書松尼姑寺,格魯教派寺院噶丹東竹林寺屬寺,原址在雲南省德欽縣奔子欄鄉書松村,為德欽、維西,中甸三縣交界鄉村尼姑的上要寺院。
基本介紹
- 中文名:書松尼姑寺
- 類別:寺院
- 地理位置:雲南省德欽縣奔子欄鄉書松村
書松尼姑寺,格魯教派寺院噶丹東竹林寺屬寺,原址在雲南省德欽縣奔子欄鄉書松村,為德欽、維西,中甸三縣交界鄉村尼姑的上要寺院。
書松尼姑寺,格魯教派寺院噶丹東竹林寺屬寺,原址在雲南省德欽縣奔子欄鄉書松村,為德欽、維西,中甸三縣交界鄉村尼姑的上要寺院。沿革建寺年代不洋,“文化大革命”中被毀:現遷於原東竹林寺舊址,並與葉臼尼姑寺合併。現有尼姑數十人,...
文革時,尼姑廟(倉姑寺)慘遭破壞,寺內原藏文物流散。1982年政府撥款修復,基本恢復了原貌,仍保持兩層建築。尼姑廟(倉姑寺)坐北朝南,設有經堂、尼姑宿舍、尼姑廚房。經堂內供有釋迦牟尼佛像和十三幅唐喀。1984年10月又將北間松贊乾布度經坑依據原貌修葺一新。度經坑為東西向,平面呈梯形,上底寬1.1...
自號達禪,喜詩詞書畫,曾手繪“新篁滴翠圖”立軸一幅,懸於寺壁,上題句云:“借來千點湘妃淚,寫就新篁竹數枝。”透出其悲愴痛苦的內心世界。萍鄉寶積寺方丈來宜春,曾在寺殿後牆嵌石書聯一幅感念這位才貌雙絕的尼姑,云:“化度憶前游,數月依棲,每聽鸞音開我達;成全思此日,三壇說法,敢希龍女證...
《游天門寺記》清鹹豐年間,知縣張吉梁。《無題》明萬曆年間,淮徐河務兩淮運同薊門許一誠題。軼事 天門寺又稱尼姑庵,雖說是寺可裡面修行的皆是尼姑。天門寺在“文革”中被毀,雖然仍有不少遊方僧慕名尋到這裡。可前後來了許多和尚,眼見寺廟被毀後都無奈的又走了。直到上世紀九十年代,有一個尼姑來到這裡,...
此外,寺院東約11米處懸崖上刻有飛雲峰,南側中有尼姑院,傍崖鑿洞,石房3間,壘石高達數丈為牆,原為尼姑居住處,現小院尚存。寺內松柏參天林立。出多福寺東側的小門,沿石階小道而下,在北側的山谷邊,有兩棵古柏同根生長,相互扭結,名曰“師徒柏”、“夫妻柏”等,此柏有許多動人的傳說,一直流傳至今。
尼姑寺就是僧尼們研習經書自我修行的學校,但它與學校不同的是,這是永遠不會畢業的學校,研習經史,修行得道以期未來能夠轉世成佛是終其一生的事情。米窮日寺是色拉寺的屬寺,講習經文的喇嘛主要來自色拉寺,他們講完經文義沿著山路走回去。重大的宗教事務也會請教哲蚌寺的高僧。除喇嘛講習經文,尼姑也可以講習...
莊王述畢緣故後,面前尼姑似故人。聞言莊王患頑疾,需得至親手與眼。再叫莊王轉身去,予王手眼即遠離。治得王疾國家安,為王延壽福亦綿。莊王既得手和眼,喜不言謝回宮院。不日大病得痊癒,體健身強若從前。王攜重金上香山,答謝恩人以還願。回首依是以前寺,僧人卻少手和眼。瀟瀟細雨北風寒,高僧大德似山巒...
“寺”是佛教傳到中國後,中國人為尊重佛教,對佛教建築的新稱呼。如白馬寺、大召寺等。除此之外,如庵,那是尼姑居住的寺廟。還有石窟,那是開鑿在山崖上的石洞,是早期佛教建築的一種形式。印度早期佛寺多用這種形式。印度佛教石窟的形式有兩種,一種為精舍式僧房,方形小洞,正面開門,三面開鑿小龕,供僧人在...
