曇顯，男，北齊僧人。
基本介紹
- 本名：曇顯
- 文獻：《續高僧傳》
- 性別：男
- 身份：北齊僧人
人物生平
據《續高僧傳》卷二三載，北魏末游止鄴中(在今河北臨漳南)，棲無定所。北齊天寶年間(551—559)曾與諸道士論辯佛道之優劣。常衣冠不整，不拘禮節，放達流俗，潛遁人世。後不知所終。
曇顯，男，北齊僧人。
曇顯，男，北齊僧人。人物生平據《續高僧傳》卷二三載，北魏末游止鄴中(在今河北臨漳南)，棲無定所。北齊天寶年間(551—559)曾與諸道士論辯佛道之優劣。常衣冠不整，不拘禮節，放達流俗，潛遁人世。後不知所終。...
曇花一現，漢語成語，拼音是 tán huā yī xiàn，意思是比喻美好的事物或景象出現了一下，很快就消失。出自《妙法蓮華經·方便品》。成語出處 《妙法蓮華經·方便品》：“佛告舍利弗，如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽花...
關於曇鸞墓址的記載最早見於唐代高僧道宣的《魏西河石壁谷玄中寺釋曇鶯傳》,傳中記載曇鸞終日,蟠花幢蓋.高映院宇,香氣蓬勃,聲音繁鬧.預登寺者,並同瞻之.事以上聞,救乃葬於汾西泰陵文谷,營建磚塔,並為立碑,令並存焉.道宣當時曾在...
曇摩耶舍，中文名法明，是罟安人。少而好學，14多時就受到佛教大師弗若多羅的賞識。長大成人後，具有非凡的才幹，文雅而有神慧，廣覽佛門經、律，具有超人的悟性。耶舍於晉隆安(公元397年一401年)年間，來到廣州，住在白沙寺。因耶舍...
薩曇，男，是歸墟戰場英雄，出自《天下3》。歸墟戰場英雄 自詡創造新世界的神，蜃氣和邪影在他的背後張牙舞爪的顯現，無數生命和愛恨卻在天樞院的毒池中悄然逝去。優點：遠程，群攻，可依靠技能自我回血，傷害高！團戰不可或缺的...
有定國寺沙門曇顯，體態軒昂，儀度雄偉，為一寺主僧。外奉佛教，內實貪淫。善房術，御女能徹夜不倦。寺中密構深房曲院，為藏嬌之所。以廣有蓄積，交結權貴，故人莫敢禁。太后至寺行香，見而悅之，假稱倦怠，欲擇一深密處少息...
宇文泰也提倡大乘,嘗命沙門曇顯等依經撰《菩薩藏眾經要》及《百二十法門》，以為講述的資料。取代西魏而興的北周王朝，亦頗崇佛。明帝（557—560）建大陟岵、陟屺二寺,並每年大度僧尼。當時名僧曇延、道安稱為玄門二傑,南方的學僧...
異譯本有東晉 法顯與佛陀跋陀羅譯《大般泥洹經》（為《大般涅□經》 初分異譯）6卷,相當於曇無讖譯本的前10卷。南朝宋慧 嚴、慧觀與謝靈運等以曇無讖譯本為主，並依法顯等譯 《大般泥洹經》增加品目，從原本壽命品分出經敘、...
《游故苑詩》是南北朝詩人曇瑗創作的一首五言古詩。這首詩即為曇瑗與洪偃同游六朝舊苑時有感而作，並題寫在樹上的五言古詩。這首詩語詞精煉、意境優美、感情充沛、對仗工穩，堪稱為五言精品。作品原文 游故苑詩 丹陽松葉少，白水...
3.三國時西來傳教者以曇摩迦羅、曇帝、康僧鎧、康僧會、支謙等最著名：曇摩迦羅（法時、曇柯迦羅），中天竺人，嘉平二年（251年）於魏都洛陽譯僧祗戒心，立羯磨法授戒、為中土有佛教戒律受戒之始。曇帝（諦），安息人，譯有...
6、宗趣通別，闡述曇隱所立因緣、假名、不真、不實四宗。7、部類品會，有彰本部、顯品會、明支類、辨釋四門。8、傳譯感通。9、總攝名趣。10、別解文義。流通分則解釋全經的七處九會。《演義鈔》的四段是：1、總序名意...
；曇學、威德等八人，見《祐錄》卷九；僧純、曇充、道曼，見《祐錄》卷十一；智猛與曇纂、竺道嵩等十五人，見《高僧傳》卷三；法勇、僧猛、曇朗等二十五人，見《高僧傳》卷三；沮渠京聲；道泰；法盛共師友二十九人，見《名...
東漢靈帝中平年間（184～189），會稽郡已有佛教活動。兩晉南北朝時期，郡境所建名剎眾多。同時，出現一批高僧，有佛教般若即色宗創始人支遁（道林）、般若學派宗師竺法汰高徒竺道壹，以及略後的慧皎、曇斐、洪偃、智永等。隋、唐時期...
什門十哲，是佛教名相，“什”指的是中國佛教三論宗初祖，中國佛教四大譯經家之一的“ 鳩摩羅什 ”三藏法師；“什門十哲”是指鳩摩羅什門下的十位高足，十哲分別是：道生、僧肇、道融、僧叡、曇影、慧嚴、慧觀、僧䂮、道常、...
此展品為新石器時代文物。殘長9.2厘米。出土於平潭殼丘頭遺址。現收藏於福建省曇石山遺址博物館。文物介紹 此展品為新石器時代文物。殘長9.2厘米。系用動物骨骼簡單加工而成，呈扁平錐形，雙面刃，整體加工粗糙，僅刃部磨製，兩面...
《佛本行經》別稱《佛所行贊》，古印度馬鳴著，北涼曇無讖翻譯。簡介 《佛本行經》，佛教經典。又稱《佛所行贊》。古印度馬鳴著，北涼曇無讖譯。5卷，以詩體敘述佛陀行跡並宣說佛教義理。有南朝宋寶雲之異譯本，7卷。亦有藏...
竺法護，又稱曇摩羅剎(梵 Dharmaraksa ，意為法護)， 月氏國人，世居敦煌郡，八歲出家，禮印度高僧為師，隨師姓“竺”，具有過目不忘的能力，讀經能日誦萬言。當時中原地區雖然禮拜寺廟、佛像，然而大乘經典未備，法護立志西行，...
覺賢三藏因被人指斥顯神通而見擯於北方，遠公特遣弟子曇邕入關，替他們和解，由於覺賢不願再回北方，便投奔遠公。遠公邀他加入蓮社，請他翻譯佛經，並以負責的精神致書國主姚興，為覺賢解除了被擯的處分，恢復了覺賢的名譽。後來...
佛滅後百年間，付法藏第五祖優婆椏多之下有五弟子，於戒律上各抱異見，一大律藏便生五部之派別，即曇無德部、薩婆多部、彌沙塞部、迦葉遺部、婆粗富羅部。（陳義孝《佛學常見辭彙》）詳細釋義 指曾盛行於西北印度的小乘五部派所...
異譯本有東晉法顯與佛陀跋陀羅譯《大般泥洹經》（為《大般涅槃經》初分異譯）6卷，相當於曇無讖譯本的前10卷。南朝宋慧嚴、慧觀與謝靈運等以曇無讖譯本為主，並依法顯等譯《大般泥洹經》增加品目，從原本壽命品分出經敘、純陀、...