有了和尚，他還有寺，俗語，意思是還有事情，還會有麻煩。
基本介紹
- 中文名：有了和尚，他還有寺
- 類別：俗語
解釋,例句,
解釋
寺：事的諧音。意謂還有事情，還會有麻煩。
例句
《醒世姻緣傳》一九：晁住娘子道：“你若不茁茁實實的說與他‘狗攬三堆屎’，有了和尚，他還有寺哩!甚么是看長的人!咱做這枉耽虛名的勾當。”
有了和尚，他還有寺，俗語，意思是還有事情，還會有麻煩。
有了和尚，他還有寺，俗語，意思是還有事情，還會有麻煩。解釋寺：事的諧音。意謂還有事情，還會有麻煩。1例句《醒世姻緣傳》一九：晁住娘子道：“你若不茁茁實實的說與他‘狗攬三堆屎’，有了和尚，他還有寺哩!甚么是看長的人!咱做這...
有了和尚，還有寺 “有了和尚，還有寺”，諺語，意思是比喻得寸進尺。出處 清·西周生《醒世姻緣傳》一九：“你若不茁茁實實的說與他，狗攬三堆屎，有了和尚，他還有寺哩!”
清朝末年，寺內尚存有建築幾十間，建有天王、大雄、白衣、伽藍等殿堂，殿堂兩側還有鐘鼓樓、藏經閣等。寺內後院有古柏100多株，古碑100餘方。現代重修 唐僧寺幾經枯榮。到了近代，已是殿頹碑殘，墓塔破敗，海法老和尚(1921出生)睹之，扼腕嘆惜，惻然心傷。他深知玄奘大師在歷史上的地位，也深知玄奘寺的歷史...
福嚴寺，六朝陳代光大元年(567)由高僧慧思和尚創建。當時名叫般若禪寺，又名般若寺。唐朝先天三年，懷讓禪師來到南嶽衡山，駐錫於此。福嚴寺，山門上有“天下法院”的橫額，兩邊有“六朝古剎”、“七祖道場”的豎聯，即是指這一段歷史。宋朝時，改名為福嚴寺，一直沿用。當時，寺中有位名叫福嚴的僧人增修寺院...
當時天下太平，老百姓的精神生活也就是茶餘飯後侃大山，所以大家吃飽了沒事就到處侃，於是搞得方圓百里內無人不知某某山某某寺有個某某和尚。輿論的力量可謂強大、博大、遠大。一傳十，十傳百，傳來傳去也就量變產生了質變，最後有傳言某某山某某寺某某住持為求生計專門替嬰兒洗尿布云云。然而凡事皆有兩面性。人言...
概括天然和尚的主要事跡有以下幾個方面：首先是開堂說法，傳播教種延續法脈。天然和尚首開法堂是在出家二年（崇禎十五年）由廬山回廣州省親時。其時受陳子壯（《明史》有傳）率道俗諸人士之延請，開法於訶林（光孝寺）。道獨特命祖心函可（道獨門下天然函、祖心函可，為得意者；師徒亦是粵中奇人。）持送拂子並...
此時總有白鶴伴其左右，和尚回寺鶴即飛離，長而久之當地人即稱此地為“仙鶴灣”。伏虎禪師殿 伏虎禪師殿古廟位於泰興市廣陵鎮禪師村（原名寧界鄉蓮子盪），本為紀念伏虎禪師三師兄捨身求雨而建，經宋、元、明、清多朝擴建修繕，頗具規模。是與泰興慶雲寺、廣福寺、黃橋東寺廟齊名的千年名剎。原殿座落於禪師村四...
宋朝時，多次對真如寺進行大規模的營建。釋虛云：近代著名高僧，俗姓蕭，晚年自號虛雲，原籍湖南湘鄉。1953年主持了寺院重建工作。虛雲老和尚圓寂後，性福、海燈法師相繼擔任住持。一誠法師：1985年秋，升座榮膺真如禪寺方丈。中國佛教協會名譽會長。純聞法師 ：2004年正月代理雲居山真如寺住持。2005年10月正式升座真如...
