是shì ，拆字會意，是曰正。真、實、正、直，是之本義。《說文》『直也。從日正。......。承旨切』。正，《說文》是也。日，《說文》『實也。太陽之精不虧。』。
伸義：此，猶the；即是，猶is the；屬於，猶is a、are n。
基本介紹
本義伸義,基本釋義,字典訓釋,〈形〉,〈代〉,〈動〉,〈副〉,〈連〉,〈名〉,〈助〉,常用詞組,相關名言,相關謎語,認識表現,古籍解釋,康熙字典,說文解字,說文解字注,廣韻,方言集匯,音韻集匯,上古音系,廣韻,蒙古字韻,中原音韻,洪武正韻牋,分韻撮要,
本義伸義
是shì ，拆字會意，是曰正，正直真實，是之本義。
是，無甲骨文；金文之一同今。僅作當頭之日，不必造之。日在上，借日之真實守時有信義。
《說文》『直也。從日正。......。承旨切』。正，《說文》『是也。』。日，《說文》『實也。太陽之精不虧。』。
日之於人，真實之至也，不有不信。
伸義：此，猶the；即是，猶is the；屬於、包含於，猶is a，are n。
多以為是=be，非也，is后冠詞義不可不有。文言有the義，本無is義，白話省「也」，即是、屬於之義，必須加之。
基本釋義
一、屬於，⊆。
A是B⇔A，B也。⇔A⊆B。A、B無論為何，一律名用。
★他～工人。
鄭訓：此言賦值他（姓名，工作，年齡.....）之「工作」為「工人」。
註：以程式語言解釋，方便理解「他」屬於很多集合。
★省略用法
屋裡全是人。⇔屋裡之物全是人。⇎屋裡全有人⇔屋屋有人。是，訓存在、有，始於現代字典。是，包含於；有，包含；不可訓有之理。
★花是紅的。
鄭註：花，紅者也。紅的⇔紅者。如：吃的吃，睡的睡。是，屬於也，前後同範疇。
★某些字典隨意增加字義，不～秉承文化，是讓語言產生歧義。
註：「是」前後皆為名用，視為一體。不是、而是，不可訓作連詞。而，<連>。
★『凡說文字不得其理者。害必及於天下。趙高、王安石是也。』是《說文解字注》所言。
註：凡，《說文》『最括也。』，義同「凡人」之凡；嚴辭之用。A，B是也。訓一：A，B此也⇔B是此（A）之子集。⇔B是A。訓二：A正是B⇔A即是/正好是B；因多義，故敢言之。
★《為建安王與遼東書》『所是都督官屬及大首領並左右立功人等，並申此問。』
鄭註：所是A⇔是A者⇔A，囉嗦。都督官屬，都督下屬。
二、對，正確、yes、認為對。與“非”相對。
★《漢書·元帝紀》『俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任？』
★實事求是，真情解難，懲惡揚善，遵紀守法，為官之道也。
註：實事求是，以事實求真理，以實際求正道。出自《漢書》『修學好古，實事求是。』。官者，使正者也，懲惡揚善，職責所在。官道，為官之行為規範。
★《嘯亭雜錄·孫文定公》『心習於所是，則喜從而惡違。』
鄭譯：以己為是，則好為人從，惡為人違。
註：所是⇔所以為真者。心習於所是者，不自省者，自是者。
三、這，此。
★「是」訓「有」，無涉本義；古不訓「有」，我不訓「有」，是道理也。
鄭註：是二，「此」也「屬於」。「是」作屬於，如此之來。單調增減，無不滅亡；字義增生不止，言之進化而去。
★語言之不有歧義者方為好語言，是以，不可亂增字義。
註：是以⇔以此。前置用法。
★錯誤，所至皆是。
鄭譯：錯誤，所至皆此。⇔到處都是錯。
註：是，「此」也「屬於」。到處/所至皆是、......，誇張手法須注意，以免授人以柄。
★凡常用字，字典謬乎到處；是可忍，孰不可忍。
釋：凡，《說文》『大括也。』，通常。謬乎⇔謬或不謬⇔或可謬⇔或不謬。含乎者，嚴辭也，滴水不漏。
鄭譯：字典對常用字之訓，幾乎字字有誤，亦或處處是錯；此可忍，孰不可忍。
