明代中後期雜劇： 相對於初期的較為平淡，明代中後期的雜劇進入鼎盛時期，並實現了雜劇創作的轉型。就創作主體而言，這時的雜劇創作逐漸由宮廷派作家轉入文人士大夫手中，他們或以布衣終其一生，或歷經宦海沉浮，往往藉助雜劇創作來排遣鬱悶、宣洩情懷，雜劇成為他們抒情寫意的工具，故此期的雜劇創作體現出強烈的文人化、抒情化特色。就思想內容而明代中後期雜劇言，較之初期的粉飾太平、宣揚教化，此期的雜劇創作題材不斷拓展，思想漸次深化，抒寫文人憤懣不平的抒情、宣洩情懷，雜劇成為他們抒情寫意的工具，故此期的雜劇創作體現出強烈的文人化、抒情化特色。
基本介紹
- 中文名：明代中後期雜劇
- 朝代：明代中後期
基本介紹,代表人物,
基本介紹
相對於初期的較為平淡，明代中後期的雜劇進入鼎盛時期，並實現了雜劇創作的轉型。就創作主體而言，這時的雜劇創作逐漸由宮廷派作家轉入文人士大夫手中，他們或以布衣終其一生，或歷經宦海沉浮，往往藉助雜劇創作來排遣鬱悶、宣洩情懷，雜劇成為他們抒情寫意的工具，故此期的雜劇創作體現出強烈的文人化、抒情化特色。就思想內容而言，較之初期的粉飾太平、宣揚教化，此期的雜劇創作題材不斷拓展，思想漸次深化，抒寫文人憤懣不平的抒情劇、嘲弄世態人情的諷刺劇、歌頌以情反理的愛情劇成為劇壇主流，都具有積極的思想意義。就藝術形式而言，明代中後期雜劇的體制進一步解放，更加靈活多樣，首先在體制上打破了元雜劇一本四折的成規，劇本可長可短，尤其是單折雜劇（又稱短劇）為數甚多；其次在曲調上雜劇南曲化蔚為風尚，不再純用北曲，而是南北曲兼用，甚至出現了全用南曲的“南雜劇”；再次在演唱上也打破了一人獨唱的局面，劇中角色都可演唱，縮短了雜劇與傳奇的區別。但此期的雜劇大都是案頭之作，距離民眾與舞台越來越遠。
代表人物
徐渭是明雜劇創作成就最高、影響最大的作家。他的代表作《四聲猿》包括《狂鼓史》一折、《玉禪師》二折、《雌木蘭》二折、《女狀元》五折，被稱為“明曲之第一”。《狂鼓史》俗稱《陰罵曹》，描寫禰衡在陰司重現擊鼓罵曹的精彩一幕，歷數曹操種種罪行，罵詞酣暢淋漓，大快人心，實是借古喻今的有為之作，表達出作者對黑暗朝政的憤恨，抒發了其抑鬱不平之氣。此劇構思奇巧，熔實事、幻境、世情為一爐，給人以超拔之感，文詞恣肆，氣概豪壯，在四劇之中成就最高。《玉禪師》捏合玉通和尚戲紅蓮與月明禪師度柳翠兩個故事為一，既揭露了官府與佛門的爾虞我詐、彼此傾軋，也嘲弄了禁慾主義的虛偽、清規戒律的脆弱。《雌木蘭》、《女狀元》兩劇一反男尊女卑的傳統觀念，分別塑造了一文一武兩個“立地撐天”的奇女子形象，武的能馳騁疆場，建立奇勳；文的能奪魁科場，理案折獄，確為女性揚眉吐氣之作。而兩人一旦恢復女兒身，卻只能重返閨房，又體現出作者對封建制度扼殺人才的控訴。市井諷刺雜劇《歌代嘯》相傳也為徐渭所作，通過荒唐不經的情節，漫畫式的人物群像和妙趣橫生的語言，突現出種種黑白顛倒、是非混淆的社會相，表現了作者卓絕的喜劇才能，其中亦深寓著作者的憤世之情和憫世之痛，在古典戲曲中別具一格。
徐渭是明代最具獨創性的雜劇作家，為明雜劇的發展作出了突出的貢獻。第一，徐渭的雜劇是他歷經悲痛之後的抒情寫憤之作，劇中激盪著憤世嫉俗的叛逆精神，洋溢著狂放不羈的反抗意識，閃耀出新的思想光彩，以其驚世駭俗的個性而震撼了整個劇壇。第二，徐渭的雜劇形成了寓莊於諧的創作風格，悲憤的內容是通過喜劇、鬧劇的形式表現出來的，在戲謔詼諧之中包含著嚴肅的主題思想，達到了“嘻笑之罵怒於裂眥，長歌之哀甚於痛哭”的境界，從而開闢了諷刺雜劇發展的新方向。第三，徐渭雜劇的曲詞一掃文人雅士雕章琢句之習，多用當行本色語，“如怒龍挾雨，騰躍霄漢間”，氣勢雄奇，詞鋒犀利，豪放奔逸而穠麗爽俊，錘鍊純熟而接近口語，對當時以時文、駢儷為曲的不良風氣起了摧枯拉朽的作用。第四，徐渭的雜劇在形式體制上也表現出不受陳規束縛的創新精神，結構體制長短不定，曲調體式運用自由；他運用傳奇體制於雜劇之中，寫成最早的一部雜劇合集；《女狀元》更是開創了以南曲作雜劇的新寫法，南雜劇從此大興。
