《易經中的蓍》是2019年作家出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:易經中的蓍
- 作者:許雲超
- 類別:傳統文化
- 出版社:作家出版社
- 出版時間:2019年
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787521205701
《易經中的蓍》是2019年作家出版社出版的圖書。
《易經中的蓍》是2019年作家出版社出版的圖書。內容簡介 作者是羑里周易博物館(周易發祥地)的副館長,多年來致力於研究《周易》,意圖還原《周易》*原始的面貌,剔除其冗餘的部分,用*通俗的語言來展示《周易》,讓光明漸漸透出,*後透露出它的本質,這時你就會發現,《周易》的靈魂明澈如秋日的長空,它*重要...
易經中的蓍草 《易經中的蓍草》是2019年作家出版社出版的圖書。
區別:周易是上古三易之一,區別於連山、歸藏,又區別於後來的京房納甲體系、邵雍的梅花易體系、當代人霍斐然的小成圖體系等。筮法簡說 筮字有狹義與廣義之分。 筮,從竹從巫。“竹”為竹條,代表草木,“巫”表占卜者,因此,筮是用草木預測 ,有草筮、枚(木)筮、竹筮、蓍筮。枚(木)筮是方便形式的,...
《易經》及其經傳統稱《周易》。它是一顆使整個華夏民族為之生輝的瑰寶!《易經》對中國傳統文化的影響不僅表現在哲學、天文、醫學等方面,也滲透到了政治、軍事乃至人們的日常生活中間。從《左傳》、《國語》等古籍中記載的許多占筮故事中,我們可以看到古代先人在遇到重要的政治、軍事以及生活中的大事而一時委決不...
《易經;羽卦》云:“昔者聖人之作易也,幽贊於神明而生蓍。”這句話的意思是:說卦先說蓍,蓍是由於聖人的幽贊才變成神明了。《易經;繫辭》上說:“是故蓍之德圓而神,卦之德方以知。”德,性質;圓,運轉不定。神謂“陰陽不測”;“卦之德方以知。”德,性質;圓,運轉不定。神謂“陰陽不測”;“...
”清人朱彝尊云:“《歸藏》隋時尚存,至宋猶有《初經》《齊母》《本蓍》三篇,其見於傳注所引者。”1993年3月,湖北江陵王家台15號秦墓中出土了一部書,被稱為王家台秦簡歸藏,重啟研究《歸藏》的熱潮。有人認為“秦簡《易占》不僅是《歸藏》,更準確一點,應當是《歸藏》易中的《鄭母經》”周易 《周易...
兩儀是《周易》用以指稱客觀世界之天地和筮卦中陰陽兩面的概念。儀是匹配的意思。兩儀,用現代話說,就是一對的意思。見於《繫辭上》,其文云:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”這四句話既反映筮卦的生成過程,也反映世界的生成過程。就《周易》筮法過程說,這四句話中的“兩儀”一詞所指稱的...
今傳本《歸藏》僅有《初經》、《啟筮經》、《齊母經》、《鄭母經》、《本蓍》的遺文。《初經》的卦序與《連山易》《易本命》相同,所以屬於《連山易》範疇。《啟筮》篇實為夏代後啟占筮的記錄,故《啟筮》屬於《連山易》古經的範疇。《本蓍》篇是講《歸藏》筮法,相當於《周易·繫辭傳》的“大衍之數...
易經·說卦傳 第一章 昔者,聖人之作易也,幽贊神明而生蓍。參天兩地而倚數,觀變於陰陽,而立卦;發揮於剛柔,而生爻;和順於道德而理於義;窮理盡性,以至於命。第二章 昔者聖人之作易也,將以順性命之理。是以立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。兼三才而兩之,故易...
周易算命,起源於先秦,是一種中國民間預測命運的方法。原指根據易經所記錄的卦象,輔助以道具甲骨、銅錢、蓍草等,推演計算以占卜吉凶的過程。後引 申為泛指占卜、八字算命、六柱預測、看相、測名等等。簡介 名稱涵義 周易算命,即是舊時的通俗叫法“算命”,兩個名稱是同一個概念。《周易》是中華文化的總源頭,...
這種筮法又稱揲蓍法、蓍占,或稱周易占法。在遠古時代,龜卜和蓍占並重。宋人蔡沈說:“自夫子贊《易》,極著蓍卦之德,蓍重而龜書不傳雲。”孔子作易傳,極力表彰蓍占,從而,人們重視周易大衍筮法,龜卜的方法就失傳了。宋人朱熹著有《筮儀》,要求很嚴格。作大衍筮法之前,筮者要沐浴,要焚香致敬,然後...
筮,漢語二級字,讀作筮(shì),會意。從竹,從巫。“竹”表草木,“巫”表占卜者。本義指古代用蓍( shī)草占卜的一種方式稱“筮”。現代釋義 基本字義 筮shì ⒈ 古代用蓍草占卦:“龜為卜,策為筮”。筮仕(古人將出外做官,先占卦問吉凶。後稱初次做官為“筮仕”)。基本詞義 ◎ 筮 shì 〈動〉...
《說文》曰“筮,易卦用蓍也”,反映了他當時所知周代蓍筮文化的流行,其釋只反映狹義筮字的一種方面。廣義的筮即起卦手段,也包括非草木類型的起卦手段,如數字、方位等,因為數字起卦或方位起卦也屬於筮法類型。2、別義:占測系統的構成法則。如“納甲筮法”、“三才筮法”,與梅易、小成圖等一樣,不是“...
