“有了和尚，還有寺”，諺語，意思是比喻得寸進尺。
基本介紹
- 中文名：有了和尚，還有寺
- 類別：諺語
出處
清·西周生《醒世姻緣傳》一九：“你若不茁茁實實的說與他，狗攬三堆屎，有了和尚，他還有寺哩!”
有了和尚，還有寺
相關詞條
- 有了和尚，還有寺
“有了和尚，還有寺”，諺語，意思是比喻得寸進尺。出處清·西周生《醒世姻緣傳》一九：“你若不茁茁實實的說與他，狗攬三堆屎，有了和尚，他還有寺哩!”...
- 有了和尚,他還有寺
有了和尚，他還有寺 有了和尚，他還有寺，俗語，意思是還有事情，還會有麻煩。解釋 寺：事的諧音。意謂還有事情，還會有麻煩。例句 《醒世姻緣傳》一九：晁住娘子道：“你若不茁茁實實的說與他‘狗攬三堆屎’，有了和尚，他還有寺哩!甚么是看長的人!咱做這枉耽虛名的勾當。”
- 躲得和尚躲不得寺
躲得和尚躲不得寺 “躲得和尚躲不得寺”，諺語，意思是指躲避一時，但終究不能根本逃避。解釋 指躲避一時，但終究不能根本逃避。出處 清·吳敬梓《儒林外史》第54回：“你不願慌，‘躲得和尚躲不得寺’。我自然有個料理。”
- 玄奘寺(河南省洛陽市玄奘寺)
清朝末年，寺內尚存有建築幾十間，建有天王、大雄、白衣、伽藍等殿堂，殿堂兩側還有鐘鼓樓、藏經閣等。寺內後院有古柏100多株，古碑100餘方。現代重修 唐僧寺幾經枯榮。到了近代，已是殿頹碑殘，墓塔破敗，海法老和尚(1921出生)睹之，扼腕嘆惜，惻然心傷。他深知玄奘大師在歷史上的地位，也深知玄奘寺的歷史...
- 來佛寺(河南南陽社旗來佛寺)
其 民國九年，師二十歲，決意拜別慈母，投在桐柏山太白頂雲台禪寺 上傳下戒老和尚座下出家，老和尚賜法名曰 海賢。民國十二年，師敬赴湖北榮寶寺受具足戒。傳戒公本是臨濟宗白雲系的一代大德，然而卻不曾教授賢師參禪打坐，也未教授講經說法，唯傳六字洪名，囑其一直念去。師謹受教，一句佛號，終生繫念。師...
- 海會寺(江西省廬山海會寺廟)
1933年蔣介石在海會寺附近辦軍官訓練團，才將它改名為海會鎮。 海會寺是在海會庵的故址上建立的。海會庵於明萬曆四十六年（公元1618年）由西來的和尚興建。庵背靠五老峰，面臨鄱陽湖，庵名“海會”，取百川匯海之意。鹹豐三年（公元1853）遭兵燹，房舍一片瓦礫。光緒年間，有位法名至善的和尚來此，斫木伐竹，...
- 集福寺(五台山集福寺)
於是當機立斷，頭戴和尚帽，身穿黑袈裟，由樹林裡走出。遼兵見是和尚，沒有理睬他。之後，楊五郎直奔五台山太平興國寺，拜睿諫為師傅，出家當了和尚。楊五郎雖然出了家，但仍然堅持每天練功習武，刀、槍、劍、戟等兵器，佛家不便使用，於是便請人打造了一根81手斤重的大鐵棍。寺內青年僧人見他力大無比，武藝...
- 法響和尚
此時總有白鶴伴其左右，和尚回寺鶴即飛離，長而久之當地人即稱此地為“仙鶴灣”。伏虎禪師殿 伏虎禪師殿古廟位於泰興市廣陵鎮禪師村（原名寧界鄉蓮子盪），本為紀念伏虎禪師三師兄捨身求雨而建，經宋、元、明、清多朝擴建修繕，頗具規模。是與泰興慶雲寺、廣福寺、黃橋東寺廟齊名的千年名剎。原殿座落於禪師村四...
