《文心雕龍》是2019年浙江大學出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:文心雕龍
- 作者:劉勰
- 出版時間:2019年3月1日
- 出版社:浙江大學出版社
- ISBN:9787308183789
《文心雕龍》是2019年浙江大學出版社出版的圖書。
《文心雕龍》是南朝文學理論家劉勰創作的文學理論著作,成書於南朝齊和帝中興元年至二年(501—502)間。《文心雕龍》共十卷,五十篇,分上下兩編,各二十五篇,包括總論、文體論、創作論、批評論四個部分。總論含上編的《原道》至...
《文心雕龍》是由2015年11月上海古籍出版社出版的圖書,作者是[南朝梁] 劉勰。作品簡介 《文心雕龍》是我國古代文學理論批評的巨著。論述文章寫作的總原則,及詩歌、辭賦、論說、書信等各種文體的體制規格和寫作要求,並對自先秦至南朝宋、齊的重要作家、作品作了評價。本書加入清代黃叔琳《文心雕龍輯注》和紀昀...
《文心雕龍·誄碑》是劉勰創作的一篇文言文,出自《文心雕龍》。作品鑑賞 原文 周世盛德,有銘誄之文。大夫之材,臨喪能誄。誄者,累也,累其德行,旌之不朽也。夏商以前,其詞靡聞。周雖有誄,未被於士。又賤不誄貴,幼不誄長,其在萬乘,則稱天以誄之。讀誄定謚,其節文大矣。自魯莊戰乘丘,始...
《文心雕龍》是萬卷出版公司出版的圖書,作者是(南朝梁)劉勰著 內容簡介 《四庫全書》編定於清乾隆四十三年,共收中華典籍3461種。如此浩瀚典籍僅分經(儒家經典)、史(各類史書)、子(百字著述)、集(名家詩文)四類。其後,『四庫』之名既具有中華經典集成的寓意,同時也具有古代圖書分類的含義。進入二十一...
《原道第一》是《文心雕龍》的首篇,通過“文”、“自然之道”和“聖”三者之間的關係,闡述“人文”的起源及其發展。作品原文 文之為德也大矣,與天地並生者,何哉?夫玄黃色雜,方圓體分;日月疊璧(1),以垂麗天之象;山川煥綺(2),以鋪理地之形。此蓋道之文也。仰觀吐曜(3),俯察含章(4),高...
《文心雕龍·物色》是《文心雕龍》的第四十六篇。作者:劉勰。《物色》的“物”是指景物、與人相對的外物;“色”指聲色。“物色”即外物的聲色。本篇就自然景物對文學創作的影響,來論述文學與現實的關係。作品內容 【原文】春秋代序①,陰陽慘舒②,物色之動,心亦搖焉。蓋陽氣萌而玄駒步③,陰律凝而丹鳥...
《文心雕龍(崇賢館藏書一函五冊)》是2015年北京聯合出版公司出版的圖書,作者是[南朝梁] 劉勰。內容簡介 《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰(xié)創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。成書於公元501~502年(南朝齊和帝中興元、二年)間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、...
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰(xié)創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。成書於公元501~502年(南朝齊和帝中興元、二年)間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”(章學誠《文史通義·詩話篇》)的文學理論專著。 內容介紹 事類 本篇分三個部分。第一...
劉勰的《文心雕龍·論說》將議論文體統稱為論說文。論說文又可分為“論”與“說”。 劉勰認為,“論”體的淵源是先秦諸子的學術論文。論體包括多種子文體:“詳觀論體,條流多品;陳政則與議說合契;釋經則與傳注參體;辨史則與贊評齊行;銓文則與敘引共紀。”指出議、說、傳、注、贊、評、敘、...
《文心雕龍·銘箴》是南朝梁劉勰創作的一篇文章,屬於古代文言文。作品鑑賞 原文 昔帝軒刻輿幾以弼違,大禹勒筍簴而招諫;成湯盤盂,著日新之規,武王戶席①,題必戒之訓;周公慎言於金人,仲尼革容於欹器②;則先聖鑑戒,其來久矣。故銘者,名也,觀器必也正名,審用貴乎盛德。蓋臧武仲之論銘也,曰:...