清末民初,殿堂殘破,佛像毀壞,只剩下一位老年比丘尼(尼姑)住寺。1942年,有兩位福建籍比丘尼開慧和勝雨住北京廣慈寺,在淨蓮寺法界學苑學戒聽經,她們決定重建通教寺,募集資金改造大殿,興建了南北樓、念佛堂、五觀堂、大寮等建築。新中國成立後,通教寺一直嚴守佛制寺規,尼眾們過著如法如律的宗教生活。“文化...
妙善喜歡修行,曾出家在白雀庵為尼,因妙莊王逼迫其還俗,而火燒白雀庵,致使數百名尼姑身亡,妙善於是乘白虎遠走蒼岩山修行,後因父王得怪病——人面瘡,需用親生女兒的手和眼作藥引子,三皇姑便捨出自己的手和眼為父王治病。妙莊王病癒後,想把三皇姑封為全手全眼菩薩,為其建造廟宇,更塑金身,由於過分...
蓮溪寺,位於湖北省武漢市武昌大東門外7.5公里的蟠龍山。它是武漢的四大佛教叢林之一,也是武漢市唯一的一座佛教“女眾叢林”——尼姑庵。蓮溪寺,始建於元末明初,當時的香火很旺盛。如今,修葺一新的的蓮溪禪寺環境幽靜,古色古香,吸引了國內外眾多僧尼前來訪問、傳經,使蓮溪寺更加蜚聲中外,香火日盛。武昌...
相傳,雙乳山上曾有塊早種晚收的寶地,養育著山上的尼姑和山下的貧苦人們,後被貪心的潑賴作踐,壞了此山的風水,憋成泉水淙流出,澆灌周圍的土地。此湖是人工淡水湖,碧波粼粼,清澈見底,峰巒樹木,白雲花草,倒映其中,魚鱗閃耀,輕舟悠悠,呈塞上灕水風韻。它像乳液一樣養育著一方生靈。或曰:雙乳精緻,盡在一...
尖扎縣宗教文化積澱深厚,是藏傳佛教後弘期發祥地,坎布拉國家地質公園以紅色砂礫構成的“丹霞”景色而著稱,園內有南宗寺、尼姑寺、南宗扎寺三大寺院,是青海省唯一的一處僧、密、尼並存的宗教法地,是青海省繼塔爾寺、青海湖之後的重要旅遊景區。是中國賽艇、皮划艇高原水上訓練基地,也是全國唯一的“中國民族射箭...
宋以後,雙林寺中曾住有尼姑,故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺蹟,蓋與紀念尼姑有關。雙林寺建築,歷遭一千數百年的風雨兵災之患,廟貌漸即傾圮,雖然歷代皆有修葺,但到元末,已到了“殿楹損壤,廳廊傾頹”的地步。因此,明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統年間都曾大規模地重建或重修...
相傳“天下大慈化”庵子有一尼姑來楊岐,死在於此石崖下,來到此地頓覺特別陰涼,原有寒婆廟。寒婆崖是楊岐三關之一,地勢險要,一夫把關,萬人莫入,相傳黃巢就沒有通過此關。7觀音崖 此崖地處楊岐寺旁邊,危崖壁立,高廣數十丈,難於攀登,相傳崖鷹在此發派,年年在此孵子。相傳老虎也在此發派。老虎要...
南宋的范成大在《吳郡志》中綜合了王直方、葉夢得等人的論辯,考證說果成寺地區的僧寺,確有半夜鳴鐘的習俗,謂之定夜鐘。如白居易詩:新秋松影下,半夜鐘聲後。於鵠詩:定知別後宮中伴,應聽緱山半夜鐘。溫庭筠詩:悠然旅思頻回首,無復松窗半夜鐘。都是唐代詩人在各地聽到的半夜鐘聲。自此,這場爭論才逐漸平息...
聖水禪院由包括大峨寺在內兩座寺院組成 聖水禪院原名神水庵、神水閣,由純陽殿前行2里便到寺院,海拔870米。神水閣於2004年改名為“聖水禪院”。禪院包括了以前的大峨寺,兩個寺院連成一體,成為峨眉山中段山區一座宏大的比丘尼叢林(尼姑庵)。 聖水禪院有五重殿宇,全寺的殿堂和附屬房屋全系木製結構。禪院原為...
