《桓譚《新論》》是2014年6月社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是[漢]桓譚。
基本介紹
- 書名:桓譚《新論》
- 作者:[漢]桓譚
- ISBN:9787509755112
- 頁數:208頁
- 定價:69元
- 出版社:社會科學文獻出版社
- 出版時間:2014年6月
- 裝幀:平裝
- 開本:16開
《桓譚《新論》》是2014年6月社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是[漢]桓譚。
並添加附編,匯涵桓譚佚文、存疑、訂訛之文;記載桓譚事跡、著述、評論之文; 最後殿以輯校引用書目及版本之詳目,以便於讀者查閱與研究,為目前桓譚《新論》集大成...
該書內有前言、新論選注、新論校點、桓譚其它作品、前人誤收桓譚作考品、桓譚本傳,附:有關《新論》的考證和評論、後記。書的前言部分簡要地介紹了桓譚的時代...
《新論》又稱《桓子新論》,是由東漢桓譚所著政論著作,錢鐘書《管錐編》極贊之,謂此書若全,堪與《論衡》伯仲。 [1] 共二十九篇,早亡佚。《弘明集》中載...
《新輯本桓譚新論(繁體豎排版)》作於上世紀五十年代朱先生任教北京大學時,寫在北京大學25×20的直排稿紙的背面,線裝一冊。封面有“新輯本桓譚新論”、“...
:《新論--琴道》 琴論專著。漢代桓譚作。原書已佚,清代有幾種集佚本。《後漢書棗桓譚傳》說此篇未完 成,由班固續成。現存殘篇中包括琴的史論和琴曲解說...
桓譚(約公元前23年—公元56年),東漢哲學家、經學家、琴師、天文學家。字君山,沛國相(今安徽省淮北市相山區人)人。17歲入朝,後因在劉秀面前公開批評圖讖怪誕...
上篇概述了桓譚的生平,下篇是對《新論》的研究,從《新論》的輯本、篇目、撰作之因,命名之由以及所涉及的有關思想及其相關問題加以說明,旨在顯現《新論》較有...
《意林》載桓譚《新論》雲:「揚子云工於賦,王君大習兵器。余欲從二子學。子云曰:『能讀千賦則善賦。』君大曰:『能觀千劍則曉劍。』諺曰『伏習象神巧者...
《桓譚年譜》將桓譚生卒年考定在漢元帝建昭三年(公元前36年)和東漢建武十一年(公元35年)。這個時間段,正是讖緯思想由萌芽到發展的關鍵時期,很多與讖緯文獻有關...
《桓譚王充評傳》是1993年南京大學出版社出版的圖書,作者鐘肇鵬,周桂鈿。書名 桓譚王充評傳 作者 鐘肇鵬,周桂鈿 ISBN 9787305016363 頁數 565 出版社 南京...
《琴當序》中記載:“伏羲之琴,一弦,長七尺二寸。”桓譚《新論》中記載:“神農之琴以純絲為弦,刻桐木為琴。” 《尚書》載:“舜彈五弦之琴,歌南國之詩,...
《藝文類聚》卷八十引 漢·桓譚《新論》:“淳于髡至鄰家,見其灶突之直而積薪在傍,謂曰:‘此且有火’,使為曲突而徙薪。鄰家不聽,後果焚其屋,鄰家救火,...
《郭氏之墟》,別名《善善惡惡而亡》是漢代劉向編撰的一篇文言文,又出自於桓譚《新論》。這個故事告訴我們認識和處理問題不要過於極端。 [1] ...
漢桓譚《新論》 目錄 1 解釋 2 出處 解釋 編輯 圍棋術語。謂在一片棋中“做眼”以求活局的棋術。 [1] 出處 編輯 漢 桓譚 《新論》:“世有圍棋...
編輯 漢奔煉訂·桓譚《新論·道賦》:“諺曰:肯兵晚侏儒見一節嬸享坑照而長短可遷應記知。孔子言舉一隅足以旬頌三隅反。” [1] 詞條...
《歸藏》之名,現存文獻最早見成書於兩漢之間的《周禮》,以及《山海經》。歸藏在秦書中有精簡版.既東漢學者桓譚在《新論正經》中說的:“《歸藏》四千三百言。《...
妙處不傳,漢語成語,拼音是miào chù bù chuán,意思是精微奧妙的地方不是言語和筆墨所能表達的。出自漢·桓譚《新論·離事》。
桓譚《新論·祛蔽》載:揚雄某次應皇帝詔作賦,思慮精苦,賦成睏倦小臥,夢見自己五臟流出在地,再用手收納到肚中。夢醒後生了一年病。輟翰,停筆。
《太平御覽》卷六○二引漢桓譚《新論》:“通才著書以百數,惟太史公為廣大,其餘皆藂殘小論,不能比之子云所造《法言》、《太玄經》也。”漢應劭《風俗通...
漢時人。漢·桓譚《新論·辨惑》:元帝被病,廣求方士。漢中送道士王仲都者,詔問:“何所能為?”對日:“但能忍寒暑耳。”乃以隆冬盛寒日,令袒衣,載以駟馬...
,(《桓譚新論》)揚雄被桓譚說服以後,反過來擁護渾天說,提出八個問題來責難蓋天說,即所謂“難蓋天八事”。這充分證明,在天象觀測方面,渾天說比蓋天說科學。尤其...
(《全後漢文》卷十五引桓譚《新論·閔友篇》)曹丕繼承其論點而加以發揮,這就有助於打破當時文學批評那種徒慕虛名,迷信權威的思想模式,進而為正確掌握批評標準,...
(《素問·靈蘭秘典論》)東漢桓譚提出:“精神居形體,猶火之然(燃)燭矣”(《新論》)。王充繼承此說進而提出:“天下無獨燃之火,世間安得有無體獨知之精?”(...
①《太平御覽》卷四○三引 漢 桓譚 《新論》:“三皇以道治,五帝以德化。王道純粹,其德如彼;霸道駁雜,其功如此。”②唐·元稹《酬樂天餘思不盡加為六韻之作...
《太平御覽》卷八八五引 漢 桓譚 《新論》:“ 呂仲子 婢死,有女四歲,數來為沐頭浣濯。” 唐 司空圖 《華帥許國公德政碑》:“王恭勤備至,浣濯必親...
《韓愈“不平則鳴說”平議》,《社科縱橫》,2007年1月;《桓譚〈新論〉簡評》,《社科縱橫》,2006年12月;《“發憤著書說”平議》,《社科縱橫》,2006年7月;...
《漢書·王莽傳下》:“衛將軍王涉素養道士西門君惠。君惠好天文讖記,為涉言:星孛掃宮室,劉氏當復興, 國師公姓名是也。”亦稱之為方士,桓譚《新論·辨惑》...
漢 桓譚 《新論》:“ 神農 始削桐為琴,練絲為弦。”後因以“弦桐”為琴的別稱。《文選·謝莊<月賦>》:“於是弦桐練響,音容選和。” 李善 注:“弦...