佛學術語，十真如之一。
為菩薩於第九善慧地中，斷利他中不欲行障所證得之真如。證此真如則於四無礙智得自在，故稱智自在所依真如。即菩薩於第九地中，得法無礙、義無礙、詞無礙、樂說無礙等四無礙智，自在得知；此真如為無礙智所依者，故有此名。[成唯識論卷十]（
佛學術語，十真如之一。
佛學術語,十真如之一。為菩薩於第九善慧地中,斷利他中不欲行障所證得之真如。證此真如則於四無礙智得自在,故稱智自在所依真如。即菩薩於第九地中,得法無...
一旦悟此真如,即能自在變現各種形狀與國土,故亦稱相土自在所依真如。(9)智自在所依真如,於四無礙智得自在之意。(10)業自在等所依真如,即得一切神通、總持、...
八不增減真如,此真如離增減之執,非隨淨染而有增減,故名不增減。又名相土自在所依真如,以若證得此真如已,現身相現國土自在故也。九智自在所依真如,若證得此...
佛教術語,修唯識行,第四修習位的十真如之一。這是第十地斷諸法未得自在障所證,若證得此真如已,則於一切神通作業總持定門,皆得自在,業自在所依真如。...
《觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法》是於1978年出版的圖書,作者是唐不空。...
菩薩於十地斷十障證智自在所依真如。不欲行障者,不欲利他之行之障也。前第八地為剎那增進之位,故於自利之功德,任運無功用,然於利他之功德尚不任運,尚借...
又《成唯識論》卷一○認為,只要證得“智自在所依真如”,即能於“無礙解得自在”。《述記》卷一○末認為是智波羅蜜之一分,“於一切法不隨其言,善能了知...
又雲:又法身者:究竟轉依真如為相。一切佛法平等所依。能起一切自在作用。一切...依此義釋之,則法身為理智顯現,有為(智)無為(理)一切功德法體性之所依,故名...