《比興》是《文心雕龍》的第三十六篇,專論比、興兩種表現方法。賦、比、興是我國古代詩歌創作的重要傳統。對於賦,劉勰在《詮賦》篇已結合對辭賦的論述講到一些。本篇只講比、興,除二者關係較為密切外,也說明劉勰認為在藝術方法上,比、興兩法更值得探討和總結。對比、興的理解,歷來分歧甚大。劉勰在總結...
《文心雕龍·才略》是《文心雕龍》中的第四十七篇,作者:劉勰。《才略》的“才”指才能,“略”指識略。“才略”指作家的才能識略。本篇主要是從文學才略上論歷代作家的主要成就。本篇可謂古代文學批評史上作家論的洋洋大觀。作品內容 【原文】九代之文,富矣盛矣;其辭令華采,可略而詳也。虞夏文章,則...
《文心雕龍》是2019年浙江大學出版社出版的圖書。內容簡介 《文心雕龍》十卷,傳古樓據上海圖書館藏乾隆六年養素堂刻本影印。此本即黃叔琳輯注本,兼以校勘精審和刊刻精美著稱,是清乾隆以來的通行本。《文心雕龍》既是我國古代文學理論批評專著的開山之作,也是我國古代文學理論之作。全書以駢文寫就,流暢地...
《練字》是《文心雕龍》的第三十九篇,探討寫作中如何用字的問題。劉勰正確地認識到,文字是語言的符號,是構成文章的基礎;所以,如何用字,是文學創作的一個重要問題。本篇所論,正以詩賦等文學作品為主,而不是泛論一般的用字問題。但本篇只論用字,不是全面論述文學語言問題,還須結合《章句》、《麗辭》...
《文心雕龍·序志》是《文心雕龍》的最後一篇,也就是本書的序言。本篇對作者寫《文心雕龍》一書的目的、意圖、方法、態度,特別是它的指導思想和內容安排等。都分別作了說明,因此,是研究《文心雕龍》全書和作者思想的重要篇章。內容提要 全篇分五個部分:第一部分說明命名《文心雕龍》的用意,以及所謂“...
《祝盟》為南朝梁劉勰著作《文心雕龍》中的一篇,以論述祝文為主,同時講了與祝文相近的盟文。作品簡介 原文 天地定位,祀遍群神。六宗既禋,三望鹹秩,甘雨和風,是生稷黍,兆民所仰,美報興焉。犧盛惟馨,本於明德,祝史陳信,資乎文辭。昔伊耆始蠟①,以祭八神。其辭云:“土反其宅,水歸其壑,昆蟲毋...
《養氣》是《文心雕龍》的第四十二篇,論述保持旺盛的創作精神問題。所謂“神疲而氣衰”。本篇所講的“氣”,是和人的精神密不可分的,所以常常“神”、“氣”並稱。其主要區別在於:“氣”是人體所具有的內在因素,精神則是“氣”的外在表現。因此,在本篇具體論述中,或稱“氣”,或稱“神”,或稱“...
《文心雕龍·樂府》是南朝梁時期大臣,文學理論家劉勰的《文心雕龍》里的一篇文章。原文一 樂府者,聲依永,律和聲也。鈞天九奏,既其上帝;葛天八闋①,爰及皇時。自鹹英②以降,亦無得而論矣。至於塗山歌於候人,始為南音;有娀謠乎飛燕,始為北聲;夏甲③嘆於東陽,東音以發;殷整思於西河,西音以興...
《體性》是《文心雕龍》的第二十七篇,從作品風格(“體”)和作者性格(“性”)的關係來論述文學作品的風格特色。劉勰以徵聖、宗經的觀點來強調或貶低某種風格,這給他的風格論帶來一定局限。但在理論上,他正確地總結了風格形成的主要原因,明確了風格和個性的關係,強調後天學習的重要,這對古代風格論的建立和...