字典訓釋
此下斜體出自《新華字典》《漢典》。✂處有誤。
是shì
㊀表示解釋或分類：他～工人。《阿Q正傳》的作者～魯迅。
鄭註：是，屬於、包含於，邏輯關鍵字。邏輯，語言之基礎；∈、⊆，邏輯之要；古今白話，不可不有。
✂表示存在：滿身～汗。
鄭訓：「滿身之上之物是汗」之簡。是，⊆；有，⊇；混淆不得。
✂表示承認所說的，再轉入正意，含有“雖然”的意思：詩～好詩，就是太長了。
鄭訓：轉意因「太長」。是「詩（雖然）是好詩，不足之處就是太長了。」之簡，以此言中無字詞表示「雖然」，或曰「雖然」被省略。詩是好詩，就是好詩。不轉意，無「雖然」。
✂表示適合：來的～時候。
鄭訓：省略句。來的時候，正～該來時候。
✂表示任何：➊凡～。➋～活兒他都肯乾。
鄭訓：➊凡，大括也，通常，義同凡人之凡，非全部、任何。凡是⇔通常屬於。凡是人每天需進食，無凡，一例可駁之。昔者以「凡」嚴辭，今人以「凡」強調；修辭立誠，今人或乎不明。➋是活，構同於「是男人跟我上。」之「是男人」，是男人⇔屬男人者⇔男人。此言提示，不上則非男人，故有強調。活，即是任何活，「任何」義，來自不加修飾。
✂用於問句：他～走了嗎？
鄭譯：他屬於走了的人嗎？
鄭訓：他是走了。他是跑著來的。是，可省，囉嗦或湊字順口，與問句無關。字詞皆可於問句。
✂加重語氣，有“的確”、“實在”的意思：天氣～冷。
鄭註：加重與否，須看語境。或表贊同對方之前所言。或因，四字以下，不順口耳，故隨意加字。天氣很冷；這天真冷；（這）天冷，你要多穿......。少有曰「天是冷的」，多有說「飯是涼的」。
㊁對，合理，與“非”相對：～非。他說的～。實事求～。
㊂認為對：～古非今。各行其～。深～其言。
㊃表示應承或同意（單說一個“是”字）：～，我就去。
鄭註：軍中用語，猶「好的」，義同㊂，皆「認可」義。
㊄這，此：～日。～可忍，孰不可忍。比比皆～。
鄭註：比，《康熙字典》『例也。...又比比，猶言頻頻。《前漢·成帝紀》郡國比比地動。』，頻頻、皆，衝突；比比皆是⇔每每皆此⇔例例皆此。
鄭註：亦可訓屬於。錯誤，比比皆是⇔比比皆是錯⇔例例皆是錯，構同「所至皆是」⇔到處都是。
✂助詞，把行為對象提前表示只這樣做：惟你～問。惟利～圖。
惟你是問⇔（某群體中）僅你是問之對象/所問之人⇔你負全責，是⇔屬於∉<助>。惟利～圖⇔惟利是所圖。此二例，謂表被謂，「所」為所省。
㊅姓。
✂中譯英：am are be been being is yes
註：中文名詞，可指其一至全集。我是人⇔我是人之一⇔我是一個人，前二人指全集，後者指元素。是，邏輯含義是⊆，非Be。我是鄭崗⇔我⊆名鄭崗者。來者何人？是我！來者⊆我。∵我是一個且來者非空。∴來者即我。
〈形〉
(會意。小篆字形,從日正。本義:正,不偏斜)
㊀同本義〖right〗
★是,直也。——《說文》。按,十目燭隱曰直,以日為正曰是。
★而疑是精粗之體。——《禮記·玉藻》。疏:“謂正也。”
★上九,濡其首,有孚失是。——《易·未濟》
㊀對的,正確的〖correct〗
★王弗是。——《國語·楚語》。注;“理也。”
★使目非是,無欲見也。——《荀子·勸學》。注:“謂正道也。”
★立是廢非。——《淮南子·脩務》。注:“善也。”
★鄭註：是，正確之規則、方法等。謂稱，<名>。
★彼人是哉。——《詩·魏風·園有桃》
★雖不謂吾言為是,而亦無詞相答。——清·林覺民《與妻書》
★實迷途其未遠,覺今是而昨非。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》
★又如:是非堆(招惹是非的人);是非垓(是非窩);是非渦(矛盾糾紛的中心);是非場(矛盾糾紛場所)
✂概括之詞。凡是,任何〖every;any〗。
