朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，諺語。意思是在朝廷里地位的高低按官爵的大小排序，在鄉里民間地位的高低按年齡的大小排序。
基本介紹
- 中文名：朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒
- 拼音：cháo tíng mò rú jué ，xiāng dǎng mò rú chǐ
釋義,例句,
釋義
爵：官爵。鄉黨：同鄉的人。齒：年齡。在朝廷里地位的高低按官爵的大小排序，在鄉里民間地位的高低按年齡的大小排序。
例句
駱宏勛道：“～。既任大哥不作令台，依次請王二哥便了。”(《綠牡丹全傳》七回)
朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，諺語。意思是在朝廷里地位的高低按官爵的大小排序，在鄉里民間地位的高低按年齡的大小排序。
朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，諺語。意思是在朝廷里地位的高低按官爵的大小排序，在鄉里民間地位的高低按年齡的大小排序。釋義爵：官爵。鄉黨：同鄉的人。齒：年齡。在朝廷里地位的高低按官爵的大小排序，在鄉里民間地位的高低按年齡的大小排...
《輔世長民莫如德，巧唁令色鮮矣仁》是一則對聯，通常用以教育人要以仁德之心為老百姓做些好事。對聯出處 上句語出《孟子●公孫丑下》：“朝廷莫如爵（沒有比爵位更重要的，即首先論官爵），鄉黨莫如齒（在鄉里首先論 年齡、輩分），輔世長民 莫如德。”下句語出《論語●學而》：“子日：‘巧言令色，...
三達尊 三達尊，是一個漢語辭彙，拼音sān dá zūn，釋義為爵位、高齡、德行。詞語信息 三達尊（三達尊）詞語解釋 “天下有達尊三：爵一、齒一、德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。” 趙岐 註：“三者天下之所通尊也。”
彼以其爵。我以吾義。吾何慊乎哉。夫豈不義。而曾子言之。是或一道也。天下有達尊三。爵一。齒一。德一。朝廷莫如爵。鄉黨莫如齒。輔世長民莫如德。惡得有其一。以慢其二哉。故將大有為之君。必有所不召之臣。欲有謀焉。則就之。其尊德樂道。不如是。不足以有為也。故湯之於伊尹。學焉而後臣之。
朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。 惡得有其一，以慢其二哉！故將大有為之君，必有不召之臣；欲有謀焉，則就之。 其尊德樂道， 不如是，不足與有為也。 故湯之於依尹，學焉而後臣之；故不勞而王。桓公之於管仲，學焉而後臣之； 故不勞而霸。 今天下地醜德齊，莫能相尚；無他，好臣所教...
輔世，讀音為fǔ shì，漢語詞語，意思是輔佐世人。解釋 輔佐世人。出處 《孟子·公孫丑下》：“朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。”漢·班固《答賓戲》：“敢問上古之士，處身行道，輔世成名，可述於後者，默而已乎？”《三國志·魏志·高堂隆傳》：“夫拓跡垂統，必俟聖明，輔世匡治，亦須良佐...
朝廷 莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？ 故將大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉，則就之。其尊德 樂道，不如是，不足與有為也。故湯之於伊尹，學焉而後臣之，故 不勞而王；桓公之於管仲，學焉而後臣之，故不勞而霸。今天下 地醜（15）德齊，莫能相尚，無他．好臣...
德柄 德柄，拼音是dé chǐ ，是一個漢語辭彙，釋義為指賢德而年高的人。解釋 指賢德而年高的人。出處 語出《孟子·公孫丑下》：“天下有達尊三：爵一；齒一；德一。朝廷莫如爵；鄉黨莫如齒；輔世長民莫如德。”宋·王鞏《聞見近錄》：“前人每子弟及冠，必置盛饌，會鄉黨之德齒，使將冠者行酒。”
朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。”（《孟子·公孫丑下》）這裡所說“爵”指貴貴，“齒”指敬長，“德”指尊賢。三者並列，而有德者則可以輔世長民、治國安邦。這樣更為突出了尚賢的地位。在戰國爭雄時代，要強國必須尚賢。孟子說：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡...
成語用法 作謂語、定語；指輔佐君主治國 示例 意者太平之治，將從此見端，則必有輔世長民者出，而鄭公其番番者耶？成語出處 《孟子·公孫丑下》：“天下有達尊三，爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。”成語解釋 輔世：輔佐當世的國君。長民：統治人民。輔佐當世的國君統治人民。
彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，不如是，不足與有為也。故湯之於...
齊宣王想讓他主動到朝廷去拜見，他輾轉拒絕，表達了這樣的觀點：“彼以其富，我以吾仁。彼以其爵，我以吾義。吾何慊乎哉？”他認為：“天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德，惡得有其一以慢其二哉？”（見正文4.2）孟子關於“養氣”的思想也頗值得重視。他說：“...
曾子曰：『晉楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義；吾何慊乎哉！』夫豈不義而曾子言之，是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一，以慢其二哉！「故將大有為之君，必有不召之臣；欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，...