大斌的《太音希聲》等為代表的琴歌譜集文獻,收錄的《酒狂》曲譜旁邊均附註有歌詞,但相應的篇幅卻有所增加,為七段曲譜,較之《神奇秘譜》有了較大差異。20世紀50年代琴家姚丙炎以《神奇秘譜》中的《酒狂》曲譜為...
楊掄,江寧人,《真傳正宗琴譜》(《太古遺音》《伯牙心法》)是他經久不衰之作,其人“為人敏而慎,謙遜少欲”(《伯牙心法序》),奏琴具有“參差有節,抑揚有序”得“古韻之遺”(《琴旨》)的風格,在當時琴家黃龍山、楊表正等人的共同影響和江南水鄉的特有環境滋潤下,南京地區的琴派已然形成,在明朝中...
作為中國古代琴歌研究和弦歌研究的第一人,薄克禮在籌辦國學館之初,就翻譯了明代著名作曲家楊表正的《重修真傳琴譜》等經典曲譜。三譜通譯的他能夠將減字譜、工尺譜和五線譜融合在一起,並重新作曲。薄克禮已將古代琴譜重新作曲達300餘首。薄克禮著有《中國文學六種》、《歷代帝王罪己詔書譯註》(副主編)、《套用...
三、重修真傳琴譜明·楊表正撰 一九 四、玉梧琴譜明·張進朝輯 二五 五、真傳正宗琴譜明·楊掄輯 二九 六、琴書大全明·蔣克謙輯 三五 七、文會堂琴譜明·胡文煥選輯 三九 八、藏春塢琴譜明·郝寧等輯 四三 九、琴譜合璧明·楊掄輯 四七 一〇、陽春堂琴譜明·張大命選輯 五三 一一、太古正音琴譜明·張...
石國禎陳泰等合編 五五 新刊正文對音捷要琴譜真傳 明·楊表正撰 六一 五音琴譜 明·朱埕輯 六九 重修真傳琴譜 明·楊表正撰 七五 真傳正宗琴譜 明·楊掄輯 八三 文會堂琴譜 明·胡文煥選輯 九一 琴譜合璧 明·楊掄輯 九五 陽春堂琴譜 明·張大命選輯 一〇三 太古正音琴譜 明·張大命輯 一〇七 ……
五、重修真傳琴譜明·楊表正撰 四九 六、玉梧琴譜明·張進朝輯 五七 七、真傳正宗琴譜明·楊掄輯 六一 八、藏春塢琴譜明·郝寧等輯 六五 九、琴譜合璧明·楊掄輯 六九 一〇、松弦館琴譜明·嚴澂集 七三 一一、古音正宗明·朱常淓纂輯 七九 一二、徽言秘旨明·尹曄輯 八三 一三、響山堂琴譜清·徐常遇...
自學的琴曲有源於《大還閣琴譜》的《龍泉吟》,《松弦館琴譜》的《靜觀吟》、《秋江夜泊》、《良宵引》,《太古遺音》中的《歸去來辭》,《楊表正譜》中的《漁樵問答》、《和平頌》,《誠一堂琴譜》中的《鶴舞洞天》,《秋砧》一曲合參於《自遠堂琴譜》和《玉鶴軒琴譜》。其他不常彈弄的曲子有《洞天...
共六曲。 《三才圖會》是一部以圖錄為中心材料的類書,顧秉謙在此書總序中說:“世多訾此不過朿哲慢戲之流,不如以其金鋟風雅……”就是指王氏收集材料,多自“市肆”。六曲都是取自民間藝人之傳,在列舉《宮意》各曲時特提到楊表正《遇仙吟》和《浩浩歌》,說明這六曲正是當時民間流傳比較普遍的材料。
楊掄、楊表正等人也群起效顰,把一些古詩詞甚至散文,也一律逐字配音,所配曲調平庸呆板,根本無法演唱。這種歪風一時充斥琴壇,出版了不少質量低劣的譜集。由於嚴澂的大聲疾呼,適時進行中肯的批評,一時琴道大振,改變了這種狀況,虞山派因此受了人們的尊重。嚴澂亦擅長詩文、書法,留有《雲松巢集》。後世評價 193...
明楊表正所作,曲意雅淡音韻豪宕,後人擬之彈法各異,然須靜簡貫串為妙。相關資料 《自遠堂琴譜》:清廣陵派琴家吳虹傳譜。共十一卷,收九十三曲,末卷三十曲附有歌詞。《蕉庵琴譜》:清同治七年,廣陵派琴家秦維瀚輯。收錄三十二曲。《龍翔操》等流傳。1900年代,中國佛教界對於佛教教育顯示了前所未有的關心,...