《時間之碑》作者是月潮，連載於起點中文網，小說類型是奇幻魔法。
《時間之碑》作者是月潮，連載於起點中文網，小說類型是奇幻魔法。內容簡介為了自己恩師的重生,他從地獄的烈火中被召喚重生來到整個大陸最顯赫的家族黃金家族.但出生就注定了被遺棄的命運,是命運的考驗還是作弄.在整個成長的過程中他...
《TimeTomb時間墓碑》是連載中的一部科幻類輕小說，作者是莉諾爾的白鴉。內容簡介 逃過了末日的世界將面臨外星夢魘的捲土重來。上次戰爭的謎雲還未散開，一次預料之中的背叛正在醞釀，人類的存亡最終掌握在【R.I.M】組織的手中。裝備了【裂隙核心】被稱為人類最強戰力的少女們，面對數據與心靈的難關，她們到底該...
時間節點是一個很抽象和套用很廣泛的概念，通俗的說就是某個大環境中的一個點或者一段，好比公車線路中的一個站台。比如在工期計畫，或者工作計畫等裡面體現較多。 以工期計畫為例，時間節點可以代表工程的某個階段或者某個裡程碑的點，而此階段或這個裡程碑之前的工作需要在某個時間之前完成，這就是工程中經常...
里程碑，漢語詞語，設於道路旁邊，用以指示公路里程的標誌。多比喻在歷史發展過程中可以作為標誌的大事。里程碑定義 定義 在制定項目進度計畫時，在進度時間表上設立一些重要的時間檢查點，這樣一來，就可以在項目執行過程中利用這些重要的時間檢查點來對項目的進程進行檢查和控制。這些重要的時間檢查點被稱作項目的里程...
就金字塔、凱旋門、紀功柱、先賢祠、紀念堂、秦始皇陵、武則天墓這些紀念性建築物來說，它們的構築耗費了大量的集體勞動，通過給予那些為它建造基礎的傑出人物和英雄以榮譽的方式，為統治者提供了表現他們統治權的合法化證明，通過承諾過去所建立的不會成為時間流逝的犧牲品來幫助維護統治權。通常，陵墓與紀念碑也是一個...
墓碑的正面標名墓中人的姓名、立碑人及立碑時間。這種碑多是死者子孫所立。也有學生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。簡介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、著作、逝世年月、葬時葬地，最後是銘文，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數是...
《時間筆記》是梁平創作的詩集，首次出版於2020年4月。該書分3輯，由《隔空》《斷片》《舍與得》《盲點》《說文解字：蜀》等詩歌組成。該書中的詩歌帶有濃郁的浪漫主義色彩，而且具有開拓性的審美意義。比如《南京，南京》“我是香君身後那條河裡的魚”“運河成酒，秦淮、長江成酒”“醉成男人，醉成那條魚...
《時間之詩》是閻志創作的詩集，首次出版於2021年1月。該書匯集了作者多篇詩作，包括《風過耳》《虛石牧場》《大雪南行》《清明偶得》等等。閻志對大自然始終抱有敬畏、摯愛之心，生態情懷一直充溢其詩歌創作的始終，該書更是融入現代審美情趣，進入了一種虛靜、空靈、澄明、通達的美學境界。詩人在意象的經營上下...