卜筮源於遠古的巫術文化,卜指龜卜,筮指蓍筮,是古人用以窺探神意、預測吉凶的巫術行為。殷人盛行龜卜,周人龜卜與蓍筮並用。《周禮·春官宗伯》:“太卜掌三兆之法,一曰玉兆,二曰瓦兆,三曰原兆。其經兆之體皆百有二十,其頌皆千有二百。掌三易之法,一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。...
易學術語。《易》的組成要素。《周易》經文本為占筮之書,記載周人占筮的材料。由卦象、卦辭和爻辭三部分組成。卦辭是對卦象的解說,爻辭是對爻象的解說。卦爻辭最初只是某卦某爻的筮辭,是占問某事的原始記錄,經篩選,整理,將其應驗內容保留下來,則為《周易》卦爻辭。基本信息 詞語:占筮 拼音:zhàn shì...
周易 卜筮,是通過一定手段實現預測未來的活動,是認識手段的一種。對未來的事情進行預測估計是非常重要的,如果沒有對未來的估計預測,那么,人類的生活將永遠沉浸於無邊的黑暗之中。不管現代人對卜筮活動進行多么苛刻的批判,也僅僅是對於預測手段——卜筮的否定,而非對預測活動的否定。《周易》本經實際上是為卜筮...
①晉武帝:司馬炎,奪魏國政權而稱帝。登阼(zuò):登上帝位,阼,大堂前東邊的台階。帝王登上阼階來主持祭祀,所以也用阼來指帝位。策:古代占卜用的蓍(shī)草。帝王登位時,靠占卜來預測帝位能傳多少代。②世數:指帝位傳承多少世代的數目。③“天得一”三句:引自《老子》三十九章。有的本子“貞”...
《說卦》:“昔者聖人之作《易》也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數。”《易傳》對有神秘性、與神明相通的事物也稱“神”。《繫辭》:“蓍之德圓而神。”“是故天生神物,聖人則之。”“神物”指蓍龜。②指天地萬物運動變化的奇妙性。《繫辭》:“通變之謂事,陰陽不測之謂神。”“唯神也,故不疾而...
象數義理是一個易學詞語,表示《周易》的組成要素。詞目:象數義理 基本解釋 “象”指卦象,爻象;“數”指筮數、爻數。“義”指卦名、卦爻辭的憊義、含義;“理”,指《易》的原理、道理,“象”體現《周易》符號能象徵的事物及時位關係,含有現象、意象、法象等含義,是宇宙萬物理論模式,除卦象、爻象外,...
算卦,民間預測命運的方法。原指根據易經所記錄的卦象,輔助以道具(甲骨、銅錢、蓍草等),推演計算的過程。用以占卜禍福吉凶。後引申為泛指占卜,如看相、摸骨、四柱命相,六柱風水預測。詞語解釋 指根據卦象推算吉凶,舊時信仰活動的其中一種。《自序》:“據說我是難產的,一個算卦的又說我的命是‘克父母’的...
卦由老數而舉曰六,筮由蓍數故斥曰八。在《左氏〈春秋〉傳》有之,曰:“穆姜薨於東宮,始往而筮之,遇艮之八。史曰:是謂艮之隨。”夫艮䷳(艮下,艮上)之隨䷐(震下,兌上)唯二不動,斯遇八也。餘五位皆九六,故反焉。筮法以少為卦主,變者五而定者一,故以八為占。艮之六二曰:...
《易經.繫辭》云:“易有聖人之道四焉:以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”。卜筮之道,起源甚早!《周禮》春官太卜掌三禮,一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。連山、歸藏早已亡佚,今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲,當時僅有其象,尚未有文字。周文王開展...
大家爭論要不要繼續前行伐紂。大部分人都建議暫停伐商,太公呂尚為主的人主張伐商,太公說“龜者枯骨,蓍者折草,何足以辨吉凶。”此卦對占卜和人心頗有考驗,甚是未盡。& 可參考《史記.齊太公世家》、《太平御覽》卷328兵部59、《淮南子.兵略訓》、《竹書紀年》、《呂氏春秋》、《易經64卦卦辭新解》。
①更嫁:改嫁。 ②筮(shì,士):古代占卜方法的一種,用蓍(shī,師)草。常與卜合稱卜筮。 ③奇:通“倚”。倚仗。《漢書·外戚傳上》“奇”作“倚”。 ④美人:漢代嬪妃的稱號之一。 ⑤兒姁:臧兒少女的名字。景帝長男榮,其母栗姬。栗姬,齊人也。立榮為太子。長公嫖有女,欲予為妃。栗姬妒,而...
昔者聖人之作易也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義,窮理盡性,以至於命。【譯文】:往昔聖人創製周易的時候,感嘆自然的神奇現象之隱幽深邃,為了明於智慧,贊助萬物;而創造出用蓍草為籌算,以數理的形式運算,感應自然,占筮的方法。天為奇數,...
孔子說的”《易經》有四個聖人之道”,說的就是這種情況了吧。第十一章 子曰:「夫《易》何為者也?夫《易》,開物成務,冒天下之道,如斯而已者也。」是故聖人以通天下之志,以定天下之業,以斷天下之疑。是故蓍之德圓而神,卦之德方以知,六爻之義易以貢。聖人以此洗心,退藏於密,吉凶與民同患...
在後來的周代除了骨卜和龜卜之外,大量採用的是蓍筮。《禮記》說:“三代明王,皆得天地之神明,無非卜筮之用。”占卜主要是講吉凶禍福,預測前途。然而,吉與凶,禍與福,命運的迕順,行為的得失,實際上是受社會環境因素和主體能動作用決定的,不過是包含著必然性的兩種可能的趨向而已。掌管著占卜大權的巫師們...