基本介紹
- 中文名:本色教會
- 定義:本民族文化的基督教會
從本民族文化中土生土長、已成為本民族文化一部分的基督教會。1、中東地區的閃族東方正教會。2、歐洲和北美白種人的白人教會,包括羅馬天主教會、東正教會、新教教會、新教邊緣教派和不從屬羅馬教廷的天主教會等。3、指特定意義上的本...
本色教會運動,是指亞洲、非洲、拉丁美洲國家的基督教會為使基督教教義、禮儀等與本國傳統文化相結合的運動。運動興起 從18世紀末葉起,歐洲與北美的基督教會興起傳教運動,傳教士在世界各地宣揚教義,建立教會。他們自認為歐美文明優越,...
中國新教本色教會運動,20世紀國中國基督教新教建立中國本色教會的運動。1922年5月新教各派在上海召開全國基督教大會,推出“本色教會”的主張,要求中國教會自立。會議通過和發表的《教會的宣言》正式提出中國本色教會將由中國人“自養、自治...
《本色教會的商榷》是趙紫宸所著作品,出自於《趙紫宸卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 此篇為本年7月31日,趙君在牯嶺中國基督教協進會之英文演說也。當時聽眾三四百,大都皆西人,演講畢,頗有起而反對者,然贊成之人亦不少...
《離異與融合:中國基督徒與本色教會的興起》是2005年上海人民出版社出版的圖書,作者是劉家峰。本書將宋尚節、倪柝聲、王明道評為中國教會三柱石。內容簡介 本書主要介紹了中國基督徒的身份與認同、走向本色教會之路、中國教會人物研究等...
五、一個本色教會的誕生 第五章 從他傳到自傳 一、自傳力量的培養 二、本地傳教力量分析 三、自傳機構與新宣教區的開闢 第六章 抗戰期間的嶺東大會 一、戰爭中的教會 二、飛漲的物價 三、雙重損失 四、教會應對 五、戰時與浸信...
"耶穌家庭"獨具特色,從信仰與實踐方面看,"耶穌家庭"是一個具有靈恩特色的教會團體,是地地道道的華人自己建立的本色教會。從生活態度與方式上,概括言之,"破家岀世,參家入世","換一個生命,耶穌為家主","打倒衣食住,成全...
何謂『本色教會』?解釋的人很多,簡單地說:就是一個自理自養自傳的中國化教會。這個運動,是從『基督教協進會』提倡起來的。誠諍怡氏曾經說:『當今舉國皆聞的「本色教會」四字,也是「協進會」所提倡。一方面求使中國信徒擔負責任...
20世紀20年代,誠靜怡等愛國基督教徒發起“本色教會”運動,主張在教義、組織、禮儀方面與中國傳統文化相結合,強調教會應由中國基督教徒負責管理、提倡中國基督教與中國傳統文化相結合、同宗派教會實現大聯合。“本色教會”是20世紀上半葉...
進入20世紀後,隨著民族意識的覺醒,各國教會對西方差會(即基督教傳教組織)的控制日益不滿,傳教運動遭到亞、非、拉各國人民和基督教徒的譴責和抵制。亞、非、拉各地教會自立的呼聲日益強烈。亞洲和非洲的一些國家提出建立本色教會的...
1911年辛亥革命後,中國人民的愛國主義和民族主義覺悟進一步提高,天主教提出改變中國天主教會殖民體制的要求,開展“中國化”運動;新教提出中國基督教自立,開展“本色教會”運動。從鴉片戰爭到抗日戰爭前90餘年間,羅馬天主教會來中國的修...
中國教徒自20世紀初開始要求實現中國教會自立。1919年五四運動後,天主教在中國推行“中國化”措施,大量啟用中國籍神職人員。新教各派也於1922年在上海召開會議,提出“本色教會”的主張和“自養”、“自治”、“自傳”的三自原則,並...