時間膠囊指將現代發明創造的有代表性意義的物品裝入容器內，密封后深埋地下，並設定一個在未來能夠打開“時間膠囊”的時間。就是人們把一堆現代發明創造的有代表意義的物品裝入一個容器中，密封后深埋到地下。等到幾十年、上百年甚至上千年後供那個時代的人們再挖掘出來研究用。人們把這項工作就叫做放置“時間艙”。
禹王碑，湖南省衡山縣福田鋪鄉雲峰村七組雲密峰下，是中國最古老的石刻，為中華民族三大瑰寶之一。禹王碑字型奇古，似蜷身蝌蚪，蒼古難辨，被稱之為古文天書。禹王碑鐫石雕刻于衡山崖壁，禹王碑高1.84米，寬1.4米，字高約16厘米。碑文分9行，每行9字，未行空4字，總計77字，末有寸楷書“右帝禹制”。
⑧ 元嘉元年青龍在辛卯，古代的時間。⑨ 莫，墓。⑩ 度尚，當時的上虞縣令。伊惟①孝女，曄曄②之姿。偏其反而③，令色孔儀④。窈窕淑女，巧笑倩兮⑤。宜其室家，在洽之陽⑥。待禮未施，嗟傷慈父⑦。彼蒼伊何？無父孰怙⑧！訴神告哀，赴江永號，視死如歸。是以眇然輕絕⑨，投入沙泥。翩翩孝女，載沉...
重修靈山聖墓阿拉伯文碑，中國伊斯蘭教阿拉伯文碑銘。元至治二年(1322)立石於泉州靈山聖墓柱廊正中部。碑面陰刻阿拉伯文。主要內容 碑記譯文為“一批穆斯林——願真主護佑他們——修繕了這座被祝福的墳墓，此舉為求得尊貴莊嚴真主的喜悅和豐厚的回報，……真主……祝福。二人在法厄福爾時代來到這個國度，據傳為有善行...
恩施市崔壩鎮滾龍壩因向氏自明崇禎九年（公元1636年）遷居於此，建業300多年，創造了當地的社會文明，不僅居住建築形成獨特的古村落文化，其墓葬建築也極有藝術特色。數量 其中尤以虎頭碑值得研究。考古調查中，僅在矛坎山古墳嶺墓地就發現4塊虎頭碑，分別是：一、“皇清任南直安慶協理剿寇軍門游擊向公諱雲龍...
《劉寬碑》東漢中平二年建立於洛陽，屬於漢隸碑刻。《劉寬碑》。碑石有：一為故吏李謙所立，一為門人商苞所立。兩碑字型相同，或為蔡邕書。宋黃伯思《東觀餘論》稱：“予官洛五年，每過上東（古地名）必徘徊碑下。想文饒（劉寬，字文饒）之高風，玩中郎（蔡邕）之妙楷，與歐陽信本之觀索靖書碑、坐臥不...
但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時間、官級等。為了多刻字其形體又演變為方形、長方形，開始埋於墓穴內或墓外，參照房屋建築，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡歷。標明是獨葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅（即墳墓）...
青州臨淮王像碑 亦稱“南陽寺碑”、“婁定遠碑”。碑額為雕刻的佛像及龍紋圖案。額首有陽刻“司空公青州刺史臨淮王像碑”篆書12行。正文隸書，29行，每行58字，計1680餘字。字高約3.5厘米，寬約4.5厘米。碑文記載碑主“婁公”修“正東之甲寺”(南陽寺)事。隸書碑文，法度嚴慎，有魏晉之風。婁公即婁昭...
”如此兩時間，麻姑來，來時不先聞人馬聲。既至，從官當半於方平也。麻姑至，蔡經亦舉家見之。是好女子，年十八九許，頂中作髻，余髪垂之至要。其衣有文章，而非錦綺，光彩耀日，不可名字，皆世所無有也。得見方平，方平為起立。坐定，各進行廚。金盤玉杯，無限美膳，多是諸華，而香氣達於內外，擗麟...
大周封祀壇並序位於登封市中嶽大街西端萬羊崗封祀壇遺址上。唐萬歲登封元年（695年）刻立。位於登封市中嶽大街西端萬羊崗封祀壇遺址上。唐萬歲登封元年（695年）刻立。碑早已倒伏並被土掩壓，外露部分高2.90米，寬1.05米，厚0.60米。圓首，方形碑趺棄置在距碑身西約2米處。碑額題刻篆書“大周封祀壇碑”6...