《麗辭》是《文心雕龍》的第三十五篇,論述文辭的對偶問題。作者是劉勰。作品簡介 全篇分三個部分。第一部分論對偶的形成原因及其源流梗概。劉勰認為,大自然賦予萬物的形體是成雙的,因此,反映萬物的文學創作,只要對事物作全面考慮,就可“自然成對”。這個道理雖然很不全面,但它不是從追求華麗出發,而是從...
贊曰:榮河溫洛①,是孕圖緯。神寶藏用,理隱文貴。世歷二漢,朱紫騰沸。芟夷譎詭②,糅其雕蔚③。注釋 ①溫洛:緯書《易乾鑿度》說,帝王有盞德,洛水先溫,六天后再變冷。②芟(shān):割草,除去。夷:平,弄平。③糅(róu):應作“采”。“糅其雕蔚”:即“捃摭英華”的意思。雕蔚,富有文采...
《文心雕龍·時序》是《文心雕龍》里的其中一篇。《文心雕龍》是南北朝時期梁代大文論家劉勰的文學理論專著,是中國古代文學理論批評史上一部最傑出的重要著作。其中《時序》篇專門講文學和社會時代的關係。出處 【名句】文變染乎世情,興廢系乎時序。(南北朝)劉勰《文心雕龍·時序》【原典】故知文變染乎...
《辨騷》是《文心雕龍》的第五篇,是全書第一部分的最後一篇,這部分主要闡述作者的文學總體觀念,即劉勰所言“文之樞紐”。內容提要 本篇主要論“騷”,但不限於屈原的《離騷》,也評論了《楚辭》中的大部分作品。所謂“辨”,首先是過去評論家對《楚辭》有不同評價,應該辨其是非;更重要的是《楚辭》的...
《章句》是《文心雕龍》的第三十四篇,專論分章造句及其密切關係。劉勰所說的“章”,是沿用《詩經》樂章的“章”,用以指作品表達了某一內容的段落。本篇譯註中用“章節”二字,亦即此意,和現在論著中常說的“章節”不同。劉勰的所謂“句”,也和後來“句子”的概念有別。如其中說“以二言為句”,只指...
《文心雕龍(上下)》 是2010年廣陵書社出版的圖書,作者是劉勰。內容簡介 《文心雕龍》是中國文學批評史上的第一部宏偉巨製,對文學起源、文體類別、神思、風格、修辭、鑑賞、作家人品、文學語社會變遷等一系列重大問題進行了系統論述。作者劉勰的文學觀,以儒家為主,兼容道家和佛家思想。他對人物和作品的評點,...
《附會》是《文心雕龍》的第四十三篇,主要是論述整個作品的統籌兼顧問題。所謂“附會”,分而言之,“附”是對表現形式方面的處理,“會”是對內容方面的處理。但這兩個方面是不能截然分開的;本篇強調的是“統文理”,所以,雖有“附辭會義”之說,並未提出分別的要求或論述。內容介紹 本篇有三個部分。第...
《頌讚》是《文心雕龍》的第九篇。“頌”、“贊”是兩種文體。本篇以後,常用兩種相近的文體合在一篇論述。“頌”和“誦”區別不大,本篇中的“誦”字,唐寫本《文心雕龍》便作“頌”。“頌”和賦也很相似,漢代常以賦頌連用。本篇共四個部分。第一部分講“頌”的含義、起源及其發展變化情況。第二...
《神思》是《文心雕龍》的第二十六篇,主要探討藝術構思問題。從本篇到《總術》的十九篇,是《文心雕龍》的創作論部分。劉勰把藝術構思列為其創作論的第一個問題,除了他認為藝術構思是“馭文之首術,謀篇之大端”外,更如本書引論所說,《神思》篇是劉勰創作論的總綱。創作論以下各篇所討論的問題,本篇...
《中華國學經典精粹·詩詞文論必讀本:文心雕龍》還系統論述了文學的形式和內容、繼承和革新的關係,又在探索研究文學創作構思的過程中,強調指出了藝術思維活動的具體形象性這一基本特徵,並初步提出了藝術創作中的形象思維問題;對文學的藝術本質及其特徵有較自覺的認識,開研究文學形象思維的先河。全面總結了齊梁時代...