《東陽夜怪錄》，唐代傳奇小說。原載於《太平廣記》卷四百九十。作者已不可考，又一說為王洙，可能是唐元和十三（818）年寫就的。在中國文學史、小說史及傳奇小說研究中很少被提及，但卻是一篇藝術技巧高超的作品。
基本介紹
- 書名：東陽夜怪錄
- 作者：王洙
- 類別：小說
- 出版時間：818年
- 裝幀：平裝
原文,解讀,
原文
前進士王洙字學源，其先琅琊人，元和十三年春擢第。嘗居鄒魯間名山習業。洙自雲，前四年時，因隨籍入貢，暮次滎陽逆旅。值彭城客秀才成自虛者，以家事不得就舉，言旋故里，遇洙，因話辛勤往復之意。自虛字致本，語及人間目睹之異。是歲，自虛十有一月八日東還（乃元和八年也），翼翌日，到渭南縣，方屬陰曀，不知時之早晚。縣宰黎謂留飲數巡，自虛恃所乘壯，乃命僮僕輜重，悉令先於赤水店俟宿，聊踟躕焉。東出縣郭門，則陰風颳地，飛雪霧天。行未數里，迨將昏黑。自虛僮僕，既悉令前去，道上又行人已絕，無可問程，至是不知所屆矣。路出東陽驛南，尋赤水谷口道，去驛不三四里，有下塢，林月依微，略辨佛廟。自虛啟扉，投身突入，雪努愈甚。
自虛竊意佛宇之居，有住僧，將求委焉，則策馬入。其後才認北橫數間空屋，寂無燈燭。久之傾聽，微似有人喘息聲，遂系馬於西面柱，連問“院主和尚，今夜慈悲相救。”徐聞人應：“老病僧智高在此。適僮僕已出使村中教化，無從以致火燭。雪若是，復當深夜，客何為者？自何而來？四絕親鄰，何以取濟？今夕脫不惡其病穢，且此相就，則免暴露。兼撤所藉芻槁分用，委質可矣。”自虛他計既窮，聞此內亦頗喜。乃問“高公生緣何鄉？何故棲此？又俗姓云何？既接恩容，當還審其出外。”曰：“貧道俗姓安，（以本身肉鞍之故也。）生在磧西。本因舍力，隨緣來詣中國。到此未幾，房院 蕪，秀才卒降，無以供待，不垂見怪為幸。”自虛如此問答，頗忘前倦。乃謂高公曰：“方知探寶化城（“城”原作“成”，據明抄本改），如來非妄立喻，今高公是我導師矣。高公本宗，固有如是降伏其心之教。”俄則沓沓然若數人聯步而至者，遂聞云：“極好雪，師丈在否？”高公未應間，聞一人云：“曹長先行。”或曰：“朱八丈合先行。”及聞人曰：“路其寬，曹長不合苦讓，偕行可也。”自虛竊謂人多，私心益壯。
有頃，即似悉造座隅矣。內謂一人曰：“師丈此有宿客乎？”高公對曰：“適有客來詣宿耳。”自虛昏昏然，莫審其形質，唯最前一人，俯檐映雪，彷佛若見著皂裘者，背及肋有搭白補處。其人先發問自虛云：“客何故瑀瑀（丘圭反）然犯雪，昏夜至此？”自虛則具以實告。其人因請自虛姓名，對曰：“進士成自虛。”自虛亦從而語曰：“暗中不可悉揖清揚，他日無以為子孫之舊，請各稱其官及名氏。”便聞一人云：“前河陰轉運巡官，試左驍衛胄曹參軍盧倚馬。”次一人云：“桃林客，副輕車將軍朱中正。”次一人曰：“去文姓敬。”次一人曰：“銳金姓奚。”此時則似周坐矣。初因成公應舉，倚馬旁及論文。倚馬曰：“某兒童時，即聞人詠師丈聚雪為山詩，今猶記得。今夜景象，宛在目中，師丈有之乎？”高公曰：“其詞謂何？試言之。”倚馬曰：“所記雲，誰家掃雪滿庭前，萬壑千峰在一拳。吾心不覺侵衣冷，曾向此中居幾年。”自虛茫然如失，口呿眸貽，尤所不測。
