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- 文昌大洞仙經
太上無極總真文昌大洞仙經 簡稱《文昌大洞仙經》。道教《大洞真經》傳本之一。據稱此本系文昌帝君於南宋乾道戊子年(1168)降壇傳授,故後世稱作梓文昌經本或蜀...
- 上清大洞真經
《上清大洞真經》,一名《三十九章經》,由《黃庭經》發展而來,道教上清派的代表經典,上清派稱之為道教三奇的第一奇,說若得《大洞真經》,不須金丹之道,讀之萬...
- 大洞真經
此外,有《大洞玉經》2卷,《太上無極總真文昌大洞仙經》5卷,撰經者為南宋四川蓬溪蓬溪人劉安勝。後來,彈演《文昌大洞仙經》,形成了洞經音樂。《玉清無極總真...
- 文昌洞經古樂
文昌洞經古樂是四川省梓潼縣的傳統宗教音樂。起源於古蜀人的祭祀音樂,它因在四川梓潼七曲山用於談演《文昌大洞仙經》而得名,是談演《文昌大洞仙經》時的伴奏...
- 太上無極緫眞文昌大洞仙經
太上無極緫眞文昌大洞仙經。原題甘山摩維洞主校正。簡稱《文昌大洞仙經》。道教《大洞眞經》傳本之一。據序文稱,乃南宋乾道戊子(1168年)文昌君降授道士...
- 越西文昌故里景區
著述上有《文昌大洞仙經》、《文昌警世寶誥》、《文昌帝君陰騭文》、《文昌帝君蕉窗聖訓》、《文昌勸學文》、《文昌帝君功過格》等。醫藥上有《文昌千金方》、《...
- 文昌宮(四川梓潼文昌宮)
由談演《文昌大洞仙經》而形成的文昌洞經音樂,被聯合國教科文組織譽為“古代音樂活化石”、“人類的重要文化遺產”。科舉教育時代,廣大儒士學子既是文昌文化的...
- 雲南省箇舊市大屯鎮洞經會調查研究
一、經卷的種類 一、經卷的套用 三、經卷的結構 四、版本問題 第二節音樂中的闡釋:三部主要經卷詳析 一、《觀音經》 一、《文昌大洞仙經》 三...
- 無極圖
在史料中除黃宗炎等所錄陳圖南《無極圖》外,在《正統道藏》洞真部玉訣類《玉清無極總真文昌大洞仙經序圖》中,還錄有另一《無有圖》。為考辨諸圖源流,...
- 七曲山
發源於文昌祖庭的洞經音樂因談演“文昌大洞仙經”而得名,隨著文昌帝君的聲名遠播,它走出廟堂,根植民間,不斷吸收各地各民族的音樂營養,發展成為一種古老的民俗...
- 七曲山風景區
在《文昌大洞仙經》里就詳細記載了張氏家族14位成員的姓名、出生年月以及朝廷、佛教、道教分別加封聖號的名稱,道教還對天聾、地啞、金鸞、白特也給了封號。...
- 圓華
【圓華】神仙名。亦名黃華,乃胃脘也,諱玉壽靈,主克化谷府之神。 《文昌大洞仙經》卷七:“圓華玉壽靈”。克注:“圓華,亦名黃華,乃胃脘也,亦諱玉壽靈...
- 開經玄蘊咒
道教法事中常用“八大神咒”之一,又稱“開經玄蘊咒”。即準備翻開道經奉誦...太上無極總真文昌大洞仙經卷之三開經玄蘊咒:玄元始炁分,清華開洞神。靈風回...
- 蓬溪縣
蓬溪縣洞經音樂 洞經音樂發源於蓬溪縣,其創始者為劉安勝和衛琪。乾道四年(1168),在蓬溪縣寶屏山(今赤城山)玉虛壇撰成《文昌大洞仙經》5卷,在社會上廣為流傳...
- 中國道教節日
文昌帝君又名梓潼帝君,或稱元皇天帝。是合文昌星與梓潼神二者為一 體的複合神。其信仰在宋代已很盛行。南宋理宗時成書的《太上無極總真文昌大洞仙經》 已謂其...
- 七曲山(梓潼縣城北山脈)
發源於文昌祖庭的洞經音樂因談演“文昌大洞仙經”而得名,隨著文昌帝君的聲名遠播,它走出廟堂,根植民間,不斷吸收各地各民族的音樂營養,發展成為一種古老的民俗...
- 和合文化(納西族和合文化)
麗江洞經音樂是納西族、漢族等音樂的合生音樂。麗江洞經音樂因主要用於談演道教經典《玉清無極總真文昌大洞仙經》而得名。杜慶雲撰文,麗江洞經音樂從音樂傳承的...
- 薛幽犧
衛琪《玉清無極總真文昌大洞仙經》卷六注云:住南嶽時,“修誦《大洞經》,弟子數百,日集左右。”不久屍解。薛幽犧玄微論 編輯 ...