基本介紹
- 本名：智果
- 所處時代：隋朝
- 民族族群：隋人
- 出生地：會稽
- 主要作品：《心成頌》
- 主要成就：書法家，書法，隸、行、草皆工
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隋代書法家
人物介紹
智果（生卒年不詳），會稽（今屬浙江紹興）人。出家為僧，居永欣寺（應為永興寺：出自田蘊章每日一字一題），師從智永。愛好文學，常誦《法華經》。隋煬帝楊廣早年以晉王為揚州總管，愛其書法，召令寫書。智果以為既已出家，不能再為世俗服役，拒不從命。楊廣大怒，將其囚禁於江都，令守寶台經藏。後楊廣入朝為太子，出巡揚、越，智果上《太子東巡頌》，始得寬釋，賜錢一萬、金鐘兩枚，召入東都慧日道場。後終於東都。年六十餘其書法近似王右軍，隋煬帝曾謂其得右軍骨。
書法特色
智果擅長書法，隸、行、草皆工，寫銘石尤為瘦健。其隸、行、草書被唐代張懷瓘在其著作《書斷》中列為能品，並稱：“煬帝甚喜之。工書銘石，甚為瘦健。嘗謂永師云：‘和尚得（王）右軍肉，智果得右軍骨，夫盤骨藏於膚內。’山水不厭高深，而此公稍乏清幽，傷於淺露。” “稍乏清幽，傷於淺露”說的是智果的書法筋骨外露，不夠含蓄。唐竇臮《述書賦（上）》稱：“智永、智果，禪林筆精。天機淺而恐泥，志業高而克成。或拘凝重，蕭索家聲；或利凡通，周章擅名。猶能作緇門之領袖，為當代之準繩。並如君子勵躬於有道，高人保志而居貞。”
後世影響
智果對後世影響較大的，是其書論《心成頌》。《心成頌》是最早具體分析書法結構的文章，開歐陽詢《三十六法》、李淳《大字結構八十四法》等研究書法結構文章的先河，對字的結構的分析，簡明扼要而又能抓住要領。《心成頌》見於元蘇霖《書法鉤玄》。全文由“頌”、“注”兩部分構成。“頌”為有韻文體，“注”據嚴可均《全隋文》認為“非智果自注”。從單個字的布白結構，到行與行之間的相互映帶，再到整篇的均衡勻稱，作者都作了精彩的闡述，為後世書法結體立下了原則，也為重整體美的書法美學思想開了先聲。清包世臣認為此文是談站立時作書的手法和身法，所以有“長舒左足，潛虛半腹”（即站立時寫長幅字，右半腹一定會貼緊几案，左半腹側離几案，左腳舒展向後，這樣“氣”就不會偏右上浮，從而保證了書寫時的自由舒暢）、“回展右肩，峻拔一角”（即右手斜著伸展，如角向前，那么右肩也就必然展開）之說。
家族世系
姓氏源流
荀息，本姓原氏，名黯，字息。晉武公滅荀國，將荀國舊地賞賜給原氏黯為邑，原氏黯別為荀氏，史稱荀叔。荀息生荀逝敖，逝敖生長子荀林父，晉文公以荀林父為中行將，是為中行桓子，其後稱中行氏；荀林父之弟荀騅，是為程文子，其後為晉國程氏；逝敖生幼子荀首，晉成公封其於智，是為智莊子，其後稱智氏。
智氏世系
三世祖 智朔(早逝、無諡號） 史稱荀朔，子智盈