高公乃曰：“雪山是吾家山，往年偶見小兒聚雪，屹有峰巒山狀，西望故國悵然，因作是詩。曹長大聰明，如何記得，貧道舊時惡句。不因曹長誠念在口，實亦遺忘。”倚馬曰：“師丈騁逸步於遐荒，脫塵機（“機”當為“羈”）於維繫，巍巍道德，可謂首出儕流。如小子之徒，望塵奔走，曷（“曷”當為“褐”，用毛色而譏之）敢窺其高遠哉？倚馬今春以公事到城，受性頑鈍。闕下桂玉，煎迫不堪。旦夕羈（“羈”當為“飢”）旅，雖勤勞夙夜，料入況微，負荷非輕，常懼刑責。近蒙本院轉一虛銜（謂空驅作替驢），意在苦求脫免。昨晚出長樂城下宿，自悲塵中勞役，慨然有山鹿野麋之志。因寄同侶，成兩篇惡詩，對諸作者，輒欲口占，去放未敢。”自虛曰：“今夕何夕，得聞佳句。”倚馬又謙曰：“不揆荒淺，況師丈文宗在此，敢呈醜拙邪？”自虛苦請曰：“願聞，願聞。”
倚馬因朗吟其詩曰：“長安城東洛陽道，車輪不息塵浩浩。爭利貪前競著鞭，相逢儘是塵中老（其一）。日晚長川不計程，離群獨步不能鳴。賴有青青河畔草，春來猶得慰（“慰”當作“餵”）羈（“羈”當作“飢”）情。”合座鹹曰：“太高作。”倚馬謙曰：“拙惡，拙惡。”中正謂高公曰：“比聞朔漠之士，吟諷師丈佳句絕多，今此是潁川，況側聆盧曹長所念，開洗昏鄙，意爽神清。新制的多，滿座渴詠，豈不能見示三兩首，以沃群矚？”高公請俟他日。中正又曰：“眷彼名公悉至，何惜兔園。雅論高談，抑一時之盛事。今去市肆若遠，夜艾興余，杯觴固不可求，炮炙無由而致，賓主禮闕，慚恧空多。吾輩方以觀心朵頤（謂齕草之性，與師丈同），而諸公通宵無以充腹，赧然何補？”高公曰：“吾聞嘉話可以忘乎饑渴，秪如八郎，力濟生人，動循軌轍，攻城犒士，為己所長。但以十二因緣，皆從觴（明抄本“觴”作“觸”）起；茫茫苦海，煩惱隨生。何地而可見菩提（“提”當作“蹄”）？何門而得離火宅（亦用事譏之）？”
中正對曰：“以愚所謂，覆轍相尋，輪迴惡道；先後報應，事甚分明。引領修行，義歸於此。”高公大笑，乃曰：“釋氏尚其清淨，道成則為正覺（“覺”當為“角”），覺則佛也。如八郎向來之談，深得之矣。”倚馬大笑。自虛又曰：“適來朱將軍再三有請和尚新制，在小生下情，實願觀寶。和尚豈以自虛遠客，非我法中而見鄙之乎？且和尚器識非凡，岸谷深峻，必當格韻才思，貫絕一時；妍妙清新，擺落俗態。豈終秘咳唾之餘思，不吟一兩篇，以開耳目乎？高公曰：“深荷秀才苦請，事則難於固違，況老僧殘疾衰羸，習讀久廢，章句之道，本非所長，卻是朱八無端挑抉吾短。然於病中偶有兩篇自述，匠石能聽之乎？”曰：“願聞。”其詩曰：“擁褐藏名無定蹤，流沙千里度衰容。傳得南宗心地後，此身應便老雙峰。為有閻浮珍重因，遠離西國赴鹹秦。自從無力休行道，且作頭陀不系身。”又聞滿座稱好聲。移時不定，去文忽於座內云：“昔王子猷訪戴安道於山陰，雪夜皎然，及門而返，遂傳何必見戴之論。
