明代主要有兩種戲劇樣式：一是由元雜劇發展而來的明雜劇，一是由南曲戲文發展而來的明傳奇。
元末明初雜劇是雜劇發展史上的一個有機組成部分。它介於元雜劇之末，明雜劇之初，但卻自成系統，顯著具有獨立完整的特點。元末明初雜劇是對金、元以來北雜劇的承續，又開啟了明、清雜劇發展之先聲，在雜劇發展史上是一個具有重要意義的關鍵轉折點。 對元末明初雜劇的研究是相當有價值的，由於跨越朝代，資料又不多見，因此研究的難度較大。
基本介紹
- 中文名：明初雜劇
戲劇樣式,發展歷程,雜劇作家,代表人物,朱權著,相關文獻,
戲劇樣式
明代主要有兩種戲劇樣式：一是由元雜劇發展而來的明雜劇，一是由南曲戲文發展而來的明傳奇。
發展歷程
相對於蔚為主流的明傳奇而言，明雜劇的創作雖然有緩慢發展，但在總體上呈現出衰落的趨勢。明初雜劇是元代後期雜劇創作的餘波，同時由於此時的作者已逐漸由民間藝人和下層文人變為官僚貴族，這就促使雜劇創作從平民化走向宮廷化、貴族化。題材較為狹窄，內容貧弱蒼白，倫理教化、歌功頌德與神仙道化等劇目在此期的創作中占據主流，顯示出脫離現實的思想傾向，但在藝術形式上有所革新，開始突破元雜劇的體制規範並趨向雅化。
雜劇作家
主要有兩類人：一類是由元入明的作家，以劉東生為代表；一類是在明初成長起來的宮廷派作家，以朱權、朱有燉為代表。另外，朱權的《太和正音譜》和賈仲明（一說無名氏）的《錄鬼簿續編》是此期產生的兩部重要戲曲文獻。
代表人物
朱權與朱有燉:二人都是皇室貴族，他們的作品代表了明初雜劇的發展趨向。
朱權著
朱有燉有雜劇十二種，今存兩種：一是宣揚出世思想的神仙道化劇《沖漠子獨步大羅天》，一是演繹司馬相如與卓文君風流韻事的風花雪月劇《卓文君私奔相如》，後者具有一定的進步意義。 朱有燉是此期創作最為豐富的作家，他的《誠齋樂府》包含三十一種雜劇，是元明雜劇作家保留作品最多的。
其作品大多是粉飾太平和宣揚封建道德，大致可分為四種類型：
一是點綴昇平、歌功頌德的慶賀劇；
二是談玄慕道、度脫成仙的神仙道化劇；以上兩類作品皆是他政治鬥爭失意後的一種寄託和韜晦。
三是弘宣教化的節義道德劇，其中《香囊怨》、《繼母大賢》較為著名；
四是水滸劇，有《黑旋風仗義疏財》、《豹子和尚自還俗》，皆是《水滸傳》未載事跡，對研究水滸故事很有文獻價值。
朱有燉在雜劇形式上頗多獨創，如打破一本四折和一人主唱的慣例，採用對唱、合唱、輪唱等形式，甚至運用南北合套的體制，促進了雜劇自身的藝術更新。他的雜劇語言質樸本色，音律諧和優美，比較適合舞台演出。
楊景賢與劉東生
二人都是橫貫元末明初的作家，並都為明中後期雜劇的南曲化有所貢獻。楊景賢著有雜劇十八種，今存《西遊記》一種，主要寫唐僧西天取經故事，劇中孫行者詼諧風趣、勇於戰鬥的性格已較突出。 與小說相比，明顯看出是早期形態，對研究西遊記故事演變有著重要價值。全劇六本二十四折，除第一本為旦本由唐僧母主唱外，其餘各本均由旦、末分唱，這些都突破了元雜劇的通常體制。 劉東生的雜劇代表作是《金童玉女嬌紅記》二本，取材於宋梅洞傳奇小說。寫申純、王嬌娘愛情故事，因種種阻隔最後始得成婚，結尾點明二人是金童玉女下凡，同歸天府。原作為悲劇結局，劉作改為喜劇，並加重仙道成分。
在元末明初楊景賢撰寫的《西遊記》相關文獻
1.《元末明初雜劇研究》
作者 王平
出版源蘇州大學,2005年
2.《元末明初雜劇的市民精神與文化轉型》
作者 候潔
出版源東北師範大學，2009年