第三節 杭州第一處自主教會的建立 第四章 杭州基督教本色教會運動 第一節 教會本色化的倡議和提出 第二節 本色化在杭州教會的實踐 第五章獨立性教會在杭州 第一節 浙江旅行布道團 第二節 杭州以馬內利教會 第三節 靈糧堂...
第二節中國教會對非基督教運動的回應 第七章中國基督教全國大會(1922年)第一節中國基督教全國大會的籌備與召開 第二節中國教會本色化討論的繼續 第八章收回教育權運動與基督教 第一節第二次非基督教運動形成的背景 第二節非基督教...
在1922年基督教全國大會中,中國基督徒曾以自己的經驗,作一宣言,提倡本色教會,亦急切地說明“基督教傳入中國的歷史,和中國國史上傷心的經驗,不幸有相連的關係”,並請求“凡在基督教會中服務者……與國際的不公平,盡力奮鬥”(見...
3. 《離異與融會:中國基督徒與本色教會的興起》,上海人民出版社,2005。C、專題論文:1. 《理解變革的中國:在華傳教士的中國情懷與觀察(1949-1969)》,《廣東社會科學》2014年5期。2. 《“中西新教體制”與基督教中國化研究》...
第三節 消除西洋文化色彩的本色教會運動 第四節 土生土長的中國教會 第六章 逐步發展壯大的基督教文化事業 第一節 構築大中國小並舉的教育網路 第二節 教會醫院:從傳教到行區 第三節 教會的喉舌——基督教文字出版事業 第七章 ...
42. 《中華基督教會廣東協會與本色教會運動》,《世界宗教研究》 2002年第2期。43. 《關於1821-1839年鴉片貿易的再研究》,《毒品問題與近代中國》論文集,當代中國出版社,2001年12月。44. 《關於梁發與洪秀全思想關係的幾個問題》...
第三節 非基督教運動與本色教會 一、“非基督教運動”與教會的回應 二、教會自立運動與教會本色化建設 第四節 民國初期雲南基督教的教派組織及活動機構 一、內地會 二、循道公會 三、浸禮宗教會 四、五旬節 派教會 五、安息日會...
1920年代開始,他積極探索基督教的本色化、中國化。他認為,中國的基督教要擺脫“洋教”的稱號,就要建構自己的本色教會和本色神學。他一直堅持,中國的本色教會應脫離宗派主義,並在自養、自治、自傳的基礎上,妥善而又平等地處理中西教會...
論教會之自立人才 促進宗教革新的勢力 《聖經》在近世文化中的地位 羅素的基督教觀念的批評 基督徒的人格 中國教會前途的一大問題 中國教會的強點與弱點 我的宗教經驗 中華基督教的國際問題 本色教會的商榷 今日中國的宗教思想和生活 研...
大會對中國教會問題的重視可以從最後通過的決議第二部分(中國教會)和第二部分(中國教會領袖)看出來。誠靜怡1912年關於“中華基督教會”名稱的提案得到大會一致贊同,決定以此作為中國所有基督教會的通稱。為發展本色教會,大會提出若干具體...
其中一半以上屬於本色宗派。1950—1968年間,韓國天主教發展迅速,1986年,約有信徒200萬,主要集中在首爾、大邱、光州等幾個大教區,以城市居民為主。共有總主教區3個,教區11個(加上朝鮮),樞機主教1位;教堂980座。韓國天主教會是...
我辭去了世界教會協進會主席之職!(1951年7月10日作)先知的統傳(1957年9月刊出)禮拜程式與講章:邦國之基上帝是永遠的盤 學耶穌 耶穌的死 祈禱 演講:基督徒的人格 我們要什麼樣的宗教 本色教會的商榷 趙紫宸博士演講錄 民主...
《山城季刊》的創辦以報告教會訊息,聯絡主內信徒,宣傳救世福音,建設本位(即本色化)教會,推廣天國事業為宗旨。欄目方向 分為解經、最後記事、會務工作和訊息、文藝、讀者來函等欄目。“會務工作和訊息”一欄是該刊設定的重點欄目,...