靈隱禪蹤為三評西湖十景之一。靈隱寺，始建於東晉鹹和三年（公元328年），已有一千六百餘年的歷史，為杭州最早的古寺名剎。地處杭州西湖的山嶺之中，背依北高峰，面迎飛來峰，兩峰挾峙，山地平緩，四周林青木秀，鳥鳴山幽，雲飄霧浮。開山祖師為西印度僧人慧理和尚，他在東晉鹹和初，由中原雲遊入浙，行至武林（...
“對於翠雲區福利院和翠雲區倚象鎮敬老院來說，2005年12月14日是個難忘的日子：中國宗教界和平委員、河南省政協委員、榮膺中國嵩山大法王寺等諸寺方丈、普洱普賢寺方丈釋延佛大和尚滿懷慈善之心，向他們捐贈了2萬元和8千元愛心款。此前，釋延佛方丈已向普賢寺捐贈3萬元。多年來，釋延佛方丈懷著慈愛之心捐資興...
陳光蕊在龍王的幫助下還魂與家人團聚，溫嬌卻因為不能原諒自己失節而自盡，唐僧仍回金山寺修行。因魏徵夢斬涇河龍王，李世民魂游地府，經過崔判官的指引，李世民還陽後讓唐僧主持“水陸大會”，用以超度枉死城中的冤魂。唐僧正開壇講經時，觀世音菩薩化作成一個疥癩和尚的模樣，在長安城中叫賣錦斕袈裟和九環錫杖，宰相...
”相傳龍華寺的名稱，就是取彌勒菩薩將在龍華樹下成佛之意，所以龍華寺被稱為彌勒菩薩的道場，因而建立殿堂供奉彌勒像。這裡供奉的彌勒像和其它寺廟一樣，相傳是中國五代時的布袋和尚(名契此)形象，袒露胸膛，笑口常開。明腸法師詠詩云：布袋空攜會也么？終朝開口笑呵呵；一生補處成真果，三會龍華阿逸多；大肚...
天下著毛毛細雨，不知誰叫了一聲：“歸元寺的和尚好多喲，擺了個長蛇陣！”這么一叫，把頭忙手搭涼棚，朝對方一看，不看則已，一看呀，我的媽，好長的隊伍，在細雨濛濛中，三眼橋、古琴台、補乾亭、毛家堤、陡碼頭，這條通往歸元禪寺的大路上，儘是和尚。但他畢竟是玩頭的，膽子還是有點，便迎了上去，只見...
著者簡介： 釋興宏（1758-1838），號卍香，浙江紹興人。清中期浙東名僧，西園吟社成員。七歲出家鑑湖之興教禪院，歷主平陽、開元諸叢林，後退居小雲棲寺。今存《懶雲樓詩集》、《懶雲樓詩草》等。詩文尋蹤 《鳥窠和尚贊》形羸骨瘦久修行，一納麻衣稱道情。曾結草庵倚碧樹，天涯知有鳥窠名。作者：唐代白居易 ...
第四任方丈圓山老和尚，法號無塵，出生於1919年9月26日，俗名孫兆舟。圓山法師1943年出家（15歲），於楞嚴寺依禪定老和尚受具足戒。1936年隨父修建慈蓮寺，1939年於長春柏若寺天台宗布教師佛學院就讀，1945年－1947年在家農村參加生產，1966年其師（父）病故，臨終遺言：“不要還俗，佛法將有再興之日。”圓山謹...
萬壽寺在清代極為興盛，有廟產數百畝，常住僧人三十餘人，高僧輩出。初由楚石老和尚掌教三十餘年。桂芳大和尚系貧苦農民出身，幼年就幫人做長工放牛，一字不識，但為人忠厚老實，仁慈善良，很小就具有神通。一次師父叫他去送信，並要他帶回一雙釘鞋（過去下雨天穿用的木履鞋），他卻在寺廟門口的桂花樹邊睡覺。...
抗日戰爭之後，因戰亂影響，僧徒漸散。到解放前，寺內只有僧三人，此時尚有寺田百畝，收租谷六十餘擔。附近居民中有信徒常來求籤占卜，正月初一，還有一些信徒到寺燒香朝拜，由寺內和尚招待齋茶並分送齋餅。禪寺重建 解放後較短時間內尚有僧人居住，一九五一年土改後，僧去寺空，寺內菩薩被毀，寺內香爐、大鐘...
