佛教術語，修唯識行，第四修習位的十真如之一。這是第十地斷諸法未得自在障所證，若證得此真如已，則於一切神通作業總持定門，皆得自在，業自在所依真如。
基本介紹
- 中文名：業自在所依真如
- 類型：佛教術語
- 源於：十真如
- 作者：於凌波居士
(參見:十真如)
FROM:【《唯識名詞白話新解》於凌波居士著】
佛教術語，修唯識行，第四修習位的十真如之一。這是第十地斷諸法未得自在障所證，若證得此真如已，則於一切神通作業總持定門，皆得自在，業自在所依真如。
佛教術語,修唯識行,第四修習位的十真如之一。這是第十地斷諸法未得自在障所證,若證得此真如已,則於一切神通作業總持定門,皆得自在,業自在所依真如。...
一旦悟此真如,即能自在變現各種形狀與國土,故亦稱相土自在所依真如。(9)智自在所依真如,於四無礙智得自在之意。(10)業自在等所依真如,即得一切神通、總持、...
佛學術語,十真如之一。為菩薩於第九善慧地中,斷利他中不欲行障所證得之真如。證此真如則於四無礙智得自在,故稱智自在所依真如。即菩薩於第九地中,得法無...
又名相土自在所依真如,以若證得此真如已,現身相現國土自在故也。九智自在所依真如,若證得此真如已,則於無礙解得自在,故名。十業自在等所依真如,若證得此...
菩薩於十地斷十障證智自在所依真如。不欲行障者,不欲利他之行之障也。前第八地為剎那增進之位,故於自利之功德,任運無功用,然於利他之功德尚不任運,尚借...
又《成唯識論》卷一○認為,只要證得“智自在所依真如”,即能於“無礙解得自在”。《述記》卷一○末認為是智波羅蜜之一分,“於一切法不隨其言,善能了知...
大乘則除此之外,別以佛之自性真如淨法界,稱為法身,謂法身即無漏無為、無生...由業煩惱、非所為故;自在示現有為相故。異性一性無二為相。由一切佛所依、...