鄭註：是，屬於，非任何。凡是，通常屬於；凡嚴辭之用。
如:是人(猶人人,任何人);是事(事事;凡事);是件(件件);是處(到處;處處)
鄭註：是A，酌情譯作，此A、正A；或訓屬於，譯作A、AA。唐 韓愈 《戲題牡丹》『長年是事皆拋盡，今日欄邊暫眼明。』是事⇔正事。唐 修睦 《秋日閒居》『是事不相關，誰人似此閒。』是事⇔屬於事者⇔事，譯作事事。
〈代〉
此,這〖this;that〗
鄭註：A，是謂B。⇔A是謂稱為B者。⇔A，此謂之B。
★天將降大任於是人也,必先苦其心志。——《孟子·告子下》
鄭註：應「斯人也」。
★安有為天下阽危者若是而上不驚者。——漢·賈誼《論積貯疏》
★又如:是日(此日,這一天);是夕(這天晚上);是處(這裡;此處);是長是短(這樣長這樣短;如此這般);是月(這個月);是年(今年);是可忍,孰不可忍
鄭註：是長是短⇔或長或短⇔長乎短乎，表疑問，或表無論如何。是長是短，都不要。⇔山東方言：高低，都不要。一無是處，皆為非也。此二者之「是」，【謂】也。
〈動〉
㊀贊同;認為正確;肯定〖praise;justify〗
盤庚不為怨者故改其度,度義而後動,是而不見可悔故也。——宋·王安石《答司馬諫議書》
是己而非人,俗之同病。——清·劉開《問說》
又如:是古非今(崇尚古代的,貶低現代的);是是非非(肯定正確的,否定錯誤的。指評定是非);各是其是;深是其言
㊁訂正〖correct〗。如:是正(訂正;校正)
㊂遵從,以為法則〖follow〗
不法先王,不是禮義。——《荀子》。楊柳橋詁:“《爾雅》:‘是,則也。’”
㊃關係詞。表示肯定判斷之詞〖be〗
鄭註：屬於也，非be。常同，Be N個。
正是四國。——《詩·曹風·鳲鳩》
吾作此書時,尚是世中一人。——清·林覺民《與妻書》
汝是大家子,仕宦於台閣。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
又如:今天是端午節;只能是他來電話
㊃表示兩種事情同一,或後者說明前者
註：同上。
原其理,當是為谷中大水衝激,沙土盡去,唯巨石巋然挺立耳。——宋·沈括《夢溪筆談》
又如:他不是學生
㊃表示陳述的對象屬於“是”後面所說的情況。如:院子裡是冬天,屋子外是夏天
鄭註：省略句。院子裡是冬天之溫度。
✂表示所說的幾樁事物互不相干。如:對是對,錯是錯,不能混為一團
所表又內容決定，與是無關
✂表示存在〖be;exist〗。如:房子前面是禾場
鄭註：是即是，有為有，中文不是英文。同用法4。
✂表示讓步〖be…,but〗
此去經年,應是良辰美景虛設。——宋·柳永《雨霖鈴》
又如:料子是好料子,就是貴了點
鄭註：轉折連詞被省。是，不錶轉折。
✂表示適合〖besuit〗。如:放的是地方
省略句。放的地方是合適地方
嘗試。用同“試”〖try〗。如:是猜(試猜)
✂像;似〖like;resemble〗。如:是言不是語(似說非說;旁敲側擊)
鄭註：不知何處方言。是非似，此訓滋生字義。是A非A⇔是否A⇔A否⇔A乎。表疑問、無乎A。《說文》『直言曰言，論難曰語。』，言語本有不同。
〈副〉
表示肯定〖certainly;really〗。如:是必(一定要;務必);是須(必須,務須);是致(以致;因此);我〖是〗昨天買的票;他手藝是高明,做出來的東西就是不一樣
“是”不重讀時,可省略,只表示一般肯定〖just〗。如:我〖是〗問問,沒有別的意思
用作虛詞,在回答問題、命令或要求時表示同意〖yes〗。如:是,我很高興同你一起進午餐
很,非常〖very〗。如:是處(極為緊張處;到處)
〈連〉
表示讓步,有雖然的意思〖although〗。如:是則(雖然,雖則);是則是(是即是。雖則是)