可惜兩寺眾多佛像和大量經典史料在一九五三年的破除迷信運動中化為灰燼，中鋒寺和元吉山暉吉學館被拆除，改建為長沙糧站，只留下廣福寺佛殿一幢改作糧站碾米廠保存下來。背景介紹 從前兩寺共有和尚一百餘人，方丈燕山法師一生行俠仗義，早晚帶領徒弟誦經做課，白天傳授武藝，還帶領徒弟開山造田，自力更生解決衣食。相...
”果於次日西逝，塔於寺之後山宋代真歇禪師結茅故址。了余與孫中山 1916年8月24、25日兩天，孫中山乘軍艦視察舟山群島，以判斷有無建築軍港的條件，順道到普陀山遊覽。當孫中山、戴季陶、周佩箴等一行來到普濟寺時，了余和尚率全寺僧人開山門迎接。在寺內稍事休息後，了余和尚陪同孫中山先生一行遊覽了普陀山。孫...
廣修老和尚十分注重僧才培養，積極選送年青僧人到全國知名佛學院深造，儲備有用僧才，任賢為親。天童禪寺明暘大和尚圓寂後，他和民宗局領導到普陀山和南普陀佛學院物色人員，最後選定原是天童禪寺出家，後到南普陀佛學院讀書留校當副院長的誠信法師到天童禪寺進山升座，擔任天童禪寺方丈。阿育王寺通一大和尚圓寂後...
寓三教寺示三客禪人 扣門識賢者，野外話頭回。避透安心旨，機投結念灰。長松富一枕，短錫聲三台。戲語益君省，怡然笑我儕。寓石柱聞賊退有感 抱病妖氛苦，人心尚未寧。擬圖身口計，竄落水雲貧。瓢笠難支日，親朋易到門。業將聽兩耳，分聽凱歌聲。訪萬壽山寺題睡和尚 老僧來到無人陪，幸有當門楊柳垂...
釋延明本名段根山，三歲時得了怪病，越來越嚴重，醫院的大夫也沒有辦法，就在釋延明的父母準備把奄奄一息的孩子埋葬在山野的時候，忽然出現了一個針灸大夫，用針灸治好了釋延明的病，於是他的父母認為冥冥中是佛祖救了釋延明，於是把釋延明送入少林寺做了和尚，當年釋延明5歲，他的師傅非常嚴厲，經常打罵他（這可能...
由於他手藝好，心地善良，一副菩薩心腸，老百姓們都喜歡他。在塵世生活了四十九年後，他來到源浦寺出家當了和尚，從此以後，他每天白天在寺院邊耕田種地，晚上默誦經文，經常為貧苦百姓免費看病行醫，並廣結善男信女，深得當地老百姓的敬重與愛戴。苦修了四十七年後，這時他已經是九十六歲的高齡了，在生命的彌留之際...
1982年，湛山寺被國家列為全國重點寺廟。他往生前曾任中國政協委員、中國佛教協會常務理事、山東省佛教協會名譽會長、山東湛山佛學院院長、青島市佛教協會會長、北京廣濟寺首座、青島湛山寺方丈、龍口南山禪寺方丈、北海普渡寺方丈等職。明哲大和尚，天台宗第45代法嗣（倓虛為佛教天台教觀第44代傳人，湛山寺開山祖師），...
”遂駕至石城山，改石城山為雲頂山，廟為慈雲寺，並敕建小廟名：“山神廟”，每年春秋之季派官祭禱。雲頂山慈雲寺、山神廟香火鼎盛。五百羅漢回雲頂 1985年10月的一天，雲頂山雙拱橋上半坡一住戶人家的老大爺，早上7點過就跑到廟裡來問：“師父，你們廟裡來好多和尚師父，昨天晚上從我房子邊過，背包打傘的、...
2009年6月，釋永信接受河南大學聘請，擔任河南大學體育學院名譽教授，此事引發網友熱議，有人撰寫文章質疑河南大學是不是要培養和尚，並質疑釋永信能否擔當名譽教授職位。2013年，釋永信擔任鄭州大學少林文化研究院名譽院長，網友稱方丈太忙了。鄭州大學少林文化研究院院長韓國河針對此事表示，釋永信該身份沒有級別，是為了...