- 佛寺
該像為立像兩足平立，十指合掌，杵的位置則很有講究：如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵拄在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。大...
- 慈雲寺(四川省成都市金堂縣寺廟)
於是敕命在雲頂山大興土木，天宮寺就是蜀漢皇帝劉備敕建的，天宮寺的匾額也是劉備欽賜的。那時的雲頂山天宮寺香火很旺，常住和尚都在千人以上。靜照靈骨大放豪光 靜照禪師，金水縣王氏子。幼年廣博儒典，多奇異知。幻相不免無常。遍游名山訪求高僧，均未圓滿得度，父母名以待駕。唐玄宗幸蜀，祈禳太平，頒發聖旨...
- 慈雲禪寺(江蘇省蘇州市吳江區寺廟)
右侍普賢。東西兩排分列十八羅漢，鎏金塑像，神態各異。面北大悲閣供慈航觀世音菩薩。正殿佛座前燭台香爐，香菸繚繞，上懸常明琉璃燈。案頭放置鐘鼓、木魚、引罄、鐃鈸等法器。大殿是和尚身披袈裟，誦經拜讖，替施主做道場超度亡靈等法事的場所。案前席地放置蒲圍、拜台。每於農曆初一、月半，佛門信徒燒香點燭、...
- 廣德禪寺(浙江省寧海縣寺廟)
甲午，叩靈鷲和尚於崇福，參“念佛是誰”話，操持嚴密，四月，恍然契悟，曰：“我夢覺矣。”自是應機無礙，才辯縱橫。鷲欲付以衣拂，弗受，辭去。爰禁足於真寂寺，日閱三藏梵策，夕課西方佛名。三年期滿，寺眾請講《法華》，師升座開演，河懸泉涌，沛然莫御。戊戌首春，止杭之隆興寺，紹曇法師命師代...
- 慧濟寺
面積：占地1.3萬平方米，建築面積6188平方米。景觀：慧濟寺始建於明代，明代圓慧和尚在榛莽間，發現一石上刻“慧濟禪林”四字，遂募化創建慧濟庵，到清乾隆五十八年（1794），擴庵為寺，到鹹豐元年（1851）正式開始傳戒，光緒三十三年（1907）再次擴建。德化禪師請得御賜《大藏經》在寺中珍藏，於是成了與普濟寺...
- 禪寺
方丈為禪林正寢、住持所居之處，故稱寺主為方丈，他為全寺諸堂之頭，故又稱堂頭和尚。至西序的重要職員，則為首座（即古之上座）、西堂、後堂、堂主、書記、知藏、藏主、知客、寮元（雲水堂首領）等。東序為監院（即古之寺主，俗稱當家）、副寺（即知庫）、維那、悅眾、侍者、莊主等，是一般禪寺所...
- 佛光寺(第一批全國重點文物保護單位)
佛光寺寺後東山坡上，有唐代大德萬便和尚塔，平面六角形，唐貞元十一年（795年）建；無垢淨光塔，平面八角形，唐天寶十一年（752年）建，僅存基座；寺西北500米，有唐代華嚴宗大師解脫和尚塔，方形，唐長慶四年（824年）建；還有金代杲公和向塔。這些塔或六角形，或四邊形，均為磚砌。在無垢淨光塔處，先後出土...
- 智者寺
兩位老人說，在他們小時候，就聽老人說，智者寺以前有120間房和120名和尚。只看到智者寺剩下了兩個和尚，分別居住在智者寺的東廊和西廊，此外寺中還有幾個打雜的道士。上世紀（20世紀）30年代，智者寺還有大雄寶殿，鐘鼓樓和東西廂房等房子六七十間。新中國 解放后土改，智者寺因為寺產眾多，主持和尚了德因此被...
- 浙江紹興雲棲寺
著者簡介： 釋興宏（1758-1838），號卍香，浙江紹興人。清中期浙東名僧，西園吟社成員。七歲出家鑑湖之興教禪院，歷主平陽、開元諸叢林，後退居小雲棲寺。今存《懶雲樓詩集》、《懶雲樓詩草》等。詩文尋蹤 《鳥窠和尚贊》形羸骨瘦久修行，一納麻衣稱道情。曾結草庵倚碧樹，天涯知有鳥窠名。作者：唐代白居易 ...