當時皆重逸興，今成君可謂以文會友，下視袁安、蔣詡。吾少年時，頗負雋氣，性好鷹鸇，曾於此時，畋游馳騁。吾故林在長安之巽維，御宿川之東畤（此處地名苟家觜也）。詠雪有獻曹州房一篇，不覺詩狂所攻，輒污泥高鑒耳。因吟詩曰：“愛此飄颻六出公，輕瓊洽絮舞長空。當時正逐秦丞相，騰躑川原喜北風。”獻詩訖，曹州房頗甚賞仆此詩，因難云：“呼雪為公，得無檢束乎？”余遂征古人尚有呼竹為君，後賢以為名論，用以證之。曹州房結舌，莫知所對。然曹州房素非知詩者，烏大嘗謂吾曰：“難得臭味同。”斯言不妄。今涉彼遠官，參東州軍事（義見《古今注》），相去數千。苗十（以五五之數，故第十）氣候啞咤。憑恃群親，索人承事。魯無君子者，斯焉取諸？”銳金曰：“安敢當。不見苗生幾日？”曰：“涉旬矣，然則苗子何在？”去文曰：“亦應非遠。知吾輩會於此，計合解來。”居無幾，苗生遽至。去文偽為喜意，拊背曰：“適我願兮。”去文遂引苗生與自虛相揖，自虛先稱名氏，苗生曰：“介立姓苗。”賓主相諭之詞，頗甚稠沓。銳金居其側曰：“此時則苦吟之矣，諸公皆由，老奚詩病又發，如何如何？”
自虛曰：“向者承奚生眷與之分非淺，何為尚吝瑰寶，大失所望？”銳金退而逡巡曰：“敢不貽廣席一噱乎？”輒念三篇近詩云：“舞鏡爭鸞彩，臨場定鶻拳。正思仙仗日，翹首仰樓前。養斗形如木，迎春質似泥。信如風雨在，何憚跡卑棲。為脫田文難，常懷紀涓恩。欲知 野態，霜曉叫荒村。”銳金吟訖，暗中亦大聞稱賞聲。高公曰：“諸賢勿以武士見待朱將軍，此公甚精名理，又善屬文，而乃猶無所言，皮里臧否吾輩，抑將不可。況成君遠客，一夕之聚，空門所謂多生有緣，宿鳥同樹者也。得不因此留異時之談端哉？”中正起曰：“師丈此言，乃與中正樹荊棘耳。苟眾情疑阻，敢不唯命是聽。然盧探手作事，自貽伊戚，如何？”高公曰：“請諸賢靜聽。”中正詩曰：“亂魯負虛名，游秦感寧生。候驚丞相喘，用識葛盧鳴。黍稷滋農興，軒車乏道情。近來筋力退，一志在歸耕。”高公嘆曰：“朱八文華若此，未離散秩，引駕者又何人哉？屈甚，屈甚。”倚馬曰：“扶風二兄，偶有所系（意屬自虛所乘），吾家龜茲蒼文斃甚，樂喧厭靜，好事揮霍，興在結束，勇於前驅（謂般輕貨首隊頭驢）。此會不至，恨可知也。”
去文謂介立曰：“胃家兄弟，居處匪遙，莫往莫來，安用尚志。《詩》云：『朋友攸攝，』而使尚有遐心，必須折簡見招，鄙意頗成其美。”介立曰：“某本欲訪胃大去，方以論文興酣，不覺遲遲耳。敬君命予，今且請諸公不起，介立略到胃家即回。不然，便拉胃氏昆季同至，可乎？”皆曰：“諾”。介立乃去。無何，去文於眾前，竊是非介立曰：“蠢茲為人，有甚爪距。頗聞潔廉，善主倉庫。其如蠟姑之醜，難以掩於物論何？”