木猶如此,原句為木猶如此,人何以堪,出自於《世說新語·言語第二》。
基本介紹
- 中文名:木猶如此
- 出處:《世說新語·言語第二》
- 原句:木猶如此,人何以堪
- 釋義:樹尚且如此
木猶如此,原句為木猶如此,人何以堪,出自於《世說新語·言語第二》。
木猶如此,原句為木猶如此,人何以堪,出自於《世說新語·言語第二》。中文名 木猶如此 出處 《世說新語·言語第二》 原句 木猶如此,人何以堪 釋義 樹...
(2)原文為“木猶如此”,但因為辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》 [1] 里,有“樹猶如此”之句,使原文遜色不少,“樹猶如此”反倒成為正解。(其實最先是庾信...
桓公(桓溫)①北征,經金城②,見前為琅邪時種柳,皆已十圍③,慨然曰:“木猶如此,人何以堪!”攀枝執條,泫然流淚④。目錄 1 出處 2 譯文 3 注釋 4 導讀...
樹猶如此,人何以堪是一個漢語成語,讀音是shù yóu rú cǐ,rén hé yǐ kān,意思是樹都這樣(長這么大了),人就更不用說了。用於感嘆歲月無情,催人衰老,...
《樹猶如此》是白先勇的散文自選集,主要收錄他回憶個人經歷、親友交往的文章。其中紀念亡友的《樹猶如此》將至深痛楚沉澱六年,被稱為“以血淚、以人間最純真的...
《隱身對其可見》是晉江作者樹猶如此所著的原創都市小說。發表在晉江文學城。該小說已出版。中文名稱 隱身對其可見 作者 樹猶如此 類型 言情 連載平台 晉江文學...
(樹猶如此創作小說)編輯 鎖定 討論 《下嫁》是2011年7月由珠海出版社出版的一本書籍,作者是樹猶如此。本書主要講述了主人公三公主西晏的故事。
10.樹猶如此:《世說新語·言語》:“桓公北征,經金城,見前為琅邪時種柳,皆已十圍。慨然曰:‘木猶如此, 人何以堪!’攀枝執條,演然流淚。”《皮樹蔓·...
”又典出《世說新語·言語》:“桓公北征經金城,見前為琅邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!’攀枝執條,泫然流淚。”此處以“樹”代“木”,...
他在晚年經過金城時,見其早先在當地所種之柳,“皆已十圍。慨然曰;‘木猶如此,人何以堪?’攀枝執條,泫然流淚。”(見《世說新語·言語》)他是為華年的逝去...
《世說新語·言語》:“桓公北征,經金城,見前為琅邪時種柳皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!攀枝執條,泫然流淚。’”此作者自喻。
桓公北征,經金城,見前為琅邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:“木猶如此,人何以堪!”攀枝執條,泫然流淚。 (以上是原文) 後有南北朝庾信的《枯樹賦》 “昔年種柳,依...
南朝宋劉義慶《世說新語·言語》:“桓公(桓溫)北征,經金城,見前為琅邪時種柳皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!’攀枝執條,泫然流淚。”後因以“柳老...
《晉書·桓溫傳》載,桓溫自江陵北伐,行經金城,見年輕時“所種柳皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!’攀枝執條,泫然流涕。”又見《世說新語·言語》。
⑹“昔年種柳”六句:語本出自庾信《枯樹賦》,故事見於《世說新語·言語》:“(東晉)桓公北征,經金城,前為琅琊王時種柳,皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以...
桓公北征經金城,見前為琅邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:「木猶如此,人何以堪!」攀枝執條,泫然流淚。 [1] 司馬樹同源典故 編輯
晉大司馬桓溫所植之柳樹。"桓公北征,經金城,見前為琅邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:'木猶如此,人何以堪!'攀枝執條,泫然流淚。"後因以喻時光流逝,年華易失。
“圍”是專門用來量周長的,其長度有時相當於的“一抱”,即兩手合圍的長度,有時又指兩手拇指與食指相合時的長度,如《木猶如此》說“見前為琅邪時種柳,皆以...
《天涯不遇客》是木猶如此創作的網路小說,發表於起點網。中文名稱 天涯不遇客 作者 木猶如此 類型 網路小說 連載平台 起點網 ...