梁漱溟代表作品集

內容簡介

每個人從少年起就迴避不了的人生意義問洪戶題，古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題，都把梁漱溟引永付乎向同一個中國文化。在梁漱溟看來，中國文化既是這兩大問題的根源，也是這兩大問題的解答，關鍵在於如何來認識這種文化。對中國文化本身，梁漱溟也從一些發人深省的問題入手來探討。中國的知識、經濟和政治無一稱強，卻何以歷史悠久、廣土眾民，以至於面對強悍日寇仍能持久抵禦？人們總說西方人是個人本位、中國人是社會本位，但如何解釋中國人的“一盤散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中國文明那么早就燦爛輝煌，但何以一直沒有發展出像樣的科學體系？中國缺的是民主本身，還是西洋近代國家那樣的民主？……

作者簡介

梁漱溟（1893—1988），20世紀中國*獨立風骨及知行合一的思想家、社會實踐者講跨斷。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，後以漱溟行世。早歲信佛而後歸儒，亦不廢佛；以中學學歷而執教北京大學。壯年辭去教職，長期從事鄉村建設；發榆訂再槳起民盟，為調停國共奔走呼號。1949年後屢受批判而始終不屈，傲然宣稱“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”。一生以“認識老中國，建設新中國”相號召，在兩個問題上追求不已：一是人生問題，即人為什麼活著；二是社會問題，亦可雲中國問題，即中國向何處去。主要作品有《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。

我們所要求的答案　西方化問題的答案一　西方化問題的答案二　西方化問題的答案三　西方化問題的答案四　我求答案的方法　我對於西方化問題的答案　答案講明的第一步　西方化的科學色采　西方化的德謨克拉西精神　結果西方化的面目如此

第三章　如何是東方化？如何是西方化？（下）

答案講明的第二步　客觀說法的未是　生活的說明　人生三種問題　人生的三路向　中國文化問題印度文化問題之答案的提出　答案講明的第三步　答案講明的第四步　西方人精神的剖看　中國文化的略說　印度文化的略說

第四章　西洋中國印度三方哲學之比觀

三方思想情勢簡表　現量比量直覺三作用之說明　西洋哲學之情勢　羅素的意思　柏格森的意思　印度哲學的情勢　佛教的形上學方法　西洋印度兩方哲學之動機不同　宗教問題之研究　宗教是否必要之研究　宗教之真必要所在　宗教是否可能之研究　宗教的真可能所在　印度文明之所由產生　中國哲學之情勢中國形上學的大意　孔子對於生之讚美　孔子之不認定的態度　孔子之一任直覺　孔子所謂仁是什麼？　孔家性善的理　孔子之不計較利害的態度　《禮運》大同說之可疑　孔子生活之樂　孔子之宗教　試說從來的中國人生活西洋人生哲學　三方生活之真解

第五章　世界未來之文化與我們今日應持的態度

我們推論未來文化的態度　事實的變遷　經濟改正之必要　因經濟改正而致文化變遷　見解的變遷　態度的變遷倭鏗的態度　羅素的態度　社會主義之變遷　克魯泡特金的態度　泰戈爾的態度　對世界未來文化的推測　就生活三方面推說未來文化　一般對未來文化的誤看　世界文化三期重現說　我們現在應持的態度　我提出的態度　今日應再創講學之風　世界的態度

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