殊不知介立與胃氏相攜而來，及門，瞥聞其說。介立攘袂大怒曰：“天生苗介立，斗伯比之直下，得姓於楚遠祖棼皇茹。分二十族，祀典配享，至於《禮經》（（謂《郊特牲》八蜡，迎虎迎貓也）。奈何一敬去文，盤瓠之餘，長細無別，非人倫所齒。只合馴狎稚子，獰守酒旗，諂同妖狐，竊脂媚灶，安敢言人之長短。我若不呈薄藝，敬子謂我鹹秩無文，使諸人異日藐我。今對師丈念一篇惡詩，且看如何？”詩曰：“為慚食肉主恩深，日晏蟠蜿臥錦衾。且學志人知白黑，那將好爵動吾心。”自虛頗甚佳嘆。去文曰：“卿不詳本末，厚加矯誣。我實春秋向戌之後，卿以我為盤瓠樀，如辰陽比房，於吾殊所華闊。”中正深以兩家獻酬未絕為病，乃曰：“吾願作宜僚以釋二忿，可乎？昔我逢醜父，實與向家棼皇，春秋時屢同盟會。今座上有名客，二子何乃互毀祖宗？語中忽有綻露，是取笑於成公齒冷也。且盡吟詠，固請息喧。”
於是介立即引胃氏昆仲與自虛相見，初襜襜然若自色，二人來前，長曰胃藏瓠，次曰藏立。自虛亦稱姓名。藏瓠又巡座云：“令兄令弟。”介立乃於廣眾延譽胃氏昆弟：“潛跡草野，行著及於名族；上參列宿，親密內達肝膽。況秦之八水，實貫天府，故林二十族，多是鹹京。聞弟新有題舊業詩，時稱甚美，如何得聞乎？”藏瓠對曰：“小子謬廁賓筵，作者雲集，欲出口脗，先增慚怍。今不得已，塵污諸賢耳目。詩曰：“鳥鼠是家川，周王昔獵賢。一從離子卯（鼠兔皆變為蝟也），應見海桑田』。”介立稱好：“弟他日必負重名，公道若存，斯文不朽。”藏瓠斂躬謝曰：“藏瓠幽蟄所宜，幸陪群彥，兄揄揚太過，小子謬當重言，若負芒刺。”座客皆笑。時自虛方聆諸客嘉什，不暇自念己文，但曰：“諸公清才綺靡，皆是目牛遊刃。”中正將謂有譏，潛然遁去。高公求之不得，曰：“朱八不告而退，何也？”倚馬對曰：“朱八世與炮氏為仇，惡聞發硎之說而去耳。”自虛謝不敏。
此時去文獨與自虛論詰，語自虛曰：“凡人行藏卷舒，君子尚其達節。搖尾求食，猛虎所以見幾，或為知己吠鳴，不可以主人無德，而廢斯義也。去文不才，亦有兩篇言志奉呈。”詩曰：“事君同樂義同憂，那校糟糠滿志休。不是守株空待兔，終當逐鹿出林丘。”“少年嘗負飢鷹用，內願曾無寵鶴心。秋草毆除思去宇，平原毛血興從禽。”自虛賞激無限，全忘一夕之苦，方欲自誇舊制，忽聞遠寺撞鐘。則比膊鍧然聲盡矣。注目略無所睹，但覺風雪透窗，臊穢撲鼻。唯窣颯如有動者，而厲聲呼問，絕無由答。自虛心神恍惚，未敢遽前捫攖。退尋所系之馬，宛在屋之西隅，鞍韉被雪，馬則齕柱而立。遲疑間，曉色已將辨物矣。乃於屋壁之北，有橐駝一，貼腹跪足，儑耳齠口。自虛覺夜來之異，得以遍求之。室外北軒下，俄又見一瘁瘠烏驢，連脊有磨破三處，白毛茁然將滿。舉視屋之北拱，微若振迅有物，乃見一老雞蹲焉。前及設像佛宇塌座之北，東西有隙地數十步。牖下皆有彩畫處，土人曾以麥穩（明抄本穩作“曲”）之長者，積於其間，見一大駁貓兒眠於上。咫尺又有盛餉田漿破瓠一，次有牧童所棄破笠一，自虛因蹴之，果獲二刺蝟，蠕然而動。自虛周求四顧，悄未有人，又不勝一夕之凍乏，乃攬轡振雪，上馬而去。