第二小句常有“但是、可是、就是”等詞。如:他瘦是瘦,可從來不生病
有雖然的意思。用於轉折句。如:他早走了,趕是趕不上了
表示原因、目的。“是”後可加“因為、由於、為了”〖because(of)〗。如:他犯錯誤是〖因為〗平時太驕傲了
選擇問句的格式是:“還是…還是…?”“是…還是…?”“…還是…?”“是…是…?”〖(whether)…or〗。如:今天誰值
班?還是你還是小王?
或者〖or〗
回答選擇問句,要重複問句的一部分,一般不連“是”字。如:你的表走得快還是慢?——快
有時也用完整的“是”字句回答
你是上海人還是北京人?——我是北京人
鄭註：是，連詞，謂語何在？還，連詞。
回答也可能超出問句的範圍。如:你的表走得快還是慢?——不快也不慢
〈名〉
✂商業、職業或政府的事務、業務或國務〖affairs〗
鄭註：無涉本義，是、事不分。事，表此義，何必扯「是」以添亂？
★君臣不合,則國是(國家正確的方針大計)無從定矣。——范曄《後漢書》
鄭註：是，是非之是。國是，國之正道。
✂又如:是事(事事,凡事);國是
鄭註：是事，此事；正事。
★姓
〈助〉
幫助賓語提前
孜孜焉唯進修是急,未之多見也。——清·劉開《問說》
主上屈法申恩,吞舟是漏。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》
常用詞組
相關名言
重複是學習之母。——狄慈根
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。——劉禹錫
真理惟一可靠的標準就是永遠自相符合。——歐文
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
這世界要是沒有愛情，它在我們心中還會有什麼意義！這就如一盞沒有亮光的走馬燈。——歌德
地外文明的探索不僅是宇宙探索的一部分，同時對人類的進化和科技的發展將產生深遠的影響。——周海中
古今中外有學問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識就是機積累起來的，經驗也是積累起來的。我們對什麼事情都不應該像“過眼雲煙”。——鄧拓
相關謎語
“是”為謎底的謎語
- 多一橫，走不動（打一字）
- 一一滿足（打一字）
- 一一給予滿足（打一字）
- 一一補足（打一字）
- 一旦走後（打一字）
- 人臥太陽下（打一字）
- 人在太陽下（打一字）
- 人約黃昏後（打一字）
認識表現
其聯繫主要表現在：認識論的“是”所描述的狀態與特性通常是單值的、確定性的和清晰性的，而價值論的“是” 所描述的狀態與特性往往是多值性的、機率性的、模糊性的。
其區別主要表現在：由於任何事物對於人的價值量大小或價值率大小取決於眾多變數，即取決於事物本身（即客體）的品質特性，又取決於主體的品質特性，還取決於環境（即介質）的品質特性，而主體、客體與介體的品質特性又取決於眾多的變數因素，因此，認識論的“是”是價值論的“是”的函式。
古籍解釋
康熙字典
〔古文〕𣆞《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，𠀤音姼。《說文》作昰。直也。從日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。
又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。
又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。
