不染污無知,即以其性非染污,故稱不染污,而於佛法等諸義類差別未能了知,故稱無知。...... 不染污無知,即以其性非染污,故稱不染污,而於佛法等諸義類...
染污無知,教義名詞。梵文Klistajnana的意譯。與“不染污無知”相對,二者並稱“二種無知”。指以“無明”為體的煩惱;或者說,無知即是煩惱。《俱舍頌疏》卷...
染污無智是佛學術語,二無知之一。三乘所通斷者,見思之煩惱也。...... 俱舍頌疏一曰:‘煩惱不淨為染污,於境不悟,故曰無知。無知即染污,名染污無知。...
佛教術語,乃小乘有部所立之染污無知與不染污無知。二無知,兩無知,形容二個同趣相投對事物的一無所知。...
見修、四住、染污無知 簡介 招三界的生,故稱之為界內惑 佛學術語,三惑之一。見惑與思惑的並稱,即迷於界內事理的見惑與思惑。略稱見思。此惑與塵沙惑...
2、“無知”:阿羅漢雖依無漏道而修,斷盡三界煩惱,然因無知有染污及不染污二種,阿羅漢僅斷染污無知,尚未斷盡不染污無知,尚有疑惑存在。...
瑜伽八卷三頁雲:無明者:謂由親近不善丈夫,聞非正法,不如理作意故;及由任運失念故;於所知事,若分別不分別染污無知為體。...
見思為涅槃之障,塵沙為菩提之障,無明為中道實相之障。四教儀曰:‘集諦者即見思惑,又雲見修,又雲四住,又雲染污無知,又雲取相惑,又雲枝末無明,又雲...
即佛果滿足一切諸智、照了一切諸法,有無礙自在之德,名為智德。斷除一切染污無知、不染污無知無所余,有二乘所斷不及之德,名為斷德。依利他攝化的誓願,...
如妙樂雲:不染污無知劣慧為體,以其不能分別藥病等也。無明惑者,障中道實相理之別惑,於一切法無所明了,故曰無明。此三惑元為同體,約粗中細之義用,分...
(九)俱解脫,了斷定障、慧障,斷不染污無知,得滅盡定,於定、惠能自在。此中,前七者依根之利鈍而分,後二者就所離之障而分;又依次相當於成實論卷一分別賢...
亦無異於二乘之所證,惟與彼等同斷見思二惑而脫離三界之生死,依析空觀僅證但空偏真之理而已。所不同者。在依長劫之修行,斷不染污無知,而自在度一切眾生...
(2)解脫障,又作不染無知定障、定障、俱解脫障。解脫者,滅盡定之異名,因障聖者入滅盡定之法,故稱解脫障,其體為不染污無知之一種。[俱舍論卷二十五、...
(十五)毗曇細分五境,且各有一定之名數,又立四十六心所、六因、四緣、五果、染污無知、不染污無知等,五蘊之順序為色受想行識;成實則未定五境之名數,心...
(十五)毗曇細分五境,且各有一定之名數,又立四十六心所、六因、四緣、五果、染污無知、不染污無知等,五蘊之順序為色受想行識;成實則未定五境之名數,心...
出家之後,他對阿羅漢的修證果位做了新解釋,認為阿羅漢雖然離欲證果,仍會受天魔的擾亂誘惑而夢失不淨;雖然斷盡三界見思煩惱,尚未斷除不染污無知;對佛法諸諦...