在中國,“寺”最初並不指佛教建築。秦代以來通常稱官舍為“寺”。《左傳》中就有個名叫勃鞮的寺人披官員見晉文公的故事。漢代把供西域來的高僧居住地成為“寺”,從此,“寺”便成為中國佛教建築的通稱。此外,還有“庵”,那是女性佛教徒——尼姑居住和禮佛之處。有的文士也喜歡將自己讀書或靜養之處稱為“...
中殿於“文革”期間被拆毀,90年代初寺內尼姑四處籌集資金將它重建,後於1994年竣工。中殿建築面積324平方米,黃瓦紅牆,飛檐翹角,莊重肅穆,素雅古樸。內有8根大柱托梁,供奉三尊大佛、四大天王、觀音、文殊、普賢等神像。1999年又建成地藏殿。四殿相依,蔚為壯觀。中殿與下殿之間靠西有一株千年羅漢松。樹幹有...
誤入蓬萊仙洞裡,松蔭禪房睹嬋娟,花樣年華最堪憐;瑤琴橫几上,妙手拂心弦。雲鎖洞房歸去晚,月華冷氣侵高堂,覺來猶自惜余香;有心歸洛浦,無計到巫山。這個月下撫琴的尼姑自然便是陳妙常了,薄暮時分曾經與張於湖打過照面,只知他是名士型的人物。張於湖也不便透露他就是新任縣令的身份。無論如何,陳妙常...
它是登天台必經之地,面積約30平方公里,是山中寺廟集中區,為華嚴洞、海會寺、潮音精舍、香山茅蓬、淨修茅蓬、蓮花庵等20多座庵院的總稱。這裡山清水秀,泉聲潺潺,怪石林立,山道盤旋,時隱時現,別有一番清靜雅致。九華山的尼姑多在此修行。相傳唐時,此處原為閔讓和莊園,其善行布施,齋百僧缺一,金...
一番鑑定後,結果是這位僧人從小頑劣、性格暴躁,不孝父母;胸無點墨;喜歡做生意,卻以奸詐的手段欺騙人;將牛羊賣到屠戶手中;是個酒肉女人都不戒的花和尚,以財養女人,破尼姑戒體,邪淫後墮胎;盜取僧物;騙取供養;破和睦僧團;誦錯經文;貪財,從不供養或布施,且阻止別人行善;不守誓言;欺強凌弱;不敬...
與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺,是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺屬全國重點文物保護單位,位於拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓,周圍柳林處處,自古就是高僧活佛講經說法之地,有許多僧尼小寺環繞其間,寺東和寺南有普布覺寺、米瓊熱尼庫寺、貢巴薩寺、帕奔崗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎麗尼姑寺;寺後還有...
傳說是吐蕃七大賢臣之一的吞米桑布扎赴印度創造了藏文回來,在帕邦喀寺朝見松贊乾布和兩位王妃,呈獻上他用新制藏文撰寫的頌詞後,興致所至,大筆一揮,寫在石壁上又令石匠刻就的。該石壁至今完好無損。第三:吐蕃的末代君主朗達瑪,登位後毀佛滅法,據說是被帕邦喀寺下“策久拉康”的護法神白度母指示僧人拉龍...
角克寺是藏東最大的尼姑寺,位於香堆鎮角克村,位於香堆鎮角克村,距香堆鎮13公里。為季節性鄉村公路,適合越野車,單邊行程約40分鐘。是西藏東部最大的尼姑寺,益西旺扎公元1894年前後所建,屬格魯派最初一般僧人修行的地方——日初,後來僧尼增多,把角克寺改擴為尼姑寺,到解放前夕,有尼姑700——800人,...
尼木縣內有22座寺廟(拉康6座、日追1座),其中僧寺14座、尼姑寺8座,有僧尼217人(其中僧人118人,尼姑99人)。曲德寺、如巴寺等寺廟還屬於自治區重點佛教文物保護單位。文化 電話通訊進行全國程控聯網,電話普及率較高。該縣現有無線電視台,有線電視台各一座,各鄉均有差轉台和單收站。全縣電話通訊均實行...