文化的利用和再創造

內容簡介

本書以區域宗教為研究對象，考察在儒學文化語境下，天主教傳入所帶來的各種衝擊，以及在基礎上所形成的天學思想和觀念態度，屬於中國歷史思想方面的研究專著。本書除緒論外，分五章：第一章概述寧波天主教的發展歷史，廓清寧波開教研究中所存在的資料和標誌的問題，對來甬的傳教士和修會進行全面的梳理，並作簡明扼要的介紹；第二章以入教儒士朱宗元為例，通過考察其生平、著作與社交關係，從而展現明清之際寧波天主教發展的整體圖景，最後對其天主教思想作出儒學文化語境下的分析和歸納；第三章是以黃宗羲為代表的教外士人，堅持儒學的正統立場，但同時積極吸收天學思想，創造出經世致用之學，使其成為浙東學派的主導思想，對後世產生極為重大的影響；第四章以萬斯同、黃百家、全祖望等黃宗羲的弟子門生的天學觀為研究對象，他們排斥天主教思想，但對傳教士所帶來的科技知識卻能加以介紹和發展，隨著時代發展，天學知...(展開全部) 本書以區域宗教為研究對象，考察在儒學文化語境下，天主教傳入所帶來的各種衝擊，以及在基礎上所形成的天學思想和觀念態度，屬於中國歷史思想方面的研究專著。本書除緒論外，分五章：第一章概述寧波天主教的發展歷史，廓清寧波開教研究中所存在的資料和標誌的問題，對來甬的傳教士和修會進行全面的梳理，並作簡明扼要的介紹；第二章以入教儒士朱宗元為例，通過考察其生平、著作與社交關係，從而展現明清之際寧波天主教發展的整體圖景，最後對其天主教思想作出儒學文化語境下的分析和歸納；第三章是以黃宗羲為代表的教外士人，堅持儒學的正統立場，但同時積極吸收天學思想，創造出經世致用之學，使其成為浙東學派的主導思想，對後世產生極為重大的影響；第四章以萬斯同、黃百家、全祖望等黃宗羲的弟子門生的天學觀為研究對象，他們排斥天主教思想，但對傳教士所帶來的科技知識卻能加以介紹和發展，隨著時代發展，天學知識的影響逐漸減少，對天學的態度亦發生徹底的改變；第五章分析天學思想對浙東學派的意義，在不同文化的交流與碰撞中，經過文化利用後的再創造，產生出新的文化成果，一舉奠定了浙東學派的價值和意義，足資後世參考。

文化的利用和再創造

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