聖德神功碑樓立雙碑，東碑刻滿文，西碑刻漢字。碑文由嘉慶皇帝顒琰撰寫，而漢字則由高宗弘曆的第十一子、以書法見長的成親王永瑆書寫。清裕陵妃園寢 清裕陵妃園寢的建築布局由南往北依次為一孔拱橋及三孔平橋、東西廂房、東西班房、宮門、焚帛爐、東西配殿、享殿、園寢門、方城、明樓、大寶頂、小寶頂，環以朱垣...
與同一時期的其他瑪雅城邦不同，卡拉克穆爾的紀念碑基本上不使用長紀年曆法，這使得今天的歷史學家重構卡拉克穆爾王表時非常困難。 下面是已知的卡拉克穆爾的統治者列表，由於上述原因，這張王表是不連續不全面的。* Yuknoom Ch'een I 在位時間不詳 * Tuun K'ab' Hix 約520年至546年 * Sky Witness 約561年...
第二處刻石所刻的三個紀年，只是“領軍至此”興役的年份，而不是罷役的時間。第處刻石落款“永樂拾玖年歲次辛丑正月”，是為紀念首次興役造船的呈命刻石。據《明實錄》和永寧寺碑文載，欽差內官亦失哈等，曾先後10次巡視遠在黑龍江入海口的奴爾乾，對奴爾乾的兵民進行“宣諭撫慰”。而第4或第5次到奴爾乾...
時間是持續不斷的嗎？柏拉圖認為時間是持續不斷的。而愛因斯坦認為時間只是另一種尺度，是除了上下、左右、前後之外的第四維。愛因斯坦的時空概念理論上行得通，但實際卻很難辦到。因為我們只能沿著時間軸朝一個方向走。最終，一定會有人能夠得出正確的結論，只不過是時間問題。生命從何而來？“物競天擇，適者生存”...
“地中”觀念在中國存在時間很長，一直到明末清初，傳教士傳入了西方的地球學說，“地中”觀念才逐漸銷聲匿跡。受“地中”觀念影響，中國人逐漸形成了自己位於“天下之中央”的傳統認識，“中國”這一國家名稱的形成與此不無關係。所以，“地中”觀念在傳統思想觀念的發展演變過程中，具有重要的歷史作用。歷史人物 ...
顯而易見，就保存時間而言，金屬、碑石通常要比書籍長得多，因而也更原汁原昧地保留了當時歷史的真實狀態。一般說來，古代典籍並非當事人自己主持刻印的，而往往是稍晚一些甚至是其後代編輯修訂的，因而不太可能完全準確。相反，金石文字通常是組織刊刻之人出於不同目的，或炫耀聲名，或擴大影響，或出於某種信仰，...
《米芾方圓庵記》是2005年天津古籍出版社出版的圖書，作者是米芾。《方圓庵記》，宋元豐六年（1083）四月九日，杭州南山僧官守一法師到龍井壽聖院辯才住所方圓庵拜會辯才，二人講經說法，談古論經，十分投機。為此，守一寫了《龍井山方圓庵記》一文，以示紀念。此碑由米芾書。原石於北宋元豐六年（1083年）刻。...
重立靈武山大師舍公碑文 重立靈武山大師舍公碑文，中國伊斯蘭教漢文碑刻。系清乾隆六十年(1795)立碑人據“文字半就剝蝕”的舊碑重刻。在河南省襄城石羊街清真寺內。內容 內容記述重刻碑文之由，舍蘊善的身世經歷、學術成就等。為研究舍蘊善的重要資料。
就命人掘挖，得斷碑4段於泥土中。之後王縣令將斷碑，仍依原拓片文字重新篆刻，連同額、跋共6石立之，故名叫“杏花碑”。簡介 為什麼“神道碑”又被叫做“杏花碑”？話從頭說起。約在1088年，也就是司馬光逝世後的第二年，為彰顯其功德，哲宗皇帝篆額“忠精粹德之碑”六個字，欽令大學士蘇軾撰文並書丹碑文，...