又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《注》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。
又與氏通。《前漢·地理志》氏為莊公。《注》氏，與是同。古通用。
又《韻補》葉市之切。《蔡邕·釋誨》予惟悼哉，害其若是。天高地厚，跼而蹐之。
說文解字
【卷二】【是部】是
直也。從日正。凡是之屬皆從是。𣆞，籒文是從古文正。承旨切
說文解字注
(是)直也。直部曰。正見也。從日正。十目燭隱則曰直。以日為正則曰是。從日正會意。天下之物莫正於日也。左傳曰。正直為正。正曲為直。五經文字是入曰部。則唐本從曰也。恐非。承旨切。旨當作紙。十六部。凡是之屬皆從是。
(𣆞)籒文是。從古文正。按此知籒篆皆從日。
廣韻
是非也說文曰直也又姓吳志雲是儀本姓氏孔融嘲之曰氏字民無上乃改為是焉又虜複姓四氏西魏有開府是雲寶後魏書又有是連是婁是賁三氏承紙切十
方言集匯
◎ 客家話：[客語拼音字彙] he4 si4 [海陸豐腔] shi6 [客英字典] shi5 [陸豐腔] shi6 [梅縣腔] she5 [台灣四縣腔] sii5 [東莞腔] si3 [沙頭角腔] si5 [寶安腔] si3
◎ 粵語：si6
◎ 潮州話：si6
音韻集匯
上古音系
| 字頭 | 聲符 | 韻部 | 對應廣韻小韻 | 擬音 | 註解 |
|---|---|---|---|---|---|
是 | 是 | 支 | 是 | djeʔ | 金文從早從止，馬敘倫謂正加射的。按象對準目標行進，表所行正確 |
廣韻
| 字頭 | 小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 韻目 | 調 | 等 | 呼 | 韻系 | 韻攝 | 廣韻目次 | 高本漢 | 王力 | 李榮 | 邵榮芬 | 鄭張尚芳 | 潘悟雲 | 蒲立本 | 推導現代漢語 | 古韻羅馬字 | 有女羅馬字 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
是 | 是 | 承紙 | 常 | 支A開 | 紙A | 上聲 | 三等 | 開口 | 支A | 止 | 上四紙 | ʑie̯ | ʑǐe | ʑie | dʑjɛ | dʑiᴇ | dʑiɛ | dʑiə̆ | shi4 | zjex | zjee |
蒙古字韻
| 字頭 | 八思巴字 | 八思巴字（修正） | 八思巴字（其他形式） | 音譯 | 音譯（修正） | 音譯（其他形式） | 擬音 | 聲調 | 註解 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
是 | ꡚꡞ | zhi | ʐi | 上聲 |
中原音韻
| 字頭 | 小韻 | 聲母 | 韻母 | 韻部 | 聲調 | 四呼 | 寧繼福 | 註解 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
是 | 是 | 審 | 支思開 | 支思 | 去聲 | 開口呼 | ʂɿ |
洪武正韻牋
| 字頭 | 小韻 | 反切 | 韻目 | 韻部 | 聲調 |
|---|---|---|---|---|---|
是 | 市 | 士紙 | 二紙 | 支 | 上聲 |
是 | 侍 | 時吏 | 二寘 | 支 | 去聲 |
分韻撮要
| 字頭 | 小韻 | 聲母 | 韻母 | 韻部 | 聲調 | 註解 |
|---|---|---|---|---|---|---|
是 | 是 | 審 | 幾 | 第三幾紀記 | 陽去 | 然也系也 |