- 三教寺(重慶市石柱縣寺廟)
三教寺依山傍水、自下而上建有山門、藏經樓、玉皇殿、三清殿和大雄寶殿，寺廟高大雄狀，占地3000㎡。是當時全國惟一經皇帝（即明思宗崇禎皇帝朱由檢）批准和尚可以結婚生子的寺廟。現完整保存有三清殿及左右廂房。珍藏有破山禪師手跡。除了有三教寺之外，邊上還有秦良玉陵園、土家族文化碑林、龍眺台、臥龍眼、懸棺...
- 衡山(湖南省境內山脈)
慧思和尚 慧思和尚得到岳神恩賜一塊寶地後，就在這裡興建廟宇，首先遇到的第一個難題，就是缺水。當時他們連喝水都要到現在寺下兩里多路的水圳里去挑，挑一擔水要個把時辰，加之山路很陡，極不方便。有些僧徒產生了動搖，慧思暗想，我相信這點小問題，佛祖會給我解決的。一天，他把全體僧徒集合在寺下面的山溝...
- 雪竇寺
寧波奉化有雪竇寺，民國時期的蔣介石稱雪竇山為“四明第一山”，歷代文人形容雪竇山“秀甲四明”。二是雪竇寺為佛教禪宗名剎。宋寧宗時評定寺院等級，雪竇寺位居“五山十剎”之一，明時又獲“天下禪宗十大名剎”之一稱號。三是雪竇寺與彌勒有緣。彌勒化身布袋和尚是奉化長汀村人，出家、圓寂於奉化市區岳林禪寺，常去...
- 真如禪寺(江西省九江市景點、曹洞宗祖庭)
元朝末年，興盛了三百多年的真如寺在火災中化為灰燼。明初，寺院的殿堂房屋、湖田山產逐漸被當地豪右侵吞盤奪。明神宗萬曆二十年（1592年），北京萬佛堂住持洪斷和尚到雲居山重建真如禪寺。明神宗母親慈聖皇太后得知後，派使賜予紫衣等法物和一尊千華盧舍那佛銅像，銅像高達丈餘，還賜了《大藏經》一部共678函。
- 善化寺
善化寺（Shanhua Temple），俗稱南寺，位於山西省大同市平城區南寺街6號。據 廟碑記載：始建於唐開元年間，稱開元寺。五代後晉更名大普恩寺。金代圓滿和尚主持重修重建。正統十年（１４４５）明英宗賜名善化寺，一直沿用至今。善化寺主要建築沿中軸線坐北朝南，漸次展開，層層迭高。前為山門，中為三聖殿，均為金...
- 活佛禪寺
在塵世生活了四十九年後，他來到源浦寺出家當了和尚，從此以後，他每天白天在寺院邊耕田種地，晚上默誦經文，經常為貧苦百姓免費看病行醫，並廣結善男信女，深得當地老百姓的敬重與愛戴。苦修了四十七年後，這時他已經是九十六歲的高齡了，在生命的彌留之際，大師將他的弟子叫到跟前說：“我日子己經不多了，我死後...
- 果成寺
果成寺一道絢麗的色彩，同時是個對外開放的視窗和旅遊景點。寺院內還有配殿四座立於院落兩側，布局嚴謹，排列有序，形成一組完整的寺院建築群。第三進院為藏經樓，該樓當時收藏明、清版本經卷720餘部，以及大量珍貴文物。果成寺自建成、開光以來，寺內香火不斷，每逢農曆四月初八廟會之日，寺內大開道場，寺外搭台...
- 開元寺(福建省泉州市的景點)
大雄寶殿後面的甘露戒壇，建在中軸線的第二台階上。甘露戒壇始建於宋，明末重建，重檐八角攢尖頂，四周環廊，占地645平方米。壇有五級，最高一層供奉明代盧舍那佛坐像木雕。開元寺甘露戒壇與北京戒台寺、杭州昭慶寺並稱中國三大戒檀。據說唐朝時候，此地常降甘露，一個叫行昭的和尚於是在這裡挖了一口甘露井。北宋...