繞（“繞”原作“周”，據明抄本改）出村之北，道左經柴欄舊圃，睹一牛踣雪齕草。次此不百餘步，合村悉輦糞幸此蘊崇。自虛過其下，群犬喧吠，中有一犬，毛悉齊裸，其狀甚異，睥睨自虛。自虛驅馬久之，值一叟，辟荊扉，晨興開徑雪，自虛駐馬訊焉。對曰：“此故友右軍彭特進莊也。郎君昨宵何止？行李間有似迷途者。”自虛語及夜來之見，叟倚篲驚訝曰：“極差，極差。昨晚天氣風雪，莊家先有一病橐駝，慮其為所斃，遂覆之佛宇之北，念佛社屋下。有數日前，河陰官腳過，有乏驢一頭，不任前去。某哀其殘命未舍，以粟斛易留之，亦不羈絆。彼欄中瘠牛，皆莊家所畜。適聞此說，不知何緣如此作怪。”自虛曰：“昨夜已失鞍馱，今餒凍且甚，事有不可率話者，大略如斯，難於悉述。”遂策馬奔去，至赤水店，見僮僕，方訝其主之相失，始忙於求訪。自虛慨（明抄本“慨”作“憮”）然，如喪魂者數日。
解讀
以“諧詞隱言”暗示橐駝、烏驢、老雞、駁貓、二刺蝟、牛、犬等動物，全文充滿譏諷與詼諧，讀之饒富興味。
《東陽夜怪錄》開篇雲元和進士王洙，遇秀才成自虛於滎陽逆旅，成自虛向其講述所見之異。自言：於渭南縣夜行，迷道，投宿於東陽驛南佛舍，遇老病僧智高，呼為高公，俗姓安氏，生在磧西；前河陰轉運巡官、試左驍衛胄曹參軍盧倚馬，呼為曹長；桃林客、副輕車將軍朱中正，呼為朱八、朱八丈；又有敬去文、奚銳金，四人相與談誦詩文。後又有苗介立呼為苗十者、胃藏瓠、藏立兄弟相繼而來，加入談詠。在精怪們的談詠中，將姓名、外形、職銜及生世經歷用拆字、諧音、典故、雙關等方法設為隱語，呈露岀來。老僧智高，俗姓安氏，安諧音鞍，駝峰俗稱肉鞍；高指其身高；生在磧西，指其岀西域沙漠，故高公乃一橐駝。盧倚馬者，盧馬合即為驢字，此乃拆字；前河陰轉運巡官即指為河陰官府運糧之事；曹長、胄曹參軍，即暗指槽；著阜裘、背及肋有搭白補處，暗指其毛烏而背、肋有白斑，故盧倚馬乃官府運糧之驢。朱八，牛、八合為朱字，朱中正，暗指朱字之中為牛字；桃林客用《尚書·武成》“放牛於桃林之野”典；副車將軍言其駕車之用，故朱八乃一拉車之牛。敬去文者，敬字去文為茍，諧音狗字，故敬去文乃一狗。奚銳金，奚字取雞字之彷，銳金言金距之銳，李白有詩“君不能狸膏金距學鬥雞”，故奚銳金乃一公雞。苗介立，介立言蹲立之狀；呼為苗十，注云“以五五之數，故第十”，五五，諧音貓之鳴叫之聲，故苗介立乃一貓。胃藏瓠、藏立兄弟，胃諧音蝟，藏瓠、藏立，指其藏於破瓠、破笠中之事，故胃藏瓠、藏立兄弟乃藏於破瓠、破笠中的一對刺蝟。不僅名字隱喻精怪們之本相，在他們各自所詠之詩中，也多借詩意暗示。如高公所吟之一云：“為有閻浮珍重因，遠離西域赴鹹秦。自從無力休行道，且作頭陀不系身。”即暗指來自西域沙漠，因老邁無力而止於此。因此，這些精怪所賦之詩，實可直視